本文通過對非視覺感知語言在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中運(yùn)用形式、方法的探索和研究，使視覺傳達(dá)不再僅僅是通過視覺媒介傳達(dá)信息，而成為多種感官共同構(gòu)筑的信息傳達(dá)綜合載體。在視覺的主導(dǎo)下，多角度、多方位地用感知語言去闡釋我們所要傳達(dá)的信息，增添了視覺傳達(dá)信息時的互動性、趣味性。

引言

二十一世紀(jì)是信息的時代，在信息成為當(dāng)今社會最重要的資源后，設(shè)計(jì)的目的也朝著更有效傳遞信息的方向轉(zhuǎn)變。這個轉(zhuǎn)變進(jìn)程中，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的作為信息傳達(dá)的重要表現(xiàn)形式自然扮演著轉(zhuǎn)變的重要角色。非視覺感知語言的介入就為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)變提供了契機(jī)，成為視覺傳達(dá)轉(zhuǎn)變進(jìn)程中不可或缺的重要設(shè)計(jì)手段。

宗白華認(rèn)為“藝術(shù)的境界是感官的，生命中最愉快的經(jīng)驗(yàn)往往是經(jīng)由感官獲得滿足來實(shí)現(xiàn)的。”在信息傳遞過程中，運(yùn)用感官的感受引導(dǎo)人們心理感知與情感的方向，進(jìn)行信息的敘述與傳播，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)受眾與信息之間的情感對接。多感知信息的構(gòu)筑為人與信息之間建立起了溝通和理解的紐帶，并隨著科技的進(jìn)步、新能源的出現(xiàn)和產(chǎn)品材料的開發(fā)應(yīng)用而不斷擴(kuò)大，并與其他領(lǐng)域相互交叉，逐漸形成一個非視覺媒介與視覺媒介相互協(xié)作的設(shè)計(jì)新領(lǐng)域。

非視覺感知設(shè)計(jì)語言的概念界定

丹·黑爾（Dan Hill）是BBC的主要信息架構(gòu)師之一，他從信息學(xué)的角度認(rèn)為：“非視覺的感知往往更奏效”。他對非視覺感知是這樣認(rèn)識的“聲音、觸感和溫度有時候比圖像更容易傳達(dá)信息，人們的需求、渴望和文化構(gòu)架千差萬別。即使是同一段音樂的運(yùn)用，因設(shè)備、物理環(huán)境和人的情緒不同，信息的傳達(dá)效果也不同”。非視覺感知顧名思義就是相對于視覺感知以外的其他心理感知，如聽覺感知、味覺感知、嗅覺感知、膚覺感知以及其他感知，是人類獲取外界信息的根本途徑和創(chuàng)造性思維的活動基礎(chǔ)。

非視覺感知是視覺傳達(dá)的一種基本的設(shè)計(jì)語言。非視覺感知語言是除了視覺以外的其他感覺器官受到刺激產(chǎn)生的基本的知覺反應(yīng)。換句話來說就是，通過對人類除了視覺以外的其他感覺器官進(jìn)行刺激，使之產(chǎn)生相應(yīng)的反應(yīng) ，以達(dá)到輔助視覺更好的傳達(dá)信息。非視覺感知語言包括：聽覺感知語言、味覺感知語言、嗅覺感知語言、膚覺感知語言、運(yùn)動覺感知語言、平衡覺感知語言等。

非視覺感知設(shè)計(jì)語言所具備的社會價值和藝術(shù)價值

在信息成為了當(dāng)今社會最重要的資源后，設(shè)計(jì)的目的也在朝著更有效傳遞信息的方向轉(zhuǎn)變。這個轉(zhuǎn)變進(jìn)程中，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的作為信息傳達(dá)的重要表現(xiàn)形式自然扮演著轉(zhuǎn)變的重要角色。非視覺感知語言的運(yùn)用就為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)變提供了契機(jī)，成為視覺傳達(dá)轉(zhuǎn)變進(jìn)程中不可或缺的重要設(shè)計(jì)手段。

