摘 要：

年例是粵西地區(qū)一種地方特色的傳統(tǒng)民俗節(jié)日。其中湛江的年例活動(dòng)起源于驅(qū)除瘟疫，但是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)逐漸體現(xiàn)出時(shí)代的特色，對(duì)于傳統(tǒng)文化藝術(shù)、旅游資源開(kāi)發(fā)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有深刻的影響。

關(guān)鍵詞：

年例；湛江；民俗活動(dòng)

中圖分類(lèi)號(hào)：F2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：16723198（2015）16003002

湛江市的“年例”活動(dòng)最具有雷陽(yáng)文化代表性特色。根據(jù)《吳川縣志》的記載，就有“年例大過(guò)年”的傳統(tǒng)。年例那天，在農(nóng)村會(huì)有各種民間藝術(shù)進(jìn)行表演。部分人認(rèn)為，年例是南方尤其是粵西地區(qū)盛行的驅(qū)鬼節(jié)。這種觀點(diǎn)是有根據(jù)的。據(jù)查，光緒《高州府志》記載：“自十二月到是月（農(nóng)歷二月）鄉(xiāng)人儺，沿門(mén)逐鬼，唱土歌，謂之年例?！闭\(chéng)然，年例包含著一些迷信的成分，但隨著時(shí)代的發(fā)展，這已經(jīng)不是最重要的了，年例已逐漸形成了粵西特色年例文化。隨著時(shí)代的發(fā)展，年例中不斷地加入新時(shí)代的元素，例如，一部分政府的政治宣傳標(biāo)語(yǔ)、投資商的商品廣告、禮儀隊(duì)伍、西洋樂(lè)隊(duì)等等。使得年例由原來(lái)的娛神娛人的綜合性的節(jié)日成為一種時(shí)尚慶典。不但增強(qiáng)了鄉(xiāng)間感情交流，還保護(hù)了傳統(tǒng)地方人文藝術(shù)，在市場(chǎng)上促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

1 關(guān)于年例的起源及成因

根據(jù)《雷祖志》內(nèi)容。在1055年，雷州府發(fā)生了一場(chǎng)波及面非常廣的瘟疫?？っ袼劳雎史浅８?，只有雷祖廟附近的居民，與染病逃在廟中者，沒(méi)有受到波及?！翱と恕睂⒋耸路A告給了“郡守張弦”，張弦以為那些幸免染病的人是得到了雷族顯靈，庇護(hù)附近的群眾，使得“瘟魔”無(wú)法靠近。因此“命匠雕刻雷祖三殿游像，凡有癘，村分迎像守鎮(zhèn)”。由于部分村落居民較少，無(wú)法抽出男丁不能抬像，又塑太尉小像，提供給小村落得普通民眾進(jìn)行迎接。結(jié)果瘟疫的情況得到好轉(zhuǎn)。于是就有了“年例”要鎮(zhèn)保災(zāi)瘴，民獲安全的傳說(shuō)。民眾紛紛信服雷祖?！笆兀◤埾遥┯志栀翰赊k轎傘，執(zhí)事俱全。令州民每歲逢元宵前數(shù)日，備春色二班，備經(jīng)歷為掃衢官。日，始迎王駕出郊游，后因以為例。神之靈嗣是益顯……”

從民俗學(xué)的角度出發(fā)，年例主要是與本地的自然條件、經(jīng)濟(jì)效益、區(qū)域人文精神相融合的結(jié)果。既是擴(kuò)大了的廟會(huì)、社、祖先遷移落腳紀(jì)念日等綜合起來(lái)的節(jié)日，又是傳統(tǒng)的驅(qū)邪節(jié)日。湛江受福建莆田文化的影響，習(xí)慣在初春至清明期間開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)。例如，舞醒獅、游神、演大戲，放花炮等。表現(xiàn)出民眾祛除兇災(zāi)惡毒，祈求新的一年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、身體健康等等。古代的普通農(nóng)村缺乏常見(jiàn)的娛樂(lè)設(shè)施，農(nóng)民一年只有春閑時(shí)節(jié)各擇吉日舉辦相關(guān)娛樂(lè)性質(zhì)的慶典活動(dòng)，主要用于娛神娛人的作用。隨著時(shí)間的發(fā)展，便形成了一年一度的年例。

