【摘要】文章主要研究了現(xiàn)代經(jīng)濟學的內(nèi)容、分析工具，并對經(jīng)濟學的應(yīng)用及局限作用進行了分析，最后探討了經(jīng)濟學日后的發(fā)展，希望能夠?qū)ΜF(xiàn)代經(jīng)濟學的開拓創(chuàng)新提供一些參考。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代經(jīng)濟學；經(jīng)濟體制改革；分析工具

現(xiàn)代經(jīng)濟學起源于二戰(zhàn)之后，已經(jīng)發(fā)展了60多年，直至目前已經(jīng)成為一門系統(tǒng)的、龐大的經(jīng)濟學體系。所謂現(xiàn)代經(jīng)濟學，就是分析社會活動中經(jīng)濟行為和經(jīng)濟現(xiàn)象的學科。隨著社會的不斷發(fā)展，經(jīng)濟科學也在不斷發(fā)生變化，只有更深入地分析現(xiàn)代經(jīng)濟學，掌握現(xiàn)代經(jīng)濟學的發(fā)展趨勢和走向，才能把現(xiàn)代經(jīng)濟學科的作用充分地發(fā)揮出來。

一、現(xiàn)代經(jīng)濟學概述

（一）現(xiàn)代經(jīng)濟學的發(fā)展概況

16世紀商業(yè)資本大肆發(fā)展，形成了重商主義思想；在17世紀之后，重商思想已經(jīng)不能適應(yīng)時代的要求，進而出現(xiàn)了古典經(jīng)濟學，其中具有代表性的是亞當·斯密，他的《國富論》將資產(chǎn)階級經(jīng)濟學發(fā)展得更加完善。隨后，李嘉圖將古典經(jīng)濟學發(fā)展至頂峰。之后，新古典經(jīng)濟學出現(xiàn)，其代表為馬歇爾，他的《經(jīng)濟學原理》極大地完善了經(jīng)濟學體系。1929年發(fā)生了世界經(jīng)濟危機，失業(yè)現(xiàn)象非常嚴重。在1936年，凱恩斯發(fā)表了《就業(yè)、利息和貨幣通論》一書，其是經(jīng)濟學史上的一次重要改革；在二戰(zhàn)之后，這一理論成為了凱恩斯主義，對當時國家的經(jīng)濟帶來了非常顯著的影響。但是隨著壟斷資本主義固有矛盾的計劃，該理論也陷入了困境。

（二）經(jīng)濟學的研究對象和主要內(nèi)容

經(jīng)濟學所關(guān)注的是如何用稀缺的資源滿足更多的需要，由于人類的需求增長快于資源增長，所以稀缺性是一個非常顯著的特征，通過現(xiàn)代經(jīng)濟學對資源進行優(yōu)化配置，以此來增強經(jīng)濟效益，減少社會成本，只有這樣才能推動社會更好地發(fā)展下去。

經(jīng)濟學的研究是分為不同層次的，可以分析家庭與企業(yè)的決策，可以分析家庭與企業(yè)的交易，還可以分析整體經(jīng)濟的運行。通常情況下，經(jīng)濟學可以分為兩個領(lǐng)域，分別為微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學，微觀經(jīng)濟學研究如何做出決策，而宏觀經(jīng)濟學則研究經(jīng)濟現(xiàn)象。二者的聯(lián)系是不能否認的，但二者的研究領(lǐng)域是完全不同的，并且對于自己的領(lǐng)域有著專門的模型。

二、現(xiàn)代經(jīng)濟學的主要分析工具

現(xiàn)如今，現(xiàn)代經(jīng)濟學分析方法幾乎已經(jīng)涉及到了各個領(lǐng)域，所以掌握現(xiàn)代經(jīng)濟學的分析研究方法是非常重要的。在現(xiàn)代經(jīng)濟學研究的過程中，分析工具是不可缺少的一項重要內(nèi)容，下面就對四種主要的分析工具進行闡述：

