[摘 要]對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究和探討應(yīng)當(dāng)將抽象理論與具體實(shí)踐緊密結(jié)合，在實(shí)踐中探究培育路徑的根本基礎(chǔ)，有利于形成思想共識(shí)的合理利益關(guān)系，而這種合理關(guān)系的形成根源是社會(huì)各階層自由流動(dòng)的階層融合，其關(guān)鍵紐帶在于深化改革、拆除藩籬、促進(jìn)公平利益。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義;核心價(jià)值觀;階層融合

[中圖分類號(hào)]C914 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2015）02 — 0017 — 02

十八大提出倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀以來(lái)，從理論和現(xiàn)實(shí)雙重層面培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為了時(shí)代課題。學(xué)界在“三個(gè)倡導(dǎo)”作為基本框架的前提下，就如何凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀、如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等范疇作了諸多探討和研究。在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐中，讓理論走入群眾內(nèi)化于行，需要換位思考，從社會(huì)根源中尋求路徑。

一、實(shí)踐是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)推動(dòng)力

盡管觀點(diǎn)多樣，表述不一，但學(xué)者們對(duì)于實(shí)踐指導(dǎo)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的重要作用毫無(wú)爭(zhēng)議：“核心價(jià)值觀是實(shí)踐的需要、生活的產(chǎn)物，是源于民眾生活的一種價(jià)值訴求”〔1〕;“對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論研究必須面向現(xiàn)實(shí)，注重其對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義，否則就失去了理論研究的價(jià)值”〔2〕;“社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是存在于虛空中的抽象概念，不是主觀臆想和頭腦風(fēng)暴的結(jié)果，而是在實(shí)踐中不斷生成和發(fā)展的，它的培育問(wèn)題和歷史性展開(kāi)也要回到實(shí)踐中才能得到解答”〔3〕;“社會(huì)主義核心價(jià)值觀既表現(xiàn)為觀念形態(tài)，同時(shí)更重要的是應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)形態(tài)，即體現(xiàn)在社會(huì)主義實(shí)踐和人們的社會(huì)生活、社會(huì)交往之中”〔4〕;“對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)和核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中不斷深化、發(fā)展的”〔5〕。

理論創(chuàng)新源于實(shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐，最終在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)、發(fā)展和升華，因此任何的理論研究都不能脫離實(shí)踐。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是當(dāng)代中國(guó)文化的“靈魂”，定位神圣高貴，看似抽象無(wú)形，但其根源始終在于人類生活實(shí)踐。認(rèn)清這個(gè)本質(zhì)關(guān)系，在我們面臨社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育困境之時(shí)，也應(yīng)該尋根溯源，從實(shí)踐中找尋答案。

二、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐基礎(chǔ)在于合理利益關(guān)系

回歸現(xiàn)實(shí)，一個(gè)不容忽視的問(wèn)題是理論轉(zhuǎn)換為實(shí)踐的周期相對(duì)漫長(zhǎng)。物質(zhì)利益與精神需求的矛盾往往使理論描繪的愿景難以體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。物質(zhì)交往的第一性和基礎(chǔ)性決定了精神交往必須建立在物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，人們的思想觀念與其合理利益的滿足存在著密不可分的聯(lián)系，如果廣大民眾最基本的利益訴求都無(wú)法得到回應(yīng)，想要在全社會(huì)范圍內(nèi)最大限度地形成思路共識(shí)只能是無(wú)源之水、無(wú)根之木。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)分層面臨多樣化和碎片化的趨勢(shì)，不同社會(huì)階層形成不同的利益訴求和價(jià)值追求。社會(huì)利益關(guān)系、利益訴求和社會(huì)思潮的多樣化導(dǎo)致了社會(huì)價(jià)值觀的多元化，如何讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期引領(lǐng)整合多樣化社會(huì)思潮，協(xié)調(diào)社會(huì)價(jià)值差異，團(tuán)結(jié)和凝聚不同階層不同認(rèn)識(shí)水平的人，從而形成最大共識(shí)，根本出路還在于建立一個(gè)有利于形成思想共識(shí)的合理的社會(huì)利益關(guān)系。

學(xué)界中不少研究也證實(shí)了上述觀點(diǎn)：社會(huì)主義核心價(jià)值觀能否成為社會(huì)主流價(jià)值觀，還在于已具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精英與社會(huì)各群體的溝通能力，及時(shí)回應(yīng)人民群眾關(guān)心的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題〔6〕;“社會(huì)主義核心價(jià)值觀其實(shí)是以最廣大人民為主體所追求的價(jià)值價(jià)值理想、所代表的價(jià)值取向，對(duì)其進(jìn)行研究不能不關(guān)注最廣大人民的價(jià)值訴求?！薄?〕。“克服大眾化過(guò)程中民眾參與不足、擴(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同群體，應(yīng)當(dāng)換位思考。就民眾而言，之所以愿意接受核心價(jià)值觀，其本質(zhì)驅(qū)動(dòng)力在于需要，也即核心價(jià)值觀是否反映或有助于實(shí)現(xiàn)其利益，是否具有合法性與合理性，是否具有說(shuō)服力和感召力”〔8〕。

