摘要：耿玉卿戲曲作品將 “詞、曲、聲”美妙融合，將戲曲傳統(tǒng)賦予現(xiàn)代氣息，將傳統(tǒng)藝術(shù)賦予現(xiàn)代美學，與時代共舞，與時代俱進。耿玉卿的作品為戲曲音樂文化發(fā)展注入創(chuàng)造性地美學藝術(shù)特征，其作品的藝術(shù)特質(zhì)為戲曲文化發(fā)展指明了發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：戲曲音樂;美學特征

中圖分類號：J614.93 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2015）02-0123-02

耿玉卿是我省乃至我國的高產(chǎn)戲曲作家，其作品以其鮮明特色為大眾所喜聞樂見。耿玉卿的戲曲音樂以其獨樹一幟的藝術(shù)美學特征在我國戲曲作品中占有重要的地位。本文作者作為一名耿老的忠實粉絲，愿意就耿老作品的美學特征做一淺析探討與大家共享。

一、“詞、曲、聲”相結(jié)合的情感美

“美學作為獨立的一門學科而被確立，是科學理性精神的產(chǎn)物。是在對人類心理功能知、意、情三方面的認識基礎(chǔ)上，在研究知的邏輯學和研究意的倫理學之外開辟了研究情的學科”。戲曲中詞情闡述了人類心理的知、情、意的認知由此傳遞情感美學特征。

（一）“詞情”美

是戲曲音樂藝術(shù)在一度創(chuàng)作中所要表達的情感內(nèi)容，是詞作者對客觀事物認知、感受、內(nèi)化，從而獲得的一種主觀心理特征。再而將這種心理特征轉(zhuǎn)化成為概念性的詞，用于描述戲曲的情感、情緒的表達。耿老作品中的詞均是采用了河南地方方言，所以其作品戲詞能與河南觀眾產(chǎn)生共鳴。例如：“息息氣，壓壓火，心要平，氣要和。攤版亮底，誰的錯，掏掏心窩，把話說，咱掏掏心窩把話說?！边x自《掏掏心窩把話說》--《老子·兒子·弦子》選段。該段唱詞通俗，可以說是人民群眾中的大白話。但這段詞被設(shè)計押韻、通俗、明了，其具有簡約美。又如“睡覺莫要睡那靠墻鋪，防賊鑿洞把店偷。陌生人不知秉性莫交友，花門賭場你莫停留，用餐多買清齋素，葷魚糟肉藏污垢?！边x自《送別》—《情斷狀元樓》選段。這段詞表現(xiàn)了敫桂英送別王魁時依依不舍之情，其囑咐的話語中透出女主人公內(nèi)心的活動。讓觀眾品味了戲詞所表達的韻律美。耿老的戲詞雖然通俗，但設(shè)計較為巧妙，不僅詞的語調(diào)高低起伏、抑揚頓挫、合轍押韻，而且具有較高的文學性。

（二）“曲情”美

是戲曲藝術(shù)在創(chuàng)作中作者通過運用音樂本體即旋律、節(jié)奏、配器等進行的有機結(jié)合。在結(jié)合過程中融入了角色的情感。這就證明樂音是人類情感的符號。

戲曲藝術(shù)的綜合性要求戲曲音樂音調(diào)的創(chuàng)作與語言的語調(diào)緊密結(jié)合，才能完美地體現(xiàn)人物形象。例如：“寸寸相思化成灰”——《情斷狀元樓》選段，其中“穿”、“衣”、“吃”、“樓”等各字是河南方言語調(diào)的陰平調(diào)，其旋律主音加上倚音形成了與陰平調(diào)相近的悲情旋律?！帮垺薄ⅰ皹恰?、“王”、“錢”、“跪”等字是河南方言語調(diào)的去聲，其旋律主音加上倚音同樣也形成與去聲相近的“音調(diào)”。耿老作品其旋律依據(jù)河南方言音調(diào)，這樣依字譜曲，以字行腔，廣泛地采用了河南方言的特色。使得河南的老百姓聽著熟悉，品著有味，塑造的人物活靈活現(xiàn)的呈現(xiàn)在其面前。使觀眾切身感受到“曲情”的美感。

