摘 要：

從利是封設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程入手，分析了其背后體現(xiàn)出的中國(guó)傳統(tǒng)擇吉文化，以及利是封設(shè)計(jì)在不同發(fā)展階段所表現(xiàn)出的設(shè)計(jì)適應(yīng)性，并對(duì)現(xiàn)代利是封設(shè)計(jì)趨勢(shì)進(jìn)行了展望，結(jié)論對(duì)現(xiàn)代利是封設(shè)計(jì)具有一定的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：

利是封設(shè)計(jì)；擇吉文化；設(shè)計(jì)適應(yīng)性；傳統(tǒng)文化

中圖分類(lèi)號(hào)：F27

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：16723198（2015）16008301

在我國(guó)歷史長(zhǎng)河中，形成了很多獨(dú)特的傳統(tǒng)文化與習(xí)俗，“利是”文化就是其中之一，“利是”又稱“利事”或“利市”，代表大吉大利之意。早在《易經(jīng)》中便有“利市”記載，表示本少利多之意。元代《俗諺考》中寫(xiě)道：“為了吉兆，要向主家討個(gè)利市”。由此可見(jiàn)，利是的起源很早，并且作為我國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的表現(xiàn)形式之一被沿用至今，逢年過(guò)節(jié)，長(zhǎng)輩贈(zèng)以晚輩利是代表平安祝愿；婚喪嫁娶、喬遷之喜、滿月之時(shí)，賓客都會(huì)借利是表示對(duì)主家的問(wèn)候和祝福。而在當(dāng)今，利是更是成為企業(yè)宣傳推廣的手段——商家派發(fā)“利是”給顧客，表達(dá)祝福的同時(shí)也達(dá)到營(yíng)銷(xiāo)的目的，利是的使用范圍越來(lái)越廣。但不論派發(fā)、贈(zèng)與雙方如何變化，利是始終都代表著一種美好的祝福，這其中蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)的“擇吉文化”。

1 利是中所蘊(yùn)含的擇吉文化

廣義來(lái)說(shuō)，我國(guó)傳統(tǒng)民俗中一切有關(guān)兇吉的言行舉止，都可以列入擇吉研究的范圍之內(nèi)。利是文化就是其中之一。在遠(yuǎn)古時(shí)代，由于科技的落后，人類(lèi)對(duì)于大自然的各種奇觀感到困惑和恐懼，為了能夠逢兇化吉、趨利避害，人類(lèi)便開(kāi)始了擇吉的行為舉動(dòng)。隨著時(shí)代的發(fā)展，擇吉的內(nèi)容不斷豐富并被賦予了更深層次的文化內(nèi)涵。無(wú)論是在蒙昧的遠(yuǎn)古時(shí)代還是在科技發(fā)達(dá)的今天，擇吉文化都廣泛地存在于人們生活的各個(gè)角落。派利是便是擇吉文化的一種，其表達(dá)了人們趨吉避兇的愿望及對(duì)美好生活的向往。伴隨著利是的盛行，利是封設(shè)計(jì)也體現(xiàn)出了這種擇吉文化，它們?nèi)缤幻骁R子，映射出中國(guó)社會(huì)發(fā)展的軌跡。

2 利是封設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程

最早的利是并無(wú)利是封包裝，直到清朝，人們才開(kāi)始在新年伊始用裁成方形的紅紙包裹銅錢(qián)封作利是贈(zèng)以晚輩，祈求來(lái)年平安、健康，也就是“壓歲錢(qián)”。而真正意義上的利是封則出現(xiàn)于清末光緒年間，印刷技術(shù)的發(fā)展為利是封的批量生產(chǎn)提供了技術(shù)上的支持。當(dāng)時(shí)的利是封設(shè)計(jì)十分簡(jiǎn)單，即裁切一張紅紙印以黃色油墨圖案。如果是供達(dá)官貴人使用的，則在油墨未干前綴上金粉，使其看起來(lái)更為精致。當(dāng)時(shí)市場(chǎng)上除出金屬貨幣之外，還出現(xiàn)了“交子”、“銀元票”、“紅紙零票”等紙幣，這大大推動(dòng)了利是封向紙質(zhì)封袋的形態(tài)轉(zhuǎn)化。