1.社會價值

在信息社會中，信息成為比物質(zhì)和能源更為重要的資源，以開發(fā)和利用信息資源為目的信息經(jīng)濟(jì)活動迅速擴(kuò)大，逐漸取代工業(yè)生產(chǎn)活動而成為國民經(jīng)濟(jì)活動的主要內(nèi)容。信息經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位，并構(gòu)成社會信息化的物質(zhì)基礎(chǔ)。信息化是人類社會進(jìn)步發(fā)展到一定階段所產(chǎn)生的一個新階段。非視覺感知語言使人類以更快更便捷的方式獲得并傳遞人類創(chuàng)造的一切文明成果；它將提供給人類非常有效的交往手段，促進(jìn)全球各國人們之間的密切交往和對話，增進(jìn)相互理解，有利于人類的共同繁榮。

2.藝術(shù)價值

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是一種信息傳遞藝術(shù)，也是一種大眾化的信息傳播形態(tài)。視覺傳達(dá)是人與人之間利用“看”的形式所進(jìn)行的交流，是通過視覺語言進(jìn)行表達(dá)傳播的方式。而非視覺感知語言的介入視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)則是利用身體的各種感官去傳達(dá)信息，為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)提供了新的傳播方式。

非視覺感知語言在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1.被動與主動的轉(zhuǎn)換

主動與被動的轉(zhuǎn)換更有利于信息的循環(huán)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代信息社會人們?nèi)粘Ｉ钪幸环N主要對話形式，其實(shí)質(zhì)是一種信息的對話， 是信息的傳播與接受的循環(huán)過程。 設(shè)計(jì)與純藝術(shù)活動不同， 設(shè)計(jì)不是設(shè)計(jì)者一廂情愿式的游戲， 而是一個信息形成、信息流動、信息接受直至信息反饋的過程。在這個過程中， 信息的往返流動是必要的。

通過刺激信息接受者的感官，引起信息接收者的情感共鳴來傳達(dá)信息，則是基于人類生活經(jīng)歷及社會環(huán)境的體驗(yàn)同構(gòu)和發(fā)出內(nèi)心深處的理解和共鳴，是人的自然屬性的升華， 是對現(xiàn)實(shí)事物所表現(xiàn)出的態(tài)度和情緒。置身于這種情緒下，受眾會主動對設(shè)計(jì)作品深刻理解，并產(chǎn)生的深深的感動或思考，使其透過藝術(shù)形象與設(shè)計(jì)師保持情緒和感受的契合一致， 物我同一。

2.感官與信息的同構(gòu)

設(shè)計(jì)作品是向受眾傳達(dá)信息的載體，信息、知識和情感都是其具體形式。人們對設(shè)計(jì)作品的體驗(yàn)要求的提升，要求被傳達(dá)的體驗(yàn)越拉越貼近受眾的親身經(jīng)歷，以獲得最佳的傳達(dá)效果。而原先的表達(dá)方式無法滿足人們的需要時，就會要求出現(xiàn)新的表達(dá)方式。這時非視覺感知語言在視覺傳達(dá)中的應(yīng)用就填補(bǔ)了這個空缺。這種表達(dá)方法滿足了信息受眾的多感官需求，讓其游走在感覺和信息之間，不知不覺地接受信息、并與之互動。在信息傳達(dá)過程中，信息接受者受到各種感官刺激，并將其轉(zhuǎn)化為感覺，這些感覺相互聯(lián)系、相互作用和相互組合形成感官與信息的同構(gòu)關(guān)系。

美國的《HAIR’S HOW》的廣告設(shè)計(jì)（圖1）是由格瑞設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)的，他們在創(chuàng)意中嘗試對紙進(jìn)行立體化，選擇了朋克、火焰、尖發(fā)、卷發(fā)、束發(fā)五種發(fā)型，然后用裁切的雜志內(nèi)頁逐個造型。紙發(fā)和雜志封面完美的結(jié)合起來，帶給讀者新鮮的感官體驗(yàn)。

