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        中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用分析

        2015-04-29 00:00:00田珂
        人間 2015年6期

        摘要:作為一個歷史悠久的民族,中華民族在經(jīng)過了五千年的滄桑歲月之后,其燦爛的文化被傳承和發(fā)展,直到今天,我們的衣食住行用都帶有著濃郁的“中國傳統(tǒng)元素”的味道,這些傳統(tǒng)元素已經(jīng)深入到了人們的骨髓之中。我們應(yīng)正確認識傳統(tǒng)中國元素藝術(shù)和視覺傳達設(shè)計的關(guān)系,令其在現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中得到更為深入和廣泛的應(yīng)用,引領(lǐng)多元化的設(shè)計潮流,豐富視覺傳達設(shè)計作品的底蘊和民族風(fēng)格特點。

        關(guān)鍵詞:中國傳統(tǒng)文化;中國元素;造型;視覺傳達設(shè)計;運用

        中圖分類號:J 文獻標識碼:A 文章編號:1671-864X(2015)02-0032-01

        目前,文化的發(fā)展不斷趨向于全球化和多元化,藝術(shù)設(shè)計更是如此。在一些西方的發(fā)達國家的設(shè)計思想被引進和融入我國之后,中國的設(shè)計師對于傳統(tǒng)的審美觀和價值觀的理解也發(fā)生了新的變化。正所謂“民族的才是世界的”,這樣的口號已經(jīng)成為了現(xiàn)代設(shè)計本土化和民族化發(fā)展的重要趨勢之一。如何正確認識我國的現(xiàn)代設(shè)計和傳統(tǒng)元素間的協(xié)同發(fā)展是我國設(shè)計師面臨的重大挑戰(zhàn)。

        一、中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達設(shè)計中應(yīng)用的領(lǐng)域

        視覺傳達設(shè)計指的是通過使用視覺上的符號對各種需求信息的設(shè)計內(nèi)容進行一定的傳達,其主要的視覺形式包含了報刊雜志、商業(yè)海報、印刷宣傳設(shè)計商品、電子廣告和網(wǎng)絡(luò)等各類傳播媒體等。視覺傳達設(shè)計更是一種服務(wù)于當前現(xiàn)代商業(yè)的藝術(shù)應(yīng)用,其主要的作用涉及了商品的廣告設(shè)計、店鋪內(nèi)外的環(huán)境設(shè)計、企業(yè)整體形象設(shè)計或者是Logo的設(shè)計等諸多領(lǐng)域,因為所有這些設(shè)計內(nèi)容都是利用直觀的視覺形象來向需求者和消費者進行意向傳達的,所以其被統(tǒng)稱為視覺傳達設(shè)計,其主要就是將文字、圖形和色彩作為藝術(shù)創(chuàng)作的基本要素內(nèi)容。中國傳統(tǒng)元素則是將藝術(shù)加工成為圖形符號,可以被廣泛應(yīng)用于視覺傳達的任何領(lǐng)域,通過其自身獨有的藝術(shù)魅力來帶動人們的視覺需要和觀念情感,因此,可以說,中國傳統(tǒng)元素在人們的日常生活中發(fā)揮著重要的、不可忽視的影響力和作用。

        二、中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達設(shè)計中應(yīng)有的主要歷史使命

        中國的傳統(tǒng)元素形式多樣、含義豐富、題材廣泛,是當之無愧的東方文化的象征和縮影,比如中國漆器、皮影、青花瓷、書法、玉雕、臉譜、青花瓷、剪紙、篆刻、京劇和中國結(jié)等等。在當前文化多元化發(fā)展的大背景下,怎樣才能將中國的傳統(tǒng)元素及本土化的視覺傳達設(shè)計推向世界,使其在國家藝術(shù)文化的交流和傳播中發(fā)揮更大的影響和作用?著名的設(shè)計師靳棣強這樣說道:“在設(shè)計和實踐的過程之中,合理地把握本土文化和民族精神是時代所賦予我們的一種歷史使命?!币簿褪钦f,當前中國設(shè)計師所面臨的必須加以重視和解決的課題就是將中國傳統(tǒng)元素應(yīng)用于視覺傳達設(shè)計之中去。

