本文主要從平面設(shè)計(jì)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及家具設(shè)計(jì)三方面講中國(guó)傳統(tǒng)文化與設(shè)計(jì)的聯(lián)系，平面設(shè)計(jì)又從圖、文字、圖與文字結(jié)合方面來(lái)寫，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要從室內(nèi)設(shè)計(jì)的新中式風(fēng)格和園林設(shè)計(jì)方面來(lái)寫，家具設(shè)計(jì)主要從明清家具方面來(lái)寫的。

平面設(shè)計(jì)

人們通過(guò)使用文字及其圖形來(lái)記錄人類的生存活動(dòng)、思想以及所發(fā)生的事情被稱為——“平面設(shè)計(jì)史”?！捌矫嬖O(shè)計(jì)”將視覺的當(dāng)中所存在的色彩、圖形、文字、字體、插圖、標(biāo)志等基本因素，通過(guò)其視覺傳達(dá)為目的進(jìn)行相互組合在一起，從而達(dá)到更加準(zhǔn)確且比較廣泛的視覺傳達(dá)的最終效果。

1.“圖”

在“平面設(shè)計(jì)”當(dāng)中，“圖”則是最能體現(xiàn)出視覺形象的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，其主要將色彩、通過(guò)線條等“視覺元素”以及其中所具有的相互關(guān)系來(lái)傳達(dá)一定的表現(xiàn)一年及其相關(guān)信息?！皥D”作為實(shí)踐當(dāng)中最為常用的一種視覺形象藝術(shù)語(yǔ)言，其主要以圖騰為起源。而對(duì)于“圖騰”一詞來(lái)說(shuō)，這種稱呼則是一種“外來(lái)語(yǔ)言”，圖騰原為南美洲的印第安語(yǔ)，同樣也是英語(yǔ)“totem”的譯音。在中國(guó)，某種植物或者是動(dòng)物的形體會(huì)被古人看作是自己部落的祖先或者是自己的保護(hù)神，因此會(huì)將這些植物或者是動(dòng)物通過(guò)抽象的形式進(jìn)行刻畫，及表現(xiàn)出一種圖形符號(hào)的特稱，被稱為是“圖騰”。

2.文字

平面設(shè)計(jì)中的字對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，最早的“文字形態(tài)”則是會(huì)意中國(guó)意形、以及仿音相結(jié)合的“文字體系”。

“中國(guó)文字”的發(fā)展過(guò)程：

（1）“契刻”以及“結(jié)繩”

a.“結(jié)繩”，顧名思義為打結(jié)繩的意思，其主要通過(guò)繩子進(jìn)行打結(jié)，依據(jù)打結(jié)的多少來(lái)記錄事情的多少或者是事件的重要性。

b.契刻：主要是在木板上進(jìn)行刻畫文字，一次來(lái)記錄一些事情，并通過(guò)雕刻缺口的深淺、符號(hào)的形式來(lái)卻別事情的大小。

（2）圖畫文字：主要是運(yùn)用“圖畫”的表現(xiàn)形式來(lái)傳達(dá)一些重大的信息、并更好的記錄其宗教活動(dòng)、相關(guān)事件等。

（3）陶文：陶文主要在陶器上可以經(jīng)?？吹?，在原始陶器上，刻劃描繪的陶文，又稱為陶符，逐漸演變成一些部落進(jìn)行識(shí)別的標(biāo)志。

（4）甲骨文，通過(guò)在龜甲或者是牛的肩胛骨上進(jìn)行雕刻而形成的的象形文字，主要用來(lái)進(jìn)行占卜或者是記錄一些重大的事件，對(duì)于文字的排列同時(shí)也具有一定的順序，以此作為成為了對(duì)中文進(jìn)行書寫的基本規(guī)范，體現(xiàn)出中國(guó)文化具有天人合一的重要核心理念。

（5）金文：主要是在青銅器上雕刻出來(lái)的象形文字，這些文字又稱為是“銘文”，青銅器以及文字同樣成為了祭祀用品。而且具有一定的中國(guó)文字會(huì)意、象形以及仿音等特點(diǎn)。

（6）玉文和石文：主要通過(guò)“文字”的刻畫來(lái)采用不同載體進(jìn)行命名的會(huì)意、中國(guó)象形或者是仿音相結(jié)合的“文字形態(tài)”。

（7）隸書、篆體以及楷體

（8）運(yùn)用印刷的字體——宋體和仿宋體

（9）“泊來(lái)字體”——黑體

圖和文字的結(jié)合

1.書籍裝幀形態(tài)