在設(shè)計(jì)造型方面，清朝利是封也不盡相同。例如光緒年間的方形利是封，其正面用毛筆書(shū)寫(xiě)“萬(wàn)事勝意，光緒30年”，簡(jiǎn)單實(shí)用。而達(dá)官貴人們使用的利是封在尺寸上比較大，可以放入銀票，多呈朱紅色，這種利是封跟傳統(tǒng)年畫(huà)一樣由木刻板印制，圖案多以龍鳳呈祥，八仙拜壽等吉祥圖案為主。而大多數(shù)普通百姓僅是用紙稍作折疊，尺寸很小，圖案和文字也以手寫(xiě)為主。由此可見(jiàn)，清朝利是封反映了當(dāng)時(shí)的歷史背景，其尺寸和造型隨內(nèi)容物的變化而變化，形式并未統(tǒng)一，整體較為簡(jiǎn)單。

到了民國(guó)時(shí)期，利是封的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的態(tài)勢(shì)，七彩印刷技術(shù)的出現(xiàn)使利是封上的圖形從古樸粗獷轉(zhuǎn)向精美考究，裝飾圖形的構(gòu)圖、形態(tài)、細(xì)節(jié)也更為講究，裝飾圖案大多采用吉祥話與圖形相結(jié)合，如“金玉滿堂”“五福臨門(mén)”等。當(dāng)時(shí)的利是封已屬于作坊式批量生產(chǎn)，遵循一定的生產(chǎn)程序，有較為統(tǒng)一的樣式和用紙要求。印刷工藝多采用水印木刻技術(shù)，紙張則多選用毛邊紙或竹宣紙，但是因?yàn)閺?qiáng)度不夠，往往需要內(nèi)襯一張薄紙補(bǔ)強(qiáng)，顏色則以玫瑰紅或粉紅為主，背面中間疊縫。有些利是封上帶有鮮明的時(shí)代特征，比如民國(guó)初期推翻帝制之后，中國(guó)面臨重大改革，知識(shí)分子舉起“科學(xué)”與“民主”兩面大旗，這時(shí)期的利是封上便出現(xiàn)了“文明”二字。民國(guó)時(shí)期的利是封除了用于人與人之間禮儀交往外，還開(kāi)始被用作商業(yè)用途。比如1922年上海商業(yè)儲(chǔ)蓄銀行為吸納小額儲(chǔ)蓄發(fā)行的“喜慶禮金券”，民國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，商家用利是封的形式作為禮券饋贈(zèng)給顧客，起到了很好的宣傳作用。

新中國(guó)成立后，利是封仍被廣泛使用，直至文革期間“破四舊”興起，派發(fā)利是被禁止，利是文化一時(shí)出現(xiàn)了停滯，但即便如此，利是封也偶見(jiàn)于農(nóng)村，可見(jiàn)其深入人心。20世紀(jì)70年代末，改革開(kāi)放的春風(fēng)將利是文化從港臺(tái)吹向內(nèi)地，燙金的利是封開(kāi)始盛行，利是封的圖案設(shè)計(jì)也出現(xiàn)了新的內(nèi)容，突破了傳統(tǒng)圖案的束縛，走向了多元化階段。到了九十年代，利是封設(shè)計(jì)更是百花齊放，例如根據(jù)每年生肖屬相的變化設(shè)計(jì)不同的利是封圖案，也出現(xiàn)了更符合兒童審美的卡通人物圖案，或是復(fù)雜的立體結(jié)構(gòu)利是封設(shè)計(jì)，利是封的顏色也不再拘泥于紅色，而是變得五彩繽紛。

跨入21世紀(jì)后，利是封設(shè)計(jì)跟隨時(shí)代潮流更是發(fā)生了翻天覆地的變化。網(wǎng)絡(luò)的普及和虛擬交易平臺(tái)的

發(fā)展，使得電子利是成為了時(shí)下的一種潮流趨勢(shì)。由此可見(jiàn)，利是封作為一種獨(dú)特的商品設(shè)計(jì)，具有強(qiáng)大的設(shè)計(jì)適應(yīng)性，它的形態(tài)隨著科技和時(shí)代的發(fā)展而變化，它在一定程度上反映了時(shí)代的變遷、人們思想品位的提高以及工業(yè)技術(shù)的發(fā)展。

3 利是封的設(shè)計(jì)語(yǔ)義

設(shè)計(jì)成果是人類(lèi)文化的結(jié)晶，是物化了的文化。因此，設(shè)計(jì)和語(yǔ)言文字一樣也存在其特定的語(yǔ)義，設(shè)計(jì)師通過(guò)其設(shè)計(jì)作品向人們展示自己的設(shè)計(jì)思維，設(shè)計(jì)過(guò)程及設(shè)計(jì)方法，而設(shè)計(jì)語(yǔ)義則是設(shè)計(jì)師與受眾之間的橋梁。而利是封正是運(yùn)用這樣的設(shè)計(jì)語(yǔ)義，通過(guò)意象的表達(dá)來(lái)傳遞情感的追求。

