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        探析關中環(huán)線自然元素的特征

        2015-04-29 00:00:00徐蕾
        現(xiàn)代裝飾·理論 2015年3期

        關中環(huán)線是一條生態(tài)旅游公路。與以往建設道路不同的是,關中公路環(huán)線充分體現(xiàn)了注重環(huán)境保護、生態(tài)平衡和以人為本的設計新理念。結合關中環(huán)線地域性文化在旅游景觀設計中的表現(xiàn)形式分析關中環(huán)線的自然元素特征。

        天文影響

        天文學的起源可以追溯到人類文化的萌芽時代。在遠古時代,人類為了明確方向、確定時間和季節(jié),從而對太陽、月亮和星星進行運行規(guī)律的觀察,確定它們的位置、找出它們變化運行的規(guī)律,并據(jù)此編制歷法,指導農(nóng)作物的播種與收割。從這一點上來說,天文學是最古老的自然科學之一。

        氣候因素

        關中環(huán)線地區(qū)屬于大陸性季風氣候,春季溫暖濕潤、夏季炎熱多雨、秋季多雨涼爽、冬季干燥少雪,四季分明、氣候溫和。在氣候條件的影響下水資源豐富,形成了茂密的森林。氣候作為一個相對抽象的概念,在景觀設計中不同于其他的造景要素,不可以直觀使用某種符號的提取用于景觀設計中,但它與地域景觀的形成有著密切的聯(lián)系,并在一定程度上起到了決定性的作用。在旅游景觀的設計初期,需要對重視氣候?qū)Φ赜蚓坝^的重要性,充分考慮氣候氣候要素的影響力度,設計出具有地域特征的景觀環(huán)境。不同的氣候決定了不同的地域景觀,于是乎氣候也就成為了地域景觀的一部分。

        地質(zhì)構造

        地質(zhì)是表示地球質(zhì)地狀況的一個總和范疇。地質(zhì)遺跡是在地球地質(zhì)演化的過程中經(jīng)過內(nèi)部和外部的相互作用力,不斷演變運動所形成的歷史悠久的、稀有的、不可再生的自然遺產(chǎn)。例如在地質(zhì)構造旅游景區(qū)中的山水名勝、自然遺產(chǎn)和自然景觀,也包括利用地質(zhì)環(huán)境,以及人類發(fā)展中地質(zhì)與人之間的相互作用產(chǎn)生的地質(zhì)災害遺跡和地質(zhì)資源的表現(xiàn)形式。

        在地域景觀設計的過程中,地質(zhì)的構造往往會形成較大差異的旅游景觀,而這些差異直接導致了一定地域范圍內(nèi)其風俗習慣、生活方式、地方飲食的不同,形成了不同的地域文化景觀。

        地形地貌

        關中環(huán)線所位于的關中地區(qū)的基本地貌是由黃土臺塬和河流階地所組成。平原地區(qū)地勢平坦,土壤肥沃,水源充足,是由長時間的河流沖積和黃土堆積所形成的,其中豐沛的水源是形成良好氣候資源條件的決定性因素,被譽為“八百里秦川”。由河水沖積出的階地平原是關中是土地最肥沃的地區(qū)。在進行地域文化旅游景觀設計時,地形是景觀設計最基本的場地特征,在構成景觀空間的諸多元素中,地形是其中最重要的要素之一。園路、植物、水體、鋪地等其他元素均位于地形之上,是其他元素的依托,是景觀空間的形態(tài)基礎。設計時要充分考慮到地形地貌對地域景觀形成中所產(chǎn)生的影響,如白鹿原的地形地貌所造就的農(nóng)業(yè)景觀。

        水體資源

        人對水表現(xiàn)出的親水感是人的一種天性,水邊活動是旅游活動中重要的組成部分。不論在東方還是在西方,利用水體造景的歷史都源遠流長。早在中國古典園林設計中就有“無水不成園”的說法。文人墨客借水抒情,常在水畔曲水流觴,飲酒做賦,賦予水景以文化內(nèi)涵。水體景觀可以增加動態(tài)景觀的情趣,拉近人與水的距離,當游客駐足觀景時,瀑布或流動的水景,可使人心動;當人在移步觀景時,靜態(tài)水面猶如一面鏡子,倒影的畫面,體現(xiàn)出詩情畫意的朦朧景觀。

        旅游區(qū)景觀的水既有自然的,也有人工的;既是物質(zhì)的,又是精神的。水對景區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)是至關重要的,它的循環(huán)過程維持了景區(qū)內(nèi)一切有生命的事物,人類是生活在為水所支配著的自然體系中的,并由此生存下來,同時得到了心靈的慰藉。所以說,水的效用往往表現(xiàn)出多層次性,人們無論是從精神上或是肉體上與作為基本生存條件的水都有著密切的關聯(lián)。

        植物生境

        植物,對人類和動物的生存是必要的存在,同時也是自然的象征,使用植物進行景觀設計是地域性文化景觀的必要條件,同時,植物也承擔了景觀中多方面的作用。植物屬于景觀設計中的軟景設計,在相關理論的指導下,結合藝術空間的處理手法,可創(chuàng)造出蘊含生命的景象。在我國,自古典園林建造伊始,植物就承擔著文化符號的角色,傳遞園林主人所寄予的思想和愿望,植物造景所包含的信息是古典園林中最有價值的內(nèi)容。了解植物承載的文化含義,就可以進一步通過植物更深層次的了解景觀設計的寓意。文化內(nèi)涵是景觀的神韻所在,而在景觀的文化性表達上,植物可以說是獨到而有效的工具。不同文化對植物有這不同的喜好,在進行植物設計時應盡力發(fā)掘植物在相應區(qū)域的歷史文化內(nèi)涵,將植物自身的文化性與環(huán)境熔化為起來。在植物配置過程中,即要對當?shù)刈匀恢脖环植继攸c有深入的了解,又要對歷史形成的地域性代表植物材料有充分的認識,配置出符合生態(tài)型、地域性、文化性特點的植物景觀。

        材料

        材料作為地域景觀設計中重要的組成部分,除展示自身的特性外,還能夠充分的表達特定的地域文化,不同材料所營造的景觀效果也截然不同。

        關中環(huán)線地區(qū)的民居景觀主要有夏房和窯洞兩種。關中地區(qū)森林覆蓋率不高,缺乏建造房子所需要的木材、石材等建筑材料和燒磚、瓦所需的燃料,但有質(zhì)地細密的黃土層,土質(zhì)黏性大,可作為建造房子的原材料。在關中環(huán)線上傳統(tǒng)的民居形式“房子半邊蓋”就稱之為“夏房”,只有人形房屋的一半,沒有窗戶,建造這樣的房屋需要用到“胡基”, 胡基是關中地區(qū)房屋建設、盤炕、壘墻的主要材料,這也是關中地區(qū)的特產(chǎn),也許只有黃土高原的土質(zhì)適合打胡基。 關中平原地區(qū)降雨量小,缺少高大喬木,根據(jù)其地形地貌特征建造窯洞是很好的選擇。特別是土窯形式更是充分利用了這一地理條件。進入村內(nèi),只聞人言笑語,雞鳴馬歡,卻不見村舍房屋,所謂“進村不見房,見樹不見村?!蓖獾厝擞址Q它是“地下的北京四合院”。

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