三、階層融合催生合理利益關(guān)系

當(dāng)下中國(guó)主要有富裕階層、小康階層、溫飽階層和貧困弱勢(shì)階層，不同階層之間的利益沖突導(dǎo)致各種社會(huì)矛盾。這些社會(huì)矛盾的存在和發(fā)展，必然會(huì)使各社會(huì)階層呈現(xiàn)出極其復(fù)雜的思想意識(shí)態(tài)勢(shì)，對(duì)社會(huì)、國(guó)家、民族、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展方面的認(rèn)同感存在較大的差異：強(qiáng)勢(shì)階層擁有較為優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)物質(zhì)基礎(chǔ)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和變化對(duì)該階層影響相對(duì)小一些，因此強(qiáng)勢(shì)階層在政治上與社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)趨勢(shì)較為一致，對(duì)社會(huì)的認(rèn)同感更高;而弱勢(shì)階層由于經(jīng)濟(jì)物質(zhì)的差距，容易出現(xiàn)思想認(rèn)識(shí)上的問(wèn)題，其產(chǎn)生的后果是對(duì)社會(huì)主義產(chǎn)生疑惑甚至動(dòng)搖，尤其是在政治上的敏感力和是非曲直的辨別力上具有極大的波動(dòng)性〔9〕。因此，要在不同階層之間最大限度形成思想共識(shí)，必須在協(xié)調(diào)和解決不同社會(huì)階層之間的利益沖突的基礎(chǔ)上才能得以實(shí)現(xiàn)，這就需要階層融合。

階層融合對(duì)于體現(xiàn)公平正義、共同富裕，促進(jìn)社會(huì)和諧的重要作用不言而喻，其內(nèi)涵也與社會(huì)主義核心價(jià)值觀一脈相承。它旨在打破各階層封閉隔閡，讓全社會(huì)可以自由交流從而消除分歧，無(wú)論出身如何、財(cái)富多少，都能受到平等的尊重，共同享受公共資源和發(fā)展紅利，擁有人生進(jìn)步的空間和希望。“人的自由而全面”發(fā)展就是人類追求的終極價(jià)值目標(biāo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育在這種和諧利益關(guān)系的基礎(chǔ)上，才能引起最廣大民眾真正認(rèn)同核心價(jià)值觀所描繪的愿景，才是真正體現(xiàn)最廣大人民的根本利益，也才能成為最廣大民眾的價(jià)值追求。

階層融合一方面，講求的是各階層自身的發(fā)展進(jìn)步，積極主動(dòng)參與社會(huì)主義建設(shè)，在合理合法的前提下，主動(dòng)去謀求應(yīng)該得到的經(jīng)濟(jì)權(quán)益;另一方面，更需要著眼于社會(huì)公平制度環(huán)境和實(shí)踐環(huán)境的營(yíng)造以及階層在公平追求上的國(guó)家意志和頂層制度設(shè)計(jì)的覆蓋，即在深化改革進(jìn)程中，通過(guò)國(guó)民收入再分配，從制度上調(diào)節(jié)社會(huì)不同階層之間收入的不均衡，縮小階層之間的經(jīng)濟(jì)差距，保障所有階層的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)利益，加強(qiáng)對(duì)階層群體價(jià)值觀和理想觀的培育，在這個(gè)基礎(chǔ)上形成共同意志以推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

四、深化改革促進(jìn)階層融合

既然階層融合可以協(xié)調(diào)解決各方利益沖突，有助于建立一個(gè)形成思想共識(shí)的合理利益關(guān)系，從而為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行奠定最關(guān)鍵的社會(huì)基礎(chǔ)，那么如何促進(jìn)階層融合呢？答案在于通過(guò)深化改革拆除藩籬、促進(jìn)公平利益，由此實(shí)現(xiàn)社會(huì)階層可以自由流動(dòng)的狀態(tài)。

社會(huì)分層的根源在于利益獲取、占有及分配的不均不公。一個(gè)社會(huì)是否穩(wěn)定、健康與否、能否進(jìn)步，關(guān)鍵取決于社會(huì)各階層是否能夠?qū)崿F(xiàn)無(wú)隔閡的彼此互動(dòng)和無(wú)障礙的多向流動(dòng);互動(dòng)流動(dòng)不僅指社會(huì)組織架構(gòu)的分工與定位，更是指社會(huì)組成成員的配合與換位〔10〕。社會(huì)進(jìn)步通過(guò)各階層的共同參與、相互配合、彼此換位與輪番發(fā)力得以實(shí)現(xiàn)。而社會(huì)各階層互動(dòng)流動(dòng)的關(guān)鍵在于打破利益固化，拆除社會(huì)藩籬，促進(jìn)公平利益。在改革進(jìn)入深水區(qū)之際，在很大程度上要觸動(dòng)利益，公平利益是解決利益矛盾及沖突的唯一出路。調(diào)整利益格局，可以更好地凝聚共識(shí)，減少改革的阻力。這里的公平利益強(qiáng)調(diào)的是人人都有參與競(jìng)爭(zhēng)而獲得利益的平等機(jī)會(huì)。因此，改革過(guò)程中，要更加注重權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平，使所有人都能通過(guò)自己的努力獲得應(yīng)有利益。

