摘要：全球化與信息傳播技術(shù)的革命使人類的交往活動空前活躍，中國人被動或主動的接受了認(rèn)識世界的新角度，對于中國人來說，一個全新的信息傳播秩序就此建立。其中網(wǎng)絡(luò)媒體以其強大的技術(shù)力成為最為活躍的媒介。如何促使網(wǎng)絡(luò)媒體有效的實現(xiàn)其正面、積極社會功能，首先應(yīng)了解網(wǎng)絡(luò)媒體信息傳播秩序的背景與特點。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)媒體;傳播秩序;傳播方式

中圖分類號：G206 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-864X（2015）02-0133-02

全球化作為一種歷史趨勢，發(fā)端于經(jīng)濟領(lǐng)域、內(nèi)含著政治意義、附帶著強烈的文化效應(yīng)，體現(xiàn)為一種時空的壓縮。吉登斯指出，全球化的本質(zhì)就是流動的現(xiàn)代性。這里的流動指物質(zhì)產(chǎn)品、人口、符號一一各種信息的跨空間、時間的運動。因而，在經(jīng)濟與政治的交互對抗之外，我們不可避免的面對一個由信息通信技術(shù)所打造的高效率媒介帶來的挑戰(zhàn)。傳播學(xué)者麥克盧漢曾預(yù)言：由于電子媒介的產(chǎn)生，信息傳播瞬息萬里，媒介的同步化使人類結(jié)成了相互作用的“小社區(qū)”，整個地球縮小為一個“地球村”。因此，在嶄新的地域、文化、經(jīng)濟、政治視野下，我們即將面臨新的傳播秩序。

以美國為首的西方發(fā)達國家的在國際傳播中占有絕對的霸主地位，越來越多的西方文化通過各種傳播媒介進入我國方方面面，使我們不得不面臨新的文化認(rèn)同和文明沖突帶來的各種問題。其中，網(wǎng)絡(luò)媒體雖適用范圍并未超越大眾傳播媒體，但是作為信息最不受制約的編碼者、最快速的輸出者，具有更為強大的文化價值理念的傳導(dǎo)功能和政治意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透力。

一、國際信息傳播秩序

關(guān)于全球化進程中信息傳播秩序的建立的研究基本指向一點，時空的壓縮和信息共享是絕對的，然而

信息傳播和流動確實傾斜并單向。這就意味著，全球化并非是每個人或者每個國家同樣的權(quán)利和機會。因此，這意味在國際背景下，發(fā)達國家與發(fā)展中國家的信息流動并不是對等的。有研究證明，“從發(fā)達國家流向發(fā)展中國家的信息，至少要比它的相反流通量多100倍以上。”此種差距顯而易見。同時國際背景下的信息內(nèi)容、傳播方式、傳播目的自然都帶有很多西方價值觀，并且目的性或無目的性的影響著發(fā)展中國家的人民的生活方式和價值觀念，甚至在一定程度上影響了這些國家的國家安全。

（一）發(fā)達國家向發(fā)展中國家的不對等流通

和平時期，各國發(fā)展戰(zhàn)略中必不可少文化傳播。同時，經(jīng)濟與政治的流通也必然產(chǎn)生出種種社會、文

化控制。2005年，美國在線與時代華納合并，世界傳媒業(yè)第一航母浮出水面，預(yù)示著世界傳播媒介的集中壟斷不可避免，“地球村”的大廣播逐漸控制世界的書籍報刊、廣播電視、電影唱片等等，弱小文化只能作為發(fā)達文化的獵奇目的，成為某種元素。所謂“中國元素”其實只是在西方文化形態(tài)下的一種調(diào)劑。網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)，加速了弱小文化的邊緣化。馬歇爾·麥克盧漢的追隨者就曾在多倫多大學(xué)這樣說過：“因特網(wǎng)的力量最終表現(xiàn)在它讓整個世界都像北美人一樣去思考、寫作?！?/p>

同時，英語作為世界使用最廣泛的語言，在語言界有不可言說的霸主地位，但是語言是文化的紐帶，英語也勢必影響著大多數(shù)人的思維方式和價值觀念，影響文化的多樣性。而網(wǎng)絡(luò)媒體是正英語的最好載體，也是文化單向傳播的現(xiàn)實力量。

同時，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)本身也彰顯了西方發(fā)達國家向發(fā)展中國家不對等流通的方式。

（二）挑戰(zhàn)與機遇并存新秩序

關(guān)于建立國際傳播新秩序的爭論主要在聯(lián)合國教科文組織中展開，但隨著1989年東歐社會主義國家的崩潰，這一爭論也沒能持續(xù)下去。駐聯(lián)合國紐約總部的發(fā)言人安德魯·魯?shù)婪蛑赋觯骸叭蛐畔⒅刃蚣航?jīng)成為過去?！边@話題雖然淡出聯(lián)合國，并不意味著矛盾不再存在。