2 年例的民俗經(jīng)濟(jì)作用

采集各地年例風(fēng)俗的相關(guān)資料及實(shí)地考察得知，年例以地方村落為單位，主要是祈禱百業(yè)興旺、國(guó)泰民安。湛江群眾將年例看得比過(guò)年還重要。年例當(dāng)天無(wú)論是外出打工的做生意的，還是嫁出去的都回到村中，親朋好友齊聚一堂，甚是熱鬧。在當(dāng)?shù)厝说恼Z(yǔ)言中，提起年例，確實(shí)從祭祀雙方的角度反映出年例的地方民俗傳統(tǒng)。

2.1 做年例

對(duì)主人家而言，年例是一場(chǎng)祭祀祈禱活動(dòng)。主人家從前一天到年例結(jié)束都是在宰雞殺鴨甚至宰豬，接待親戚朋友客人等。年例一般可以分為“起年例”、“正年例”和“年例尾”?！捌鹉昀保褪窃谀昀_(kāi)始，村落里面每家每戶就需要準(zhǔn)備了雞肉、豬手、海鮮做成貢品供菩薩神靈“嘗新”，民間稱(chēng)為“擺醮”。它是屬于“年例”中最有特色的傳統(tǒng)節(jié)目，在“年例”發(fā)展史上被視為“年例”的重頭戲?！罢昀敝T神靈菩薩出游巡門(mén)，俗稱(chēng)“游神”，十分熱鬧。其中伴有許多其它的節(jié)目，如木偶戲、舞龍舞獅、武術(shù)表演、舞樁、煙花、擺青、飄色、看年戲等等。主人家還需要宴請(qǐng)諸多親朋好友，相聚聊天、聯(lián)絡(luò)感情。最后請(qǐng)神回廟，年例也就此結(jié)束。

“游神”是年例中最重要，也最為隆重的一環(huán)。主要是從廟里“請(qǐng)”出神靈菩薩，環(huán)繞本村圩各廟堂宗祠街巷村道巡游一圈，祈求神靈驅(qū)走“邪惡”，保佑萬(wàn)民。村莊由神廟選定壯丁來(lái)抬神轎。但這些抬轎者一定是本村男丁，絕大多數(shù)村落女性是不能抬轎的。即便轎子相當(dāng)沉重，人們卻以能抬轎為榮。

游神隊(duì)伍組成的元素特別多，既有傳統(tǒng)的元素，也有時(shí)代特色。主要有彩旗、醒獅武術(shù)隊(duì)、飄色車(chē)、長(zhǎng)喇叭、嗩吶、鏘、鑼鼓等等，有些較為富裕的村莊還有廣告花車(chē)。鳴羅開(kāi)道，鼓樂(lè)齊鳴，旌旗招展，醒獅巨龍神雕拜年……神靈威武地坐在轎里供人敬奉，成捆的紙香火光閃閃地燃起，濃烈的煙霧遮天敝日地騰起，表達(dá)著人們對(duì)神的無(wú)限慷慨和虔誠(chéng)。神轎每游過(guò)一戶人家門(mén)口，都會(huì)事先點(diǎn)燃爆竹通知人們。

