文章主要從園林造景的角度對康百萬莊園空間進(jìn)行研究，了解院落之間的關(guān)系及采用的園林造景手法，從新的角度詮釋康氏莊園的庭院空間藝術(shù)，為現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計提供更好的思路和方法。

近年來，隨著中國國力的日益強(qiáng)盛，中國文化的復(fù)興也越來越受到世人矚目， 2005年萬科第五園以“骨子里的中國情結(jié)”為宣傳主題，采用新中式庭院空間設(shè)計，將傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代進(jìn)行結(jié)合，以營造適合中國人生活的居住環(huán)境為目標(biāo)，抓住了無數(shù)買房者的心。隨著時代的發(fā)展，房產(chǎn)進(jìn)入了瓶頸期，如何設(shè)計出與當(dāng)?shù)匚幕嘟Y(jié)合的庭院空間環(huán)境，使傳統(tǒng)文化得以傳承和升華，真正抓住人們骨子里的家鄉(xiāng)情結(jié)，是很多景觀設(shè)計師們需要不斷研究和解決的課題。筆者以康氏莊園庭院空間為研究對象，探索康氏莊園庭院空間布局的藝術(shù)特征和營造思想，在傳統(tǒng)庭院中尋求對蘊(yùn)含于其中的令人駐足的深層次文化。

相關(guān)概念界定

1.庭院空間

關(guān)于庭院空間的解釋有很多不同的界定，如在建筑專著中，庭院被譽(yù)為“人為化的自然空間”，“是一種空間形態(tài)”。在建筑空間和自然空間之中，庭院空間又是建筑的中介性和過渡性空間。另外，“庭院空間”在《園林建筑設(shè)計中》一書中被定義為“一般是指由建筑物圍合而成并具有一定景象的空間，用以作為人們室內(nèi)活動場地的擴(kuò)大與補(bǔ)充，并有組織地完善與自然空間的過渡”。本文研究中，庭院空間指的是由建筑界面圍合或半圍合成的具有自然采光的開敞或封閉的空間。

2.園林造景

⑴造景要素

園林造景即通過人工手段，利用山石、水體、地形等各種自然環(huán)境條件和構(gòu)成園林的各種要素創(chuàng)作出所需要的景觀。所謂園林造景要素包含地形（風(fēng)水）、路網(wǎng)（布局）、植物（蘊(yùn)意）、尺度（空間）、建筑裝飾（庭院依附于建筑）等方面。中國園林造景的指導(dǎo)思想，是因借自然、效法自然而又高于自然，做到“雖由人作，宛自天開”。

⑵造景手法

為使園林空間的處理達(dá)到立體空間景觀、動態(tài)空間景觀序列以及最終成為美化和諧的園林整體環(huán)境的目的而采取的一些手法，稱為造景手法。中國園林造景的基本手法主要有：障景、漏景、襯景、借景、框景等，諸多造景方法被巧妙的融入園林空間中，使游人可以遠(yuǎn)望近觀，選擇好合適的觀賞位置的同時獲得極大的審美享受。

康氏莊園概況

康百萬莊園作為河南傳統(tǒng)民居的代表，既保留了黃土高原民居與北方四合院的形式，同時又吸收了官府、園林和軍事堡壘建筑的特點。建筑形制屬于封閉性兩進(jìn)式或三進(jìn)式四合院，其庭院空間具有很強(qiáng)烈的北方特點。結(jié)合自身的地理條件、風(fēng)土人情、文化淵源等因素，在自然環(huán)境的制約下形成的具有鮮明地域特色的庭院空間形式。它深刻反映了中原地區(qū)人民倫理、審美、性格、價值觀、宗教信仰等深層次的文化心理，并表現(xiàn)出十分豐富的空間形態(tài)及成熟的空間營造方法。

1.獨具匠心的選址

康百萬莊園的選址彰顯了中國傳統(tǒng)文化中“天人合一，師法自然”的情懷，坐臥在鞏義市康店鎮(zhèn)邙山懷抱，整個莊園依靠邙山而建，奔涌流淌的洛河就位于它前方百米處，依山傍水。從康氏莊園全貌圖上看，莊園好似被托在一塊巨型的龜背上，而龜頭正好伸向河流，這種“金龜探水”的布局選址優(yōu)勢十分凸顯。