3.通感傳譯

達(dá)芬奇曾經(jīng)說過：“玫瑰如果不取！ 玫瑰\" 這個名字的話，或許聞起來就不那么香?！毕雭淼拇_如此，如果將玫瑰命名為石頭，也許我們就聯(lián)想不到美麗華貴的鮮花和艷麗浪漫的感情了。玫瑰這個名字聽起來就給人一種芳香的美感，這種美感來自于人類特有的心理現(xiàn)象———通感。在文學(xué)上有一種修辭叫“通感”，通俗的解釋就是將難以言傳的情狀以另一種可比的形式陳述清楚。這種“通感”現(xiàn)象同樣存在于信息的傳播過程中，與我們的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)息息相關(guān)。

通感是一種把各種感覺（視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等，）溝通起來的感覺共鳴現(xiàn)象。它是人類特有的心理活動，諸如不同的色彩在人的心里會產(chǎn)生冷暖、遠(yuǎn)近、輕重、大小感。簡單來說，通感其實(shí)是，將自己的內(nèi)心難以表述的感受轉(zhuǎn)化成別人易于理解的感覺形式的轉(zhuǎn)換描述，即將人的一種感覺通過交感與人的另一種感覺聯(lián)系起來，互相轉(zhuǎn)移感染，得到共鳴，形成溝通和理解。

在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，要帶給人們的多種感官的綜合需要和滿足，就需要將各種設(shè)計(jì)元素間的相互轉(zhuǎn)化，直接或間接地表現(xiàn)視覺、聽覺、觸覺、味覺等感官刺激，這也就是“通感傳譯”。“通感傳譯”正是這樣一種將不同感覺的結(jié)果在內(nèi)心中轉(zhuǎn)換、溝通的橋梁。

意大利著名設(shè)計(jì)師奧馬爾·瓦爾皮納里（Omar Vulpinari）設(shè)計(jì)的煙草包裝，（圖2）用真實(shí)的嘴巴和牙齒圖片，警示吸煙的危害。成功的利用視覺引發(fā)痛覺，使信息與受眾產(chǎn)生積極的互動與交流。

圖2 格奧馬爾·瓦爾皮納里，煙草包裝，2010

4.跨界線的傳播

信息全球化是全球化的一個重要方面，它是與全球化的進(jìn)程相伴而生并隨著傳播手段（主要是大眾傳播手段）的成熟不斷發(fā)展的。互聯(lián)網(wǎng)既是全球化或信息全球化的必然結(jié)果，又是將這一過程不斷推向前進(jìn)的強(qiáng)大動因。非視覺感知語言在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在所傳達(dá)信息跨國界、跨文化方面有新的突破。

結(jié)論與展望

非視覺感知語言介入視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域是一種設(shè)計(jì)進(jìn)步的體現(xiàn)。信息時代的到來，給人類的生存方式引入新的觀念。在思維的引導(dǎo)和情感的表達(dá)方面，以往貫穿于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的法則正逐漸被打破。非視覺感知輔助視覺感知進(jìn)行設(shè)計(jì)為設(shè)計(jì)師提供了更為廣闊的表現(xiàn)手段，使其能夠?qū)崿F(xiàn)更多的創(chuàng)意，也給大眾帶來了更新鮮的感官體驗(yàn)與更為富于趣味性的信息互動過程。利用各種感官刺激人類的整個身體感覺以整合的方式認(rèn)知世界將會是未來視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的大方向。感官時代所特有的特征使視覺傳達(dá)朝著多維化、人性化、趣味化、參與性等方面發(fā)展，非視覺感知語言的介入形成了視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等多種感官同時參與傳達(dá)的過程，各種設(shè)計(jì)形式表現(xiàn)手法的相互結(jié)合形成了新的信息傳播模式。