摘要：語言是文化的載體，語言教學過程中，必須時刻注重文化的導入，語言教學實際上就是文化教學。高等中醫(yī)院校在專業(yè)英語授課時，要通過各種教學手段和途徑，在恰當?shù)臅r候融入中國傳統(tǒng)文化和西方文化知識，注重跨文化意識的培養(yǎng)，掃除跨文化交流障礙。

關鍵詞：專業(yè)英語教學;中西文化;跨文化交流

中圖分類號：G40 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2015）02-0108-02

語言與文化的關系密不可分，是文化的一部分，文化通過語言傳承下來。學習一門語言實際上就是走入一個民族靈魂深入，語言的掌握過程也是了解一個民族意識形態(tài)和思維方式的過程。高等中醫(yī)院校的專業(yè)英語課堂上，時時都會出現(xiàn)

源語與目的語兩種語言所承載的文化不斷的發(fā)生碰撞、轉化與融合，文化導入有助于剔除交際中的障礙，教師是否注入中西文化知識講解決定了課程質量。

一、語言與文化的關系

老百姓口中的文化常常說的是一個人的讀書識字能力、道德修養(yǎng)素質、社會常識或者對某一領域知識的掌握。社會學家和人類學家把文化分為狹義和廣義，狹義的文化指的是人類文明社會所創(chuàng)造的精神財富，這包括文學藝術、宗教、信仰、風俗習慣、學術思想等;廣義的文化著重于人類與動物和自然界的區(qū)別，是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和，尤指社會意識形態(tài)。

人類學習一門語言，使用這門語言的過程實際上就是了解一個民族精神財富，獲得整個文化的過程。因此，在學習任何一門語言時，必須要同時了解使用該語言的國家和民族的社會風情、文化全貌。在學習一門語言的過程中，如果只注重單詞的記憶、詞組的運用、句子結構的分析甚至是做題技巧的獲得，而對語言中的文化現(xiàn)象無動于衷，不僅會影響對語言的理解和掌握，而且在交際過程中還會產生嚴重的交流障礙。反過來說精通一門語言，必定對該民族的特征、文化背景和思維方式了如指掌，并被它深深吸引和影響。

二、醫(yī)學英語教學中西文化導入的必要性

上個世紀20年代，美國語言學家Sapir在《Language》一書中寫到：“語言有一個環(huán)境，它不能脫離文化而存在，不能脫離社會繼承下來的傳統(tǒng)和信念?！闭Z言與文化密不可分、相依相存的關系，決定了教師要把文化知識滲透到教學的各個環(huán)節(jié)，把文化導入作為課程計劃中的重點。高等中醫(yī)院校的醫(yī)學英語教學，是用英文表達中醫(yī)基礎理論和中醫(yī)藥知識，在課堂上要不斷的進行中英文兩種語言的轉換，實際上是中西方文化和思維的交替出現(xiàn)，任何一方文化背景知識欠缺都會造成交際障礙。

語言教學中的文化導入主要是知識文化，指的是一個國家或民族的政治、經濟、宗教、信仰、道德標準、價值觀、思維方式等。中醫(yī)是在我國古代樸素的唯物論和辨證法思想指導下，通過長期歷史積淀逐步發(fā)展形成的。中醫(yī)學以陰陽五行作為理論基礎，在治療方法上注重整體觀，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體。中醫(yī)以中國傳統(tǒng)哲學為基礎，同中華文化一脈相承，相互印證，相互關聯(lián)。這些文化特征使得中醫(yī)與西方醫(yī)學存在巨大差異。西醫(yī)以古希臘文化為背景，大量醫(yī)學詞匯的詞根與古希臘神話故事有密切聯(lián)系。文藝復興時期，西醫(yī)發(fā)生了巨大變化，受元素論和原子論影響，認為人由元素和原子組合而成，是可以分解的。中西醫(yī)文化的巨大差異是中醫(yī)英語教學中的一大挑戰(zhàn)，源語與目的語兩種語言所承載的文化不斷的發(fā)生碰撞、轉化與融合。教師是否注入中西文化知識講解決定了課程質量，注入途徑選擇成為課堂組織的關鍵要素。

三、中西文化導入的途徑和方法

以中國幾千年積淀的傳統(tǒng)哲學為根基的中醫(yī)和以希臘文化和文藝復興為背景的西醫(yī)存在巨大差異，中醫(yī)英語教學中西文化的適時導入有助于剔除語言教學中由文化缺失或誤讀引發(fā)的交際障礙。