        三、中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達設(shè)計中的主要運用

        視覺傳達設(shè)計只有努力提升自己的創(chuàng)意,才能實現(xiàn)更好的發(fā)展。在中國廣告協(xié)會的支持下,2007年,視覺傳達設(shè)計師張小平和八位中國本土的廣告公司的老總共同出資舉辦了第一屆中國元素國際創(chuàng)意大賽,其話題就是“如果我們20年前不去學(xué)習(xí)國外的先進東西,那說明我們無知,而在今天,我們?nèi)绻€不對中國的文化進行重視、傳播和發(fā)現(xiàn)的話,那就說明了我們的無能!”對于本民族的文化,“繼承”要求我們更多地了解、學(xué)習(xí)和關(guān)注傳統(tǒng)文化,中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵沉淀為一種修養(yǎng),然后在自身的作品中自然地進行表達和流露,通過立足于透視形式來把握傳統(tǒng)文化的精神。在面對傳統(tǒng)文化的價值取向的問題上,繼承是本原的,超越則是其走向,而“超越”指的就是在對本土化設(shè)計進行肯定的同時,還要多多地借鑒一些國外的精妙設(shè)計,關(guān)注國際審美時尚風(fēng)向,不能拘泥于傳統(tǒng)的藩籬中,而要從形式上進行升華,加強同國際間的交流和對話??傊F(xiàn)代中國的視覺傳達設(shè)計就是要通過借鑒傳統(tǒng)文化來實現(xiàn)真正的民族化。

        (一)剪紙元素在視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用

        作為中國最為流行的一種民間藝術(shù),剪紙因為其本身成本低廉、材料易得、適應(yīng)面廣且效果立見而受到了廣泛的歡迎。剪紙藝術(shù)來源于生活,帶著濃郁的生活的氣息,其可以被合理地運用于形式美法則的設(shè)計之中,所以愈來愈多的設(shè)計師已經(jīng)開始認識到民間藝術(shù)的重要作用,并自覺地將其應(yīng)用于視覺傳達設(shè)計之中,賦予了設(shè)計內(nèi)在的一種傳統(tǒng)文化的特性,從而使設(shè)計更加凸顯出東方文化的獨特魅力。

        以“陜西傳統(tǒng)名食”的包裝設(shè)計為例,其將陜西的傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)形式應(yīng)用于包裝設(shè)計中,產(chǎn)品包裝上的三個側(cè)面都是由剪紙組成的一幅幅的具有濃郁的地方色彩的民俗畫面,包括女主人從裹腳、出嫁到回娘家等有趣生動的剪紙畫面來對整個包裝產(chǎn)品進行裝飾,故事情節(jié)的加入不僅增添了產(chǎn)品包裝的趣味性,更讓我們感受到了民間藝術(shù)的豐富多彩,也給其他的民族的消費者以濃重的民族親切感和新奇感,強化了商品的地域性和民族性,從而提高了商品的吸引力,收到了促進銷售的效果。

        (二)水墨元素在視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用

        中國的水墨畫年代較為久遠,并且,在經(jīng)過了歷史的演進后,其已經(jīng)發(fā)展成為了一種獨特的藝術(shù)形式,更是中國特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)語言?!八币运湍珵橹鳎陨蕿檩o,重視和講究用墨的技巧和墨色的變化。將水墨元素應(yīng)用于視覺傳達設(shè)計之中是一種具有創(chuàng)造性的提高,可以豐富視覺傳達設(shè)計作品的底蘊,強調(diào)民族化的中國風(fēng)格。

        以1998年“北京國際商標標志雙年獎”的獲獎作品“上海平面設(shè)計師專業(yè)委員會標志”為例,作者沈浩鵬把濃墨在宣紙上的自然滲化作為背景,在中間用美術(shù)字對主題進行點明,墨跡和字體形成了一種圖與地的關(guān)系,墨中含字,墨點具有擴張性,而字體則具有幾何形,二者相互映襯,極富美感。

        四、小結(jié)

        總而言之,中國傳統(tǒng)元素不僅僅是一種單純的傳統(tǒng)文化的象征,更是我國現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中的靈魂。只有在現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中恰當?shù)貞?yīng)用中國傳統(tǒng)元素,把中國的傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代的時尚風(fēng)向進行有機結(jié)合,這樣才能促使中國的現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計更好地走向世界和實現(xiàn)持續(xù)化的發(fā)展。

        參考資料:

        [1] 李文鳳 弓太生.論傳統(tǒng)文化中色彩元素與視覺傳達的關(guān)系[J].陜西科技大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版),2009, 27(6):124-125

        [2] 田甜.黑龍江民間藝術(shù)在現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用[J].黑龍江科學(xué) ,2014,3 (11):123-124

        [3] 武星寬 邱紅.試論民族文化在現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中的運用[J].中南民族學(xué)院學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2002, 22(1):128-129

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