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，現(xiàn)在“游神”這一傳統(tǒng)民俗增添了許多現(xiàn)代的因素，已發(fā)展成為“地方文化大巡游”了，這對(duì)“年例文化”的保存與發(fā)展都具有重要的意義。同時(shí)，種傳統(tǒng)文化也吸引了不少的商家進(jìn)行投資。每當(dāng)有舉行游神活動(dòng)的道路上都有大量衍生店鋪，主要是經(jīng)營(yíng)與祭祀相關(guān)商品買(mǎi)賣(mài)，例如祭祀香、鞭炮、煙花。由于參加祭祀的人流量比較多，成分較為復(fù)雜。為了適應(yīng)這種變化，商業(yè)結(jié)構(gòu)也進(jìn)一步復(fù)雜化，同時(shí)也帶有時(shí)代特色。

2.2 睇年例

年例的看點(diǎn)有：木偶戲、武術(shù)表演、舞樁、看大戲、放煙花等?！按┝罴?、“爬刀梯”、“儺舞”、“下火海”、“滾刺床”等。起初甚至至今，這種種民間藝術(shù)都帶有濃厚的迷信色彩，各種民間藝術(shù)表演是為了能夠娛人娛神。希望來(lái)年能夠村落風(fēng)調(diào)雨順、出入平安、五谷豐登。在“年例”展開(kāi)前后，村民每家每戶湊錢(qián)邀請(qǐng)雷州劇劇團(tuán)來(lái)演出節(jié)目。時(shí)間若短則持續(xù)三兩天，長(zhǎng)則可能一個(gè)多星期，甚至半個(gè)月左右。一般是表演供奉神靈的故事。近年來(lái)，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，除了傳統(tǒng)的節(jié)目外，國(guó)產(chǎn)電影、音樂(lè)會(huì)、體育比賽、猜謎活動(dòng)等健康向上的形式日漸成為人們的新選擇。

其中“儺舞”是最具有代表性的民俗活動(dòng)，又叫“大儺”、“跳儺”，俗稱(chēng)“鬼戲”或“跳鬼臉”，是祈福迎祥的一種面具舞蹈和祭祀儀典，動(dòng)作簡(jiǎn)單、粗獷、古樸，是一種原生態(tài)文化，被譽(yù)為“中國(guó)舞蹈藝術(shù)的活化石”。湛江各地上演“考兵”儺舞。根據(jù)民俗學(xué)的研究，它起源于原始社會(huì)中的圖騰崇拜，為自然信仰的傳承和演變，廣泛流傳于各地的一種具有驅(qū)鬼祭祀的民間舞蹈。儺舞通常由成年人頭戴面具來(lái)表演。不少農(nóng)村仍保留著古老的儺舞，并作為年例的重頭戲。表演者頭戴彩繪木刻面具，手執(zhí)各種兵器，扮演各種不同人物，以舞蹈的形式表達(dá)驅(qū)邪逐疫的愿望。儺舞一般由七個(gè)人表演，其中五人扮演五雷將軍，兩人為土地公、土地婆。面具分紅、藍(lán)、紫、黃、黑五色。他們用古樸粗獷、莊嚴(yán)肅穆、充滿原始野性的舞蹈動(dòng)作，演繹驅(qū)邪避災(zāi)、祈福納吉之儀式。

湛江儺舞，與中原自然信仰文化有著淵源關(guān)系。根據(jù)雷州天后宮門(mén)闡述了雷陽(yáng)文化的源頭之一：“閩南恩波流粵土；雷陽(yáng)德澤接莆田”。雷州半島傳統(tǒng)的民俗文化，深受中原與吳越文化的影響?！稄V東通志》和《雷州府志》均有詳細(xì)的文字描述雷陽(yáng)文化儺活動(dòng)的地方民俗特色。在市郊湖光鎮(zhèn)舊縣村的儺面具經(jīng)考古專(zhuān)家鑒定是明萬(wàn)歷年間制造。2008年6月，舊縣村的儺舞與湛江市的雷州歌、雷州石狗和吳川飄色皆得到湛江政府的承認(rèn)。全部列入“第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”；2009年12月，舊縣村被評(píng)為第二批“廣東省古村落”，是此批湛江唯一入選的單位。