在傳統(tǒng)擇吉文化的影響下，利是封設(shè)計(jì)多使用傳統(tǒng)吉祥圖案、圖形化文字等作為其主要的圖形元素，在設(shè)計(jì)時(shí)，將這些圖案用凝練的手法表現(xiàn)出來(lái)，突出含義的同時(shí)提升視覺(jué)美感，表達(dá)吉祥美好的愿望，比如采用傳統(tǒng)圖形“蝙蝠”，因“蝠”與“?！弊滞?，從而用蝙蝠的形象表示福氣的象征。

從材質(zhì)上來(lái)看，傳統(tǒng)利是封多采用紙質(zhì)材料進(jìn)行制作，而如今更多的材質(zhì)被運(yùn)用到利是封的設(shè)計(jì)中去，如織布、金屬、木材等等。這些新材料的加入也給設(shè)計(jì)師帶來(lái)無(wú)限的創(chuàng)意。多種材料的綜合運(yùn)用不僅提高了利是封的視覺(jué)感受，更增加了觸覺(jué)上的層次感。

每個(gè)時(shí)期利是封設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)型都離不開(kāi)印刷工藝的提高，而如今印刷工藝的提升為利是封設(shè)計(jì)提供了更多的可能，最初的燙金、燙銀工藝已不能滿足消費(fèi)者的審美需求，越來(lái)越多的新工藝被運(yùn)用在利是封設(shè)計(jì)上，如鏤空、凹凸、折疊等等。使用恰當(dāng)?shù)挠∷⒐に嚥粌H可以提升視覺(jué)效果，更能大大豐富利是封的造型形態(tài)。

4 利是封設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

利是封設(shè)計(jì)既有藝術(shù)價(jià)值，又有文化內(nèi)涵，其代表了人們美好的生活追求，因此，提升利是封的文化品位，在傳統(tǒng)文化中尋根溯源會(huì)提升利是封的內(nèi)在魅力，給人以回味不盡的感覺(jué)。

隨著設(shè)計(jì)的進(jìn)步一發(fā)展，個(gè)性化逐步成為設(shè)計(jì)的一個(gè)重要方向。利是封設(shè)計(jì)應(yīng)準(zhǔn)確地把握不同消費(fèi)者的心理需求和審美差異，與消費(fèi)者之間產(chǎn)生情感的共鳴。設(shè)計(jì)師應(yīng)有敏銳的觸覺(jué)，找準(zhǔn)利是封的消費(fèi)者定位，投其所好地為利是封注入鮮明的個(gè)性。

在環(huán)保理念日益深入的今天，做出有利于環(huán)境保護(hù)和人類(lèi)發(fā)展的綠色設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師的社會(huì)責(zé)任。而傳統(tǒng)利是封多采用紙質(zhì)材料，這難免會(huì)造成紙張的浪費(fèi)，誠(chéng)然，利用再生資源可以成為一種設(shè)計(jì)思路，但對(duì)于利是這樣一種極富時(shí)效性的產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，二次功能的設(shè)計(jì)可能更能成為一個(gè)有效的環(huán)保設(shè)計(jì)思路。

文化傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化就是將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的符號(hào)和價(jià)值系統(tǒng)加以改造，并使這些符號(hào)與價(jià)值系統(tǒng)有利于變遷的種子在變遷過(guò)程中繼續(xù)保持文化的認(rèn)同。縱觀現(xiàn)代設(shè)計(jì)，對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘可以說(shuō)是一種趨勢(shì)，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含大量獨(dú)特的、民族的、共性的圖形、文字、色彩元素，我們應(yīng)當(dāng)充分利用，特別是運(yùn)用在利是封這一具有獨(dú)特民族傳承性的物品之上。當(dāng)然，對(duì)于傳統(tǒng)文化的使用，我們不能生搬硬套，而是要以當(dāng)代設(shè)計(jì)師的審美眼光，運(yùn)用設(shè)計(jì)語(yǔ)言對(duì)其進(jìn)行新的整合設(shè)計(jì)，使傳統(tǒng)文化既不失去其獨(dú)特的韻味又符合當(dāng)代人的審美需求。

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