2.建筑規(guī)劃

康百萬莊園利用天時地利的條件，靠山筑窯洞，臨街建樓房，臨河設(shè)碼頭，共形成了19個形式不同的建筑群。由于歷史演變，位于中心位置的主宅區(qū)是現(xiàn)今保存最完整的宅院。住宅區(qū)分南北兩個建筑群體，七個院落圍繞廣場呈放射狀自由布置，其中，北部院落坐北朝南，南部院落坐西朝東。令每個到此觀光的游客驚訝的是，進(jìn)入主宅院的入口只有一個30米長的寨門洞，門樓可與古代的城門媲美，入口兩側(cè)均有主墻圍合，從住宅區(qū)廣場向遠(yuǎn)處眺望，邙山綿延起伏，遠(yuǎn)處洛水有聲。

3.空間序列

康百萬民居的空間劃分具有很強(qiáng)的序列性，而其庭院空間序列性是建立在建筑空間布局的完整性基礎(chǔ)上的。以北部的五個院落為例，由東向西依次排列為花樓重輝院、秀芝亭院、克慎厥猷院、知所止院和芝蘭茂院。從單體的私密空間到院前廣場的公共空間有一系列的過渡空間，層層滲透遞進(jìn)，表現(xiàn)出一種空間上的退暈感。這樣完整豐富的空間層次使得在庭院空間過渡的感受方面自然親切，不會有突兀感，并且每個庭院空間環(huán)環(huán)相扣的同時，又互不打擾。

康氏莊園庭院空間營造

1.空間構(gòu)成

⑴空間類型

按照園林空間類型的構(gòu)成，可將康氏莊園住宅區(qū)氛圍開敞空間、封閉空間、垂直空間?？凳锨f園的開敞空間分布較為集中，主要位于寨上廣場，廣場內(nèi)部只設(shè)有鋪裝和部分供人休息的桌椅，以及工人遠(yuǎn)眺的寨墻和垛口。另外，廣場南部是莊園的花園，東面、南面也是開敞空間，可供欣賞寨下的景觀及遠(yuǎn)處的船只、河流。而與開敞空間相反方向，依山而建，就是莊園的封閉空間，也就是各個宅院的庭院空間。由于這些宅院是相互聯(lián)系的，每個建筑群之間都留有空隙，因此建筑與建筑之間就形成了由建筑外立面形成的豎向空間，即巷道空間。這些巷道窄而高，比莊園庭院空間更狹長，多為一米寬，這些巷道不僅兼具了建筑屋檐排水的功能，還能滿足了自由通行，使莊園內(nèi)的道路連接方式豐富多樣。

⑵空間尺度

康百萬莊園的建筑空間的尺度總的來說較小，大致都成長方形。如“花樓重輝”院是莊園中最大的院落，長54.76米，寬14.5米，長寬比約為4：1，是康家長輩居住的院落?？凳锨f園建筑空間的高度多為兩層，以至于狹長、陰暗的庭院空間，尤其是夏季進(jìn)入莊園，會覺得陰涼、清爽的感受。由于莊園內(nèi)各個庭院都是相接的，由此形成了許多空間巷道，使其體會到“庭院深深”的感受。

2.景觀構(gòu)成

⑴植物種植

康百萬莊園作為北方特色民居建筑，園林造景雖不及江南園林那般精巧玲瓏，山水環(huán)繞，但也具有與北方民居相協(xié)調(diào)的造園手法。由于康氏莊園各庭院空間大多為四合院形式，皆以長方形為主，在植物規(guī)劃方面多以孤植、對植為主要種植方式，如“花樓重輝”院入口處采用了兩棵桂樹對植的方式，而“克慎厥猷”院

中的葡萄、石榴和“秀芝亭”院的棗樹則采用孤植的方式，形成獨特的景觀。另外，在植物名稱的選擇上，也受古代受道、釋、儒思想的影響，使某種植物成為某種文化理念的象征物。善于寓意造景，選用植物常與比擬、寓意聯(lián)系在一起。例如青竹則象征高風(fēng)亮節(jié)；柏樹象征大吉；玉蘭象征文采富貴，桂樹代表子孫繁衍成才；石榴代表多子多福；棗樹戴表癡心忠誠；葡萄寓意子孫滿堂。