2.3 食年例

所謂食年例，即年例盛宴。年例的時(shí)間基本上是錯(cuò)開(kāi)的，親朋好友或者認(rèn)識(shí)的人和不認(rèn)識(shí)的都能受到主人家熱情的招待。湛江地區(qū)人民好面子，不會(huì)怠慢登門(mén)拜訪的訪客。每家都根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，將宴席做到最豐盛。這主要是因?yàn)榈胤讲松图漓胴暺芬话闶窃谥形缡c(diǎn)多或一點(diǎn)多正式開(kāi)餐，邊吃飯邊喝酒聊天的習(xí)慣。盛宴至少八菜一湯，盛者近二十道菜，主要的佳肴有：清蒸螃蟹、魚(yú)蝦、白切雞、烤乳豬、燒鴨、鹽焗雞、豬肉炒豌豆、蝦米拌粉絲、西蘭花炒鮮魷、青菜、菠蘿炒豬肚等等。由于年例接踵而至，不適宜吃油膩的食物，各式菜肴皆以清淡為主，溫和而適合廣大人群的口味，不會(huì)因食之而太膩，而且現(xiàn)在更多的考慮了食物的營(yíng)養(yǎng)因素。其做法以蒸、煮為主，所加配料也很少，一般是味精、耗油和生粉。可見(jiàn)，湛江的飲食飽含了健康、環(huán)保、綠色、生態(tài)、和諧的因素。這與湛江市政府提倡的綠色湛江的精神是相吻合的。

3 結(jié)論

年例是為了齊聚親朋好友，聯(lián)絡(luò)感情。至今社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展，湛江“年例”迷信色彩逐漸消失，個(gè)別村莊年例已經(jīng)游神，而更多的農(nóng)村則是舉行文化大巡游或辦成慶祝元宵佳節(jié)的民間活動(dòng)，儼然成為湛江人別具風(fēng)格的狂歡節(jié)。

通過(guò)年例活動(dòng)，加強(qiáng)宗族認(rèn)同鄉(xiāng)土情結(jié)，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。中國(guó)人在傳統(tǒng)上習(xí)慣于禮尚往來(lái)，不僅是物質(zhì)，也包括了人與人之間情感交流。一村或同一宗族共同舉辦年例，進(jìn)一步加深鄉(xiāng)間感情。這就是湛江人民之間濃厚的宗族認(rèn)同與鄉(xiāng)土情結(jié)，有助于促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。年例的宴請(qǐng)活動(dòng)需要大量的蔬菜瓜果、生猛海鮮，各類(lèi)佳肴配料、酒水、零食等等。市場(chǎng)的需求幾乎供不應(yīng)求，農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)出現(xiàn)了活躍性。年例期間，人流量大，親朋好友間的走訪頻繁，更是促進(jìn)交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展。過(guò)去年例舉辦期間是湛江飲食業(yè)的“淡季”，如今社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，人們生活水平提高了一個(gè)層次。有更多的人選擇到酒店訂餐作為年例的宴請(qǐng)活動(dòng)，而不是在家中準(zhǔn)備。部分五星級(jí)酒家都做起了“年例”宴會(huì)生意。年例活動(dòng)產(chǎn)生的旅游經(jīng)濟(jì)效益甚至不遜色于湛江美食節(jié)、廉江紅橙節(jié)。

年例節(jié)對(duì)于湛江市人民來(lái)說(shuō)是一年中最為重要的一個(gè)傳統(tǒng)民俗祭祀活動(dòng)?！澳昀?，以地方特色民俗祭祀和傳統(tǒng)區(qū)域文化相結(jié)合，衍生出來(lái)的民俗祭祀活動(dòng)。這種活動(dòng)吸引國(guó)內(nèi)外人士的濃厚研究興趣，也體現(xiàn)出前“年例”的民俗價(jià)值和經(jīng)濟(jì)效益。

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