遼寧桓仁農民版畫團體自1987年組建以來取得了優(yōu)異的成果。分析其發(fā)展變化軌跡，對具有地域性特征的滿族裝飾紋樣及色彩的借鑒是其成熟的重要原因，版畫家們通過對傳統(tǒng)的執(zhí)著追求，熱愛生活的積極態(tài)度，把遼寧桓仁版畫變成為了遼寧重要的文化“品牌”。

遼寧本溪桓仁滿族自治縣地處在遼寧省西北部和新賓滿族自治縣、寬甸滿族自治縣相交接。滿族文化發(fā)展歷史悠久，最早的薩滿神是滿族崇拜的神祗之一，在歷史發(fā)展的長河中，滿族文化形成了具有獨特審美意味的風情和文化符號。比如滿族的剪紙從造型上具有典型的東北特色，對辣椒、雪花的刻繪，以及對人物刻畫都具有典型的本土地域風情，滿族文化也因此形成了自己獨特的裝飾紋樣。如表現(xiàn)為人獸合一、人蟲合一的復合裝飾紋樣，表現(xiàn)以求子為表意、求壽為表意和求愛情為表意的吉祥事物組合等。1987年本溪市一些有志之士致力于對本土版畫的發(fā)展，精心培養(yǎng)一批農民學習版畫創(chuàng)作，建立數(shù)個桓仁民間藝術創(chuàng)作團隊，到了今天，在地方政府和相關文化部門及版畫家的共同努力下，很多作品在國際和國內獲獎，作品被中國美術館、中國民間博物館、國家美術館收藏?；溉兽r民版畫作品中對滿族裝飾紋樣的大量運用，在造型、色彩具有獨特性，形成了具有濃烈東北色彩的版畫形式語言。桓仁農民版畫表現(xiàn)題材上發(fā)展到今天，已經形成了樸實的民風、展示自然風光、表現(xiàn)美好的生活氣息等題材，版畫作品具有強烈的地域特色和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，具有滿族風情的裝飾紋樣一直是其重要的題材源泉。

吸收民間剪紙的裝飾性

裝飾圖案在中國有著悠久的發(fā)展歷史，仰韶時期的彩陶、商周時期的饕餮紋到、明清時期的各種陶藝裝飾品等都含有裝飾圖案元素。運用圖案進行裝飾在傳統(tǒng)文化中已經形成了一種傳統(tǒng)?；溉兽r民版畫在處理植物造型上吸收滿族植物紋樣中對花的處理方式，均為從上向下看的平面造型，就行窗花、牡丹一樣，多做平面化的處理，空間少，通過對平面中形體的大小和前后關系來表現(xiàn)空間，除了主體造型外的附屬形體采用寫意處理，吸收民間剪紙的造型處理，使兩者具有共性。作品注重表現(xiàn)描繪物體的內部形態(tài)，將花和草本植物作為表現(xiàn)內容。在對人物紋樣的處理上多采用兒童紋樣，描寫兒童做游戲時的場景。兒童紋樣具有較強的動態(tài)效果及裝飾性，在滿族的生活中有很多特色的游戲如歘嘎拉哈等游戲為版畫創(chuàng)作提供了豐富的題材。動物紋樣中注重對獸類動物紋樣的局部刻畫，并在藝術手法上采用夸張的造型處理方式，并表現(xiàn)擬人化的藝術效果。如表現(xiàn)虎頭、熊頭等動物的描繪。

通過對民間滿族剪紙的借鑒，在輪廓與形體、樣式與裝飾上形成特殊的對比，形成靜動互換、前后空間變化的藝術效果。在主體造型上主要表現(xiàn)對所描繪的形象的夸張表現(xiàn)上，畫面風格統(tǒng)一，象征性的藝術思想，表達多樣性中尋求統(tǒng)一的整體造型觀念。從每幅作品中我們都能看的在藝術手法的處理上都比較隨意，即使刻畫的形象殘缺、或者在細節(jié)刻畫上略顯簡陋但在整體上都非常的和諧統(tǒng)一，表現(xiàn)出強烈的厚重、質樸、不拘一格的藝術風格。另外在對形象的描繪中糅雜了部分的抽象性圖案刻畫來填補畫面，用極為簡單的線條概括描繪的物象，使所描繪的事物的藝術特色在抽象與具象間巧妙的傳遞。

人類從彩陶文化就已經擁有了使用連續(xù)模式的裝飾方法。二方連續(xù)是滿族裝飾圖案的另一種表現(xiàn)方法。在對人物及動物的描繪中，通過重復的人物出現(xiàn)使畫面產生了連續(xù)性的敘事情景，尤其適合滿族兒童愛生活中大家做游戲的場景，是裝飾性與現(xiàn)實的客觀再現(xiàn)。畫面中表現(xiàn)各種生活場景如滿族兒童在一起打瓦游戲、跳繩游戲等，人物的連續(xù)性也帶來了畫面的動感，更能夠表達出滿族民族的勤勞、對生活的美好追求。

滿族傳統(tǒng)的色彩的運用

桓仁農民版畫都是具有濃烈的關東風情的色彩表現(xiàn)，黃、藍、白等顏色被廣泛的運用，在創(chuàng)作手法上主要是木刻套色，通過幾種原色的運用表現(xiàn)了畫面的主體，體現(xiàn)關東人民生活安居樂業(yè)、喜慶、幸福、美好。每一個民族都有自己最喜愛的顏色。在歷史文化發(fā)展中，滿族人形成了自己獨特的色彩愛好。從傳承下來的物品及滿族服飾圖案的色彩來看，滿族尊崇和喜歡的基本色彩是白、藍（青）、黃三種顏色。白色代表滿族人信仰薩滿教，其發(fā)源地為長白山，以白色作為純潔與天神的象征，舉行薩滿儀式時，家族祭祖時男子上衣都以白色為主，薩滿神鼓也以白皮為面。久而久之，白色成了滿族人心目中的吉祥色，是幸福美滿、吉祥如意和生活富裕的象征。

結語

遼寧本溪桓仁農民版畫吸收了滿族的黃、藍、白等色彩特點，在畫面效果上形成了具有了特色的民族風格和個性。此時此刻在桓仁的土地上，仍舊有廣大版畫創(chuàng)作者以刀代筆傳情達意，表達出對東北滿族民俗濃郁生活情趣，創(chuàng)作出文化特色鮮明的優(yōu)秀作品。作品中夾雜著厚重的地域文化和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，一批批版畫創(chuàng)作者通過辛勤的勞作，創(chuàng)作出了具有典型地域特征的版畫作品，使桓仁版畫走出農村、走向全國、走向世界，讓更多的人感受到桓仁農民版畫藝術的獨特魅力。

遼寧省社會科學規(guī)劃基金課題，課題編號：L13BWJ016

作者簡介：孟昕（1979-），女，籍貫：遼寧丹東，講師，碩士研究生，研究方向：染織圖案設計；

作者簡介：李秋實（ 1980-），男，籍貫：遼寧沈陽，講師，博士在讀，研究方向：繪畫基礎。