⑵疊石理水

所謂“無石不以成園”，康氏莊園住宅區(qū)中的兩處石景采用太湖石，分別位于“克慎厥猷”院和“芝蘭茂”院中，在“克慎厥猷”院中，石景與260多年的葡萄樹、石榴結(jié)合才一起，山石奇秀，十分幽雅，更突出了歲月相伴的痕跡。在“芝蘭茂”院中，石景則與青竹結(jié)合在一起，突出其清雅的文化氣息。太湖石也具備江南園林中洞洞相通，透而不漏，在康氏莊園中起到了點睛之筆。而其庭院中的大水缸，也是整個莊園中水體的體現(xiàn)，里面養(yǎng)有荷花和金魚，使庭院空間充滿靈性，也象征著前人對水的向往。

⑶建筑裝飾

庭院空間是室內(nèi)空間的調(diào)諧和補(bǔ)充，是室內(nèi)空間的延伸和擴(kuò)展，是整個建筑空間的一個有機(jī)組成部分。從園林造景的角度看，庭院空間的營造離不開它的圍合體——建筑，而康氏莊園的裝飾藝術(shù)更是中原地區(qū)傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)的代表，建筑物表面的裝飾技術(shù)工藝精湛，文化底蘊(yùn)深厚。其建筑內(nèi)部主要采用木雕的工藝，而建筑外表面的多采用磚雕和石雕。磚雕，俗稱“花磚”，具有古樸美觀、經(jīng)濟(jì)實惠的特點，是民居裝飾的最常用的一種方式。康百萬莊園磚雕主要集中在影壁和大門側(cè)面的墻壁、門窗洞口及門楣、墀頭、檐口等部位上。園內(nèi)兩座照壁上磚雕保存完好，一座是仙人祝壽圖，另一座是鳳凰望月圖。石雕裝飾主要集中于門枕石、柱礎(chǔ)、石牌坊等。莊園內(nèi)門枕石形式多樣，造型獨特，有單體獅子、抱鼓石、精美組合圖形等等。另外也雕刻了龍、鳳、人物、花草等吉祥物，表達(dá)康家對生活的美好祝福和期盼。這些精美的建筑裝飾，為庭院空間的氛圍營造起到了關(guān)鍵作用，真正做到了對建筑室內(nèi)空間的延伸。

3.意境表現(xiàn)

康氏莊園在營建賞心悅目的庭院空間的同時，也很重視利用景觀來激發(fā)人們情緒上的共鳴，引起人們對某種理念、意趣、品格的聯(lián)想，使園林從總體到局部都包含著濃郁的詩畫情趣。意境的營造不能單純靠植物或山石，所謂庭院，皆與建筑有聯(lián)系。比如前院采用傳統(tǒng)園林造景藝術(shù)中的“障景”手法，通過曲廊、假山、月亮門及花墻等構(gòu)筑物增加層次，用葡萄、石榴、竹子等寓意吉祥的植物作點綴，精致小巧，造型繁復(fù)。使院落之間的狹窄通道散發(fā)出幽深靜謐的味道，但同時又能達(dá)到步移景異，心情豁然開朗。同時，匾額和楹聯(lián)是表現(xiàn)庭院空間“詩情”的主要手段。如“克慎厥猷院”就是因清監(jiān)察御史劉毓楠題匾額“克慎厥猷”而得名，是康百萬莊園中建造最精美的宅院之一，百年葡萄和石榴樹種植其中，門樓調(diào)式精工細(xì)雕，被入院時的月亮門框景其中，更是幽雅如畫，從而使庭院景觀達(dá)到情景交融的高潮。

結(jié)論

住宅庭院與園林相結(jié)合歸根到底源于人們對美的追求，康氏莊園深含儒、佛文化精華，將其精髓融于庭院空間之中，對其中的一石一樹精心推敲，用以少勝多，以簡勝繁的藝術(shù)原則達(dá)到寧靜自然，庭院深深，優(yōu)雅靜謐的效果。同時作為風(fēng)景園林設(shè)計從業(yè)者，更應(yīng)該將其傳承下去，并不斷地發(fā)揚和創(chuàng)新，使我們的居住區(qū)環(huán)境更注重歷史、人文、生態(tài)，從根本上優(yōu)化人們的交往空間。

基金項目：河南省高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究項目，項目批準(zhǔn)號2014-qn-506；

作者簡介：崔營營（1983-），女，河南鞏義人，鄭州成功財經(jīng)學(xué)院講師，研究方向：園林設(shè)計與景觀規(guī)劃。