全球化——國際背景下的——國家與國家的交往是不可避免的歷史趨勢。但是，能夠認(rèn)識到文化傳播必然是強勢文化依靠高科技和網(wǎng)絡(luò)下的主導(dǎo)語言組成的不對等信息流動;能夠警覺文化傳播有其政治經(jīng)濟的需要，以推廣自己的意識形態(tài)為目的;能夠分辨文化摩擦中的多樣性，接受有益的新思想和新方式，才能夠清醒的認(rèn)識自身在國際信息傳播的位置和利弊，進而迎接機遇和挑戰(zhàn)。

二、網(wǎng)絡(luò)媒體傳播模式

網(wǎng)絡(luò)傳播本就是一個較為寬泛的概念，它是大眾傳播、群體傳播、組織傳播和人際傳播的結(jié)合體。網(wǎng)絡(luò)輿論與傳統(tǒng)輿論相比，網(wǎng)絡(luò)的開放性和民主性極大地便利社會輿論更大違反的延伸和發(fā)展，輿論呈現(xiàn)的狀態(tài)極為活躍和顯著，傳播模式也有不同。一般情況下，網(wǎng)絡(luò)輿論的形成過程大體：個體網(wǎng)友留言——平面媒體的采訪與報道——網(wǎng)絡(luò)媒體轉(zhuǎn)載——形成民意體驗——概念化的網(wǎng)絡(luò)輿論——網(wǎng)絡(luò)媒體與平面媒體互動作用——具體化的網(wǎng)絡(luò)輿論（提升觀點化的民意）——影響政府決策。

和傳統(tǒng)媒體傳播相比，網(wǎng)絡(luò)傳播主要淡化了“把關(guān)”這一環(huán)節(jié)，一改傳統(tǒng)媒體強勢單線傳播的形式，當(dāng)受眾能夠自主選擇信息接受時，議題不再受到某一團體或者某個人強制轉(zhuǎn)移，往往非預(yù)設(shè)、非理性的快速傳播發(fā)展著。雖然網(wǎng)友以平等的技術(shù)力參與傳播過程，但網(wǎng)絡(luò)傳播并不完全脫離某種導(dǎo)向，其中“意見領(lǐng)袖”隱性化、隨機化、平民化、草根化，任何一名網(wǎng)友都有可能成為信息源元素，對信息進行采集、編輯、把關(guān)、組織，成為“泛意義上的傳播層級”，尤其，網(wǎng)絡(luò)媒體社區(qū)的技術(shù)管理人員，具有一定技術(shù)力，更容易成為新興傳播中的意見領(lǐng)袖。最后，網(wǎng)絡(luò)輿論的形成是眾多觀點、態(tài)度的交流、融合和取舍，與傳統(tǒng)輿論不同的是，傳統(tǒng)媒體率先提出的“主流”意見會使得小眾意見持有者“沉默”，因而，傳統(tǒng)輿論的形成不是社會公眾“理性討論”的結(jié)果，而是“意見環(huán)境”的壓力作用于人們懼怕孤獨的心理，強制人們對“優(yōu)勢意見”采取趨同行動這一非合理過程的產(chǎn)物，然而網(wǎng)絡(luò)媒體的諸多特點導(dǎo)致環(huán)境壓力不復(fù)存在，網(wǎng)友可以盡可能的尋找自己的同盟，發(fā)出自己的聲音。

所以，盡管網(wǎng)絡(luò)媒體從物理上來說是中立的，但實際上網(wǎng)絡(luò)媒體強化了傳統(tǒng)媒體的媒介功能，尤其是借助經(jīng)濟、科技上的優(yōu)勢，將隱含在信息中的文化、價值、理念、意識形態(tài)傳播到全球，進而影響了信息輸入國的文化發(fā)展，弱化了該國家或民族的文化認(rèn)同和延續(xù)，比如，民主專制、人權(quán)平等，這些“普世價值”給人們提供了全球化的視野和平臺，但是忽視中西差異全盤接收也會影響人們的價值判斷和道德標(biāo)準(zhǔn)。

網(wǎng)絡(luò)媒體打破了傳統(tǒng)媒體一元化的格局，使受眾擁有更多話語權(quán)，可謂是公眾領(lǐng)域最理想的媒介。但是我們不能忽略的是網(wǎng)絡(luò)媒體的兩面性，要重視網(wǎng)絡(luò)媒體在社會輿論形成中所扮演的角色和產(chǎn)生的作用。所以把握網(wǎng)絡(luò)媒體信息傳播秩序，才能夠順勢而為，影響輿論的健康發(fā)展，促使網(wǎng)絡(luò)媒體承擔(dān)起引導(dǎo)和控制輿論的責(zé)任，有效實現(xiàn)其社會屬性。

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作者簡介：周陽（1986-），女，陜西西安人，第二炮兵工程大學(xué)理學(xué)院講師，從事政治理論教學(xué)、比較文學(xué)與世界文學(xué)研究。