社會(huì)分層客觀存在的前提下，能夠給予社會(huì)中低層人員自由向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)和空間，才能使整個(gè)社會(huì)充滿生機(jī)，不同利益訴求才有得到交織、融合和滿足的機(jī)會(huì)。在過(guò)去的發(fā)展過(guò)程中，由于種種原因我們制造出了過(guò)多的人為藩籬，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)層面的，例如行業(yè)壟斷、國(guó)進(jìn)民退、政府與市場(chǎng)的關(guān)系處理，還是社會(huì)民生層面的，譬如住房、醫(yī)療、養(yǎng)老、教育等等，諸多的隔閡和限制導(dǎo)致了一系列的社會(huì)沖突和問(wèn)題，導(dǎo)致缺乏共識(shí)的局面，難以奠定培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)改革時(shí)間表倒排最急迫的事項(xiàng)要從百姓最期盼的領(lǐng)域、社會(huì)各界能夠達(dá)成共識(shí)的環(huán)節(jié)抓起，而百姓心中無(wú)非最在意民生問(wèn)題，諸如教育、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老、社保、環(huán)境等與生活相關(guān)的問(wèn)題就是社會(huì)改革的重點(diǎn)。同時(shí)，十五到二十年的城市化建設(shè)進(jìn)程，不僅是未來(lái)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的巨大引擎，更是促進(jìn)“階層融合”的載體?！叭恕钡某鞘谢枰蚱啤岸Y(jié)構(gòu)”，打破階層隔閡，拆除一系列將人分為三六九等的身份藩籬和社會(huì)藩籬，推進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化，最終實(shí)現(xiàn)在利益面前人人擁有平等參與競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，社會(huì)各階層互動(dòng)流通的美好愿景。

基于上述分析，我們得出結(jié)論：通過(guò)深化改革拆除藩籬，促進(jìn)公平利益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)階層自由流動(dòng)的狀態(tài)，由此促進(jìn)階層融合，從而減少?zèng)_突構(gòu)建合理的利益關(guān)系，使最廣大人民群眾的價(jià)值訴求得以體現(xiàn)，最終奠定社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的肥沃土壤，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀聯(lián)系實(shí)踐的最佳表現(xiàn)。換言之，讓最廣大的人民享受公平、實(shí)現(xiàn)訴求，心懷希望，鼓勵(lì)階層融合，打造民之所向的社會(huì)基礎(chǔ)，才能促使人們?cè)谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀培育的過(guò)程中變被動(dòng)為主動(dòng)，真心贊同核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的理念，并內(nèi)化成自身的自覺(jué)意識(shí)和行動(dòng)，最終使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)生為全社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀念，升華成為中華民族的共同信仰。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕蘭峻.社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化須避免幾個(gè)誤區(qū)〔J〕.麗水學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（06）：69.

〔2〕黃三生.國(guó)內(nèi)關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀概念的研究綜述〔J〕.華東交通大學(xué)學(xué)報(bào)，2012，（12）：99-100.

〔3〕王學(xué)儉，杜敏.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的動(dòng)力探微〔J〕.甘肅理論學(xué)刊，2013，（07）：28-29.

〔4〕孫向軍.論社會(huì)主義核心價(jià)值觀及其培育〔J〕.中共中央黨校學(xué)報(bào)，2013，（04）：17.

〔5〕顧鈺民.深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究的幾個(gè)問(wèn)題〔J〕.中國(guó)特色社會(huì)主義研究，2013，（04）：51.

〔6〕周向軍，王瑜，高奇.正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中的六大關(guān)系〔J〕.煙臺(tái)大學(xué)學(xué)報(bào)，2013（04）：19-24.

〔7〕黃三生.國(guó)內(nèi)關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀概念的研究綜述〔J〕.華東交通大學(xué)學(xué)報(bào)，2012，（12）：100.

〔8〕蘭峻.社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化須避免幾個(gè)誤區(qū)〔J〕.麗水學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（06）：69.

〔9〕郭松江.和諧視野下的階層融合與發(fā)展〔J〕.寧夏社會(huì)科學(xué)，2009，（01）：71.

〔10〕于新東.階層融合是社會(huì)穩(wěn)定之源〔J〕.浙江經(jīng)濟(jì)，2014，（02）：17.

〔責(zé)任編輯：張 港〕

[收稿日期]2015 — 01 — 13

[作者簡(jiǎn)介]闕立峻（1983—），女，浙江麗水人，講師，碩士研究生，國(guó)際商務(wù)專業(yè)，主要研究方向：經(jīng)濟(jì)管理。