（1）簡(jiǎn)策書：運(yùn)用“竹片”為材料，用墨汁或者是漆汁對(duì)文字進(jìn)行書寫，“單片”被稱為“簡(jiǎn)”，串聯(lián)在一起的被稱為是“冊(cè)”。

（2）帛書：運(yùn)用“帛”（一種絲織品），對(duì)文字進(jìn)行書寫則采用漆汁或者墨汁。

（3）卷軸進(jìn)行裝書：帶、卷、由軸、褾、簽進(jìn)行裝訂而形成的書籍形態(tài)。

（4）折經(jīng)以及旋風(fēng)裝書：書的最初形式旋風(fēng)裝和折經(jīng)書。

2.其他種類的圖文形態(tài)

（1）中國(guó)古代的“圖文形態(tài)”—、封面、印章、牌記、年畫、紙幣、銘記以及招幌；

（2）雜志廣告、報(bào)紙廣告、招貼等戶外廣告作為中國(guó)近代圖文形態(tài)；

“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要分為“室內(nèi)設(shè)計(jì)”以及“室外設(shè)計(jì)”，園林設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)以及建筑外觀設(shè)計(jì)、城市雕塑、綠化設(shè)計(jì)以及商業(yè)用地環(huán)境規(guī)劃等等作為室外設(shè)計(jì)。室內(nèi)有家裝設(shè)計(jì)則包括建筑內(nèi)部設(shè)計(jì)等，還有附屬的花卉設(shè)計(jì)，管道，燈光設(shè)計(jì)等。

1.室內(nèi)設(shè)計(jì)

在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展當(dāng)中，室內(nèi)設(shè)計(jì)與其發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)，其具有多層次、以及多風(fēng)格的特點(diǎn)。即“室內(nèi)設(shè)計(jì)”由于使用對(duì)象的不同建筑功能以及投資標(biāo)準(zhǔn)的不同，明顯地表現(xiàn)出出多層次以及多風(fēng)格的特點(diǎn)。室內(nèi)設(shè)計(jì)還與風(fēng)水有關(guān)，就風(fēng)水角度而言，餐廳應(yīng)在住宅的中心位置，但不可直對(duì)前門或後門。還有一些格局上的問(wèn)題也應(yīng)避免。例如，如果是樓中樓設(shè)計(jì)，餐廳應(yīng)位於樓上；餐廳左右兩面墻的窗戶不應(yīng)正對(duì)，因?yàn)闅鈺?huì)從一面窗進(jìn)，而從另一面窗出，無(wú)法聚氣，不利於住宅的氣運(yùn)。避免利用鄰近廁所的空間當(dāng)餐廳，如果難以避免，餐桌應(yīng)盡量遠(yuǎn)離廁所。

2.園林設(shè)計(jì)

中國(guó)園林十分重視營(yíng)造自然美和建筑美。

園林建筑常配合園內(nèi)風(fēng)景布局形成游覽路線的起、承、轉(zhuǎn)、合，而沿著這條游覽路線，在人們視線所達(dá)不到之處，園林建筑往往以它有利的位置和獨(dú)特的造型，為人們展現(xiàn)出一幅幅或動(dòng)或靜的自然風(fēng)景圖畫。然而，中國(guó)園林真正的精華與核心是它的文化美。

在園名、題詠、匾額、楹聯(lián)中就可以反映出來(lái)。正像《紅樓夢(mèng)》中說(shuō)大觀園：“若大景致，若是亭榭，無(wú)字標(biāo)題，任是花柳山水，也斷不能生色?！碧K州拙政園中的遠(yuǎn)香堂、怡園的藕香榭，都是反映園主歌頌荷花“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的意境。

3.家具設(shè)計(jì)

明清家具：

明代是我國(guó)家具史上的黃金時(shí)代。這一時(shí)期家具的造型、裝飾、工藝、材料等，都已達(dá)到了盡善盡美的境地，具有典雅、 簡(jiǎn)潔的時(shí)代特色，后世譽(yù)之為 “明式家具”。 明式家具的紋飾題材有自己的傾向性和選擇性，最突出的特點(diǎn)是大量采用帶有吉祥寓意的主題。

明清家具典型地體現(xiàn)了中國(guó)家具精湛的工藝價(jià)值、極高的藝術(shù)欣賞價(jià)值，豐富的歷史文化價(jià)值和收藏價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介：成聰榮，女，山西師范大學(xué)研究生學(xué)院2013級(jí)平面設(shè)計(jì)專業(yè)。