（三）“聲情”美

即詞情和曲情相結(jié)合后，演唱者尊重一度創(chuàng)作構(gòu)建成的情感特征。戲曲藝術(shù)作品必須通過演唱、表演使之以文本形式存在的作品轉(zhuǎn)化成為流動的音響而存在觀眾面前。在戲曲中“聲情”同“唱腔”的概念相吻合。耿老作品中有著獨具匠心的聲腔設(shè)計。他將人物形象設(shè)計作為唱腔的依據(jù)。例如：豫劇《老子·兒子·弦子》中主人公趙鐵賢唱“不想吃硬讓吃，可真是實洋罪，還說是科學養(yǎng)爹，要遵章循規(guī)”前兩句根據(jù)人物特點運用口語化的六字相連的唱法，到“科學養(yǎng)爹”運用傳統(tǒng)的【二八】甩腔。此唱腔鮮明地塑造了當代富裕的農(nóng)民如何贍養(yǎng)老人的心理狀態(tài)。

二、“兼收并蓄，博采眾長”的創(chuàng)造美

“玉聊能有今天來之不易。一是他天賦好，但他的成功，最關(guān)鍵的因素不是謙遜、刻苦。走改革道路的人都明白，不“拿”別人的東西，走不出自己的路子。你得廣泛學習，大膽借鑒，不能排斥別人的東西。玉聊具有這個開放的心態(tài)，也有吃苦耐勞的精神。對他我曾個比喻，我說他出門時刻掂個耙子，背個簍子，見到有用的，能耙就耙，能摟就摟。不時往筐里裝新的東西………”這段話是趙錚老師對耿玉聊老師的評價，字真意切呀！是的，在耿老的作品當中時刻都表現(xiàn)著創(chuàng)造性的美學特征。聊老的作品聲腔中不僅有河南曲劇的身影，而且還有河南墜子，甚至出現(xiàn)了聲樂演唱技巧等多種創(chuàng)作元素。無時無刻的體現(xiàn)著“根源”與“多元”文化視野下當代豫劇藝術(shù)范疇中的審美特性。

《情斷狀元樓》該劇在保留豫劇傳統(tǒng)板式和唱腔韻味的基礎(chǔ)上，合理又巧妙地借鑒了南戲詠嘆、婉轉(zhuǎn)、清吟等演唱手法，使全劇唱腔音樂既天衣無縫、和諧統(tǒng)一，又清新悅耳、沁人心脾，表現(xiàn)出脫俗的審美特征。又如《風流才子》為了表現(xiàn)風花雪月的場景，耿老運用了江南絲竹的音調(diào)。并且與他合作的王希玲老師說：“我們合作的第二個“攻堅戰(zhàn)”是眾所周知的《風流才子》。用豫劇表現(xiàn)“唐伯虎點秋香”的才子佳人戲，實在又是一個艱難的課題。而要將這種題材成功搬上豫劇舞臺，使它像越劇一樣抒情、細膩、柔美，很大程度上取決于音樂風格的準確定位。有人說，耿玉聊這回肯定沒招了，就連我也替他捏把汗，可玉聊又拿出了新招。這一次，他把江南絲竹的音調(diào)、旋法引入到創(chuàng)作中，寫出了一個悠揚，流暢、委婉、細膩貫穿全劇的主題曲……”。

另外，耿老的許多作品不僅在唱腔中結(jié)合多元素，而且在劇目中善于使用重唱、伴唱、齊唱等多種演唱形式?！叭纭锻跷萆较隆分械臏喓窆艠闵n勁的“王屋山主題歌”，《都市風玲聲》中清秀脆響的“風玲歌”，《春秋出個姜小白》中婉轉(zhuǎn)、清新又文雅的“小小蜻蜓”等等。以上作品無不給觀眾呈現(xiàn)“兼收并蓄、博采眾長“的創(chuàng)新性美學特征。

三、“傳統(tǒng)風格、時代氣息共存”的時尚美

“中國戲曲源遠流長，早在先秦時期就已初具雛形，而后不斷繁衍演化，北宋時期形成宋雜劇，金末元初在北方產(chǎn)生元雜劇，開創(chuàng)了我國戲曲創(chuàng)作的演出空前繁榮的局面……”。而“戲曲”概念最早提出者是南宋·劉塤（1240-1319），其在《水云村稿·詞人吳用章傳》中言：“至咸淳，永嘉戲曲出，潑少年化之，而后淫哇盛，正音歇?！痹〉男纬桑骸笆耸兰o初中，河南民間說唱“干梆子”吸收借鑒弦索腔及陜西梆子的有益成分，開始由曲牌體向板式變化體嬗變，在歷經(jīng)近百年的漸變過程之后，約于嘉慶、道光兩朝，初步形成以板式變化為音樂主體形式的梆子戲?！?/p>

