摘要：校園格子鋪在運(yùn)營及籌劃過程中，小組就如何將儒商文化引進(jìn)校園商品交易中進(jìn)行了討論。以下我分析儒商文化在校園商品交易中的重要性和必要性，校園商品交易實踐對儒商文化的需求和實施注意事項，并如何積極有效的進(jìn)行校園儒商文化建設(shè)，希望對校園商品交易實踐有一定的指導(dǎo)效果。

關(guān)鍵詞：儒商；校園商品交易；社會實踐

縱觀當(dāng)今世界，文化越來越受到最高決策者的重視，將其視為綜合國力的重要部分，成為世界各國經(jīng)濟(jì)貿(mào)易博弈的重要戰(zhàn)場，擁有先進(jìn)的強(qiáng)大的文化已成為一個國家強(qiáng)大的重要標(biāo)志?，F(xiàn)代儒商文化作為我們傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，是堅持社會主義核心價值體系、構(gòu)建商業(yè)道德體系，實現(xiàn)民族復(fù)興的一項重要內(nèi)容。

開展校園商品交易目的是讓學(xué)生能夠以最低的成本實踐商業(yè)理論，儒商文化作為現(xiàn)代商業(yè)的重要組成部分，構(gòu)建儒商文化是校園商品交易實踐一部分。

一、儒商概念

何謂儒商？長期以來，大家對此概念也是見仁見智，存在著不同的觀點。大家普遍認(rèn)同的觀點是：儒商是以儒家理念為指導(dǎo)的、從事商品經(jīng)營活動的商人，是把儒家的價值理念與市場運(yùn)行本身的法則相結(jié)合，并能遵循指導(dǎo)市場活動行為法則的商人。區(qū)別儒商和一般商人目的是為了強(qiáng)調(diào)商業(yè)道德，儒商的“財自道生、利緣義取”有較高文化素養(yǎng)和價值取向有較強(qiáng)的社會責(zé)任感，有利于商業(yè)活動的健康發(fā)展。

二、校園商品交易實踐

在新的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，越來越多的學(xué)生希望投入到創(chuàng)業(yè)實踐當(dāng)中，職業(yè)教育肩負(fù)著培養(yǎng)多樣化人才、傳承技術(shù)技能、促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)的重要職能，校園商品交易實踐平臺建立的目的是通過商品交易會和格子鋪等形式，讓同學(xué)們能夠以較低的成本實踐商業(yè)理論和就業(yè)創(chuàng)業(yè)實踐。

三、校園商品交易實踐中的儒家文化構(gòu)建的必要性和重要性

（一）儒商文化是校園商品交易實際活動中的一個環(huán)節(jié)。

儒商文化是中國商業(yè)文化的重要組成部分，是校園商品交易實踐開展的背景，它本身就是校園商品交易實踐的一部分。中國傳統(tǒng)文化是是中華民族得以生存的根本基礎(chǔ)，其中以儒學(xué)為主體的哲學(xué)思想、道德倫理，經(jīng)過幾千年的推崇實踐，潛移默化的滲透到中華民族成員的血液中，成為規(guī)范人們言行舉止的重要標(biāo)準(zhǔn)。

毛澤東同志說過：“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰(zhàn)勝敵人的”。同樣，沒有文化的民族是沒有希望的民族，沒有文化武裝起來的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國是虛弱的、難以為繼的。所謂“暴發(fā)戶”們確實在中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展之初占有很大比重，他們沒有文化，僅憑社會經(jīng)驗、人生閱歷在中國商業(yè)競爭中取勝，但是，十年前這些人就已經(jīng)感覺到了自身的文化缺陷，于是他們將自己的孩子送到了中國甚至外國的最好學(xué)校。

學(xué)生經(jīng)過多年的理論學(xué)習(xí)，表現(xiàn)為“純?nèi)濉保m有較好的經(jīng)營理論基礎(chǔ)，但缺乏實踐，只能是紙上談兵，校園商品交易實踐彌補(bǔ)了實踐的不足，能夠加強(qiáng)現(xiàn)代“儒商”文化的學(xué)習(xí)。

（二）儒商文化有利于企業(yè)文化建設(shè)，提升企業(yè)和企業(yè)家素質(zhì)。

儒商文化通過歷代儒商實踐檢驗總結(jié)，不僅指導(dǎo)企業(yè)管理，還應(yīng)用于企業(yè)經(jīng)營過程中?！叭收邜廴?、以人為本”和“財自道生、利緣義取”是企業(yè)核心管理理念，“推己及人、樂群貴”和“至誠守信、內(nèi)圣外王”規(guī)范商業(yè)行為準(zhǔn)則，其中“和而不同、持經(jīng)達(dá)變”的人生智慧是今日企業(yè)管理所必需的。校園商品交易實踐目的是為了提高學(xué)生企業(yè)經(jīng)營和管理方面的能力，就沒有辦法脫離儒商文化。“儒商”的定義為商業(yè)的發(fā)展提供了一種規(guī)范，這種規(guī)范下，儒商的行為受到了嚴(yán)格的制約。

（三）儒商文化保障商品交易實踐的順利開展。

1、一方面，儒商文化中的“誠信”是校園商品交易活動可以長期開展下去的保證，“不守信的人如同酩酊大醉的酒鬼，滿嘴都是胡言亂語。這樣的人到最后只能引起懷疑和嘲笑。即使他清醒過來，也不會有太大的改變”，所以說誠信是人類交流和合作的基礎(chǔ)，商無信則不達(dá)，誠信是校園商品交易活動的基礎(chǔ)。

2、另一方面，儒商文化中的“人和”保障了校園商品交易活動競爭秩序，“人和”就是內(nèi)部的團(tuán)隊精神，外部的“顧客至上”；最后，儒商文化解決了校園商品交易實踐中的教學(xué)沖突，學(xué)生參加校園商品交易實踐的動力是利潤，但是學(xué)生為了短期利益而產(chǎn)生假貨等現(xiàn)象。

四、如何建立校園商品交易中的儒商文化

校園商品交易中的儒商文化和其他校園文化的建立是一樣的。首先，需要從理念上。例如校園格子鋪的相關(guān)管理制度、運(yùn)營規(guī)定和合同等方面體現(xiàn)儒商的誠實經(jīng)營和義為利先的思想，所以格子鋪租金全部用于慈善事業(yè)；其次，改變的是學(xué)生的行為。在校園商品交易會上，規(guī)范學(xué)生的銷售用語和禮貌用語，專業(yè)化學(xué)生的交易行為；最后，在視覺系統(tǒng)上，采用統(tǒng)一的服裝，格子鋪采用傳統(tǒng)的店面設(shè)計，內(nèi)部配置儒商文化相關(guān)知識宣傳板。