（一）利用中西醫(yī)文化的差異，進行比較分析。中西醫(yī)是不同的醫(yī)學體系，但是究其本質都是以身體研究為對象，以人類健康為目標。所以，中西醫(yī)文化既涇渭分明，又存在聯(lián)系。利用比較分析法對醫(yī)學英語教學中涉及到的中西醫(yī)文化因素進行深度挖掘，剖析和對比，可以看到各自的個性，又會發(fā)現(xiàn)人類文化共性，加深對文化的理解。通過比較將中西醫(yī)文化聯(lián)系起來，加深對醫(yī)學英語知識的鞏固，促進知識的遷移，使原有知識結構不斷擴大。例如，中醫(yī)中的“心、肝、脾、肺、腎”翻譯成英語為“heart， liver， spleen， lung， kidney”，實際上是從西醫(yī)的解剖概念角度理解的。而中醫(yī)講究的是整體觀，“心、肝、脾、肺、腎”指的不僅僅是身體的某一器官，主要是其功能。比如中醫(yī)上認為“心者五臟六腑之大主”，心，“主血脈”將血液輸送到全身，統(tǒng)領身體各個器官的運作。除此之外，心“主神志”、“主神明”、“藏神”，也就說明了“心”與人的精神意識和思維活動的關系。西醫(yī)中對“心”的理解從解剖學出發(fā)，把血液比作運送到全身的一個泵。教師在課堂中根據教學情境，與教學內容結合起來，有意識的對醫(yī)學知識中的中西文化進行講解和對比，增強學生的跨文化意識，加深理解，順利完成從源語到的語轉換。

（二）開展專題講座，系統(tǒng)了解中西文化。中西方不同的生存背景、地域地貌、生態(tài)環(huán)境等造就了不同的文化，中國屬于大陸文化，西方屬海洋文化。文化的差異表現(xiàn)在生活的方方面面，比如思維方式、宗教信仰、哲學觀、價值觀、風俗習慣等等。語言是文化的載體，這些差異表現(xiàn)在語言中是顯而易見的。受應試教育的影響，我國學生雖然接觸英語的時間比較早，但是學習過程中大多只注重語言形式和做題能力，忽視了語言所承載的文化信息。大學英語公共課以提高學生的語言應用能力、交際能力，拓寬學生的國際視野為目的。在課堂中導入文化知識，不僅符合語言學習規(guī)律，并且為向專業(yè)英語過渡提供了必要條件。有基礎文化知識作為積淀，開展中西醫(yī)文化專題講座，有助于系統(tǒng)的了解文化差異，可以使醫(yī)學英語課堂心無旁騖，更注重專業(yè)知識的傳授。

（三）靈活運用多種教學方法，傳統(tǒng)教學和多媒體教學有機結合。醫(yī)學英語專業(yè)課上的文化導入應根據教學內容采用多種教學方法，多媒體的恰當應用使導入途徑更加廣泛和靈活。構建主義者認為知識不是通過傳授得到的，而是利用一定的學習資料，在周圍環(huán)境的相互作用下（教師和同學的幫助下），構建與外部世界的聯(lián)系，從而逐步形成個人認知結構的過程。受構建主義的影響，語言習得的最佳途徑是在一定的社會文化背景下，通過與他人的交際活動獲得個人知識的構建。多媒體圖文并茂的特點是語言學習尤其是更復雜多樣的文化習得的有力手段。比如：利用圖片、影像，再加上文字講解玄妙的中國傳統(tǒng)哲學以及中醫(yī)文化;觀看影像資料是了解西醫(yī)文化的起源-希臘文明的有效手段;利用圖表對比中西醫(yī)文化差異等等。利用多媒體技術有助于為學生創(chuàng)建良好的交際氛圍和以學生為中心的互動課堂氛圍，有助于以“問題為導向”教學方法的實施。但是在多媒體使用中要注意一些常見的問題：形式不能大于內容，過于追求文化傳授的生動性，往往會本末倒置，阻礙更系統(tǒng)深刻的思考。應根據交際情境，注意圖片、聲音、文字和影像的有機結合。多媒體演示不能代替?zhèn)鹘y(tǒng)講解，應靈活采取多種教學方法，比如，實物展示要更生動，印象深刻。

（四）加強教師專業(yè)文化素養(yǎng)培訓。教師對中西醫(yī)文化知識的理解，以及傳授技巧的掌握決定了課堂質量。醫(yī)學英語授課教師應該注重個人專業(yè)素質的提高，這既包括對英漢兩種語言的精通，又包括對醫(yī)學知識的掌握;既富有中國傳統(tǒng)文化底蘊，又熟知西方文明。專業(yè)課教師要樹立終身學習的理念，不斷更新原有知識庫，還有向各行專家虛心求教，積極參加培訓和經驗交流活動，與時代發(fā)展和學生需求保持一致，促進醫(yī)學院校專業(yè)英語課堂上的文化導入，提升教學效果。

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作者簡介：李曉婧（1982-），女，河南鄭州人，河南中醫(yī)學院外語學院 講師，研究方向：英語語言文學及教學

[基金項目]2012年河南中醫(yī)學院科研苗圃工程項目：高等中醫(yī)院校醫(yī)學英語教學中西文化導入探討（編號：MP2012-68）

[作者簡介]：李曉婧（1982-），女，河南鄭州人，河南中醫(yī)學院外語學院講師，研究方向：英語語言文學及教學

[基金項目]2012年河南中醫(yī)學院科研苗圃工程項目：高等中醫(yī)院校醫(yī)學英語教學中西文化導入探討（編號：MP2012-68）