各種資料均顯示豫劇是一個發(fā)展較早的藝術(shù)形態(tài)。作為中國較大戲曲種類的豫劇本身有著自身發(fā)展的“俗套”。而耿老的戲曲作品根植于豫劇傳統(tǒng)風格，但不落俗套的與時代相共存，很充分的體現(xiàn)了現(xiàn)代性這一美學特征。其作品表現(xiàn)為：

（一）作品題材的現(xiàn)代性

耿玉卿創(chuàng)作的范圍不僅是豫劇傳統(tǒng)戲，而且擴大到河南現(xiàn)代戲、新編歷史劇、戲歌、戲曲影視、戲曲電視專題片乃至以戲曲音樂素材創(chuàng)作的民族交響樂。如：《蘇武牧羊》是國內(nèi)首部戲曲題材的3D電影。舞臺劇《蘇武牧羊》是河南省委省政府、省委宣傳部、省文化廳確定的重點創(chuàng)作劇目，由河南省豫劇二團創(chuàng)排，歷經(jīng)6年，艱辛。于2011年推出，先后奪得了河南省戲劇大賽金獎、中國豫劇節(jié)金獎第一名和中宣部“五個一工程”獎。2011年11月17日，《蘇武牧羊》在北京人民大會堂隆重上演，現(xiàn)場座無虛席，現(xiàn)場觀眾氣氛熱烈。又如：大型現(xiàn)代豫劇《天職》。主人公紀忠的原型是周口市委副書記、紀委書記楊正超同志。謳歌了新時期黨員領(lǐng)導干部親民愛民敬民、勇于擔當、秉公執(zhí)紀的公仆情懷。劇中的紀忠一身正氣，既錚錚鐵骨又滿腔柔情。

（二）作品創(chuàng)作手法的現(xiàn)代感

耿老非常重視樂隊的伴奏。將西洋音樂體裁——交響樂寫作手法運用到豫劇伴奏也是他作品現(xiàn)代性美學特征的一大亮點。省音協(xié)主席李仲黨曾說過耿老的作品：“為了體現(xiàn)時代精神，適應(yīng)音樂需要，以豫劇傳統(tǒng)樂隊的基礎(chǔ)上吸收了很多西洋樂器，構(gòu)成了一個較為完整的單管編制，開創(chuàng)了第一個帶有交響性質(zhì)的戲曲作品音樂會的先例……”。“毫不夸張地說，這次音樂會擔任演奏的管弦樂隊絕不是唱腔的附屬品，已具有獨立的意義。不僅與唱腔融為一體，而且成了塑造音樂形象的一個重要組成部分，在音樂會的作品中，都立體化地表現(xiàn)了戲劇內(nèi)容。”

耿玉卿戲曲作品將 “詞、曲、聲”美妙融合，將戲曲傳統(tǒng)賦予現(xiàn)代氣息，將傳統(tǒng)藝術(shù)賦予現(xiàn)代美學，與時代共舞，與時代俱進。耿玉卿的作品為戲曲音樂文化發(fā)展注入創(chuàng)造性地美學藝術(shù)特征，其作品的藝術(shù)特質(zhì)為戲曲文化發(fā)展指明了發(fā)展方向。

參考文獻：

[1]《音樂美學通倫》修海林，羅小平【M】.上海：上海音樂出版社，2002.）

[2]《耿玉聊戲曲音樂藝術(shù)》中國戲劇出版社270頁

[3]《耿玉聊戲曲音樂藝術(shù)》中國戲劇出版社343頁

[4]《戲曲鑒賞》上海教育出版社1頁

[5]《戲曲鑒賞》上海教育出版社1頁

[6]《豫劇演唱藝術(shù)研究》郭克檢

[7]《耿玉聊戲曲音樂藝術(shù)》中國戲劇出版社355頁