（一）動態(tài)分析法

所謂動態(tài)分析法，就是分析經(jīng)濟過程中的時間影響因素。目前，動態(tài)分析法已經(jīng)被越來越廣泛地應(yīng)用起來，很多學者應(yīng)用這種方式進行建模，以此來分析宏觀經(jīng)濟，通過變量對經(jīng)濟的影響來研究變量的運行狀態(tài)，以此作為依據(jù)來選擇最優(yōu)的方案。

（二）數(shù)量化分析方法

所謂數(shù)量化研究，主要就是計量和統(tǒng)計等方法。其中計量模型的應(yīng)用存在兩點不足之處：其一，計量模型采用時間序列數(shù)據(jù)，其應(yīng)用受到一定的限制；其二，微觀基礎(chǔ)缺乏，微觀的行為會影響宏觀。所以，計量模型只能應(yīng)用在宏觀向微觀的發(fā)展中。

（三）邊際分析法和均衡分析法

所謂邊際分析法，就是應(yīng)用邊際概念進行分析的方法。而均衡分析法最初是應(yīng)用在物理現(xiàn)象分析中的，在后來應(yīng)用到經(jīng)濟學分析中。所謂經(jīng)濟學的均衡，就是將各種力量保持動態(tài)平衡，分析均衡的形成和成因。通常情況下，均衡分析法分為兩種，分別為一般均衡和局部均衡。

（四）數(shù)學化分析法

由于經(jīng)濟學和數(shù)學二者之間具有不可否認的聯(lián)系，所以在如今的經(jīng)濟學分析方法中，數(shù)學化分析法成為一種非常重要的分析方法，特別是在西方經(jīng)濟學中，例如消費者行為、市場結(jié)構(gòu)等分析工作中都不能缺少數(shù)學模型的建設(shè)。數(shù)學模型的建設(shè)能夠獲得常規(guī)方法所不能得出的結(jié)論，因此要想更好地分析現(xiàn)代經(jīng)濟學，就必須有效地應(yīng)用數(shù)學化分析法。但是，需要注意的是，數(shù)學化分析法不能過分應(yīng)用，否則會導致經(jīng)濟學同現(xiàn)實分隔開。所以必須清楚地認識現(xiàn)代經(jīng)濟學，積極應(yīng)用多種研究的方法。在運用數(shù)學化分析法時，要保證實用性，不能為了方便而不切合實際，造成現(xiàn)代經(jīng)濟學同現(xiàn)實的分離。

三、經(jīng)濟學的應(yīng)用及局限

（一）經(jīng)濟學的應(yīng)用

1.經(jīng)濟學提供了更加廣泛的應(yīng)用范圍。經(jīng)濟學存在的價值就是如何更好地利用稀缺的資源，所以經(jīng)濟學在增強社會生產(chǎn)能力方面，發(fā)揮出了不可替代的重要作用。從小的方面看，經(jīng)濟學能夠?qū)こ踢M行可行性研究；從大的方面看，經(jīng)濟學能夠輔助國家經(jīng)濟政策的實施，甚至實現(xiàn)國際貿(mào)易規(guī)則的制定，這些都離不開經(jīng)濟學的指導性作用。如果沒有經(jīng)濟學，雖然市場能夠正常運作，但是其效率將極大的降低。總之，經(jīng)濟學的貢獻是毋庸置疑的。

2.經(jīng)濟學能夠更好地分析經(jīng)濟行為和現(xiàn)象。通過經(jīng)濟學不僅能夠更好地分析現(xiàn)象的本質(zhì)，同時還能抓住經(jīng)濟中的重要問題。通常情況下，經(jīng)濟學是建立在假設(shè)的基礎(chǔ)上，不論是對于買方來講，還是對于賣方來講，他們在進行經(jīng)濟決策時都是自利的。所謂自利，就是在有限的資源支出下，盡可能地獲得更多的利益。因此，經(jīng)濟學的分析更重視效率和均衡，充分體現(xiàn)出出發(fā)點的統(tǒng)一性。

3.經(jīng)濟學提供了可靠的分析工具。分析工具的應(yīng)用能夠在分析經(jīng)濟行為和現(xiàn)象時，通過簡單的圖像和模型順利的完成。20世紀末是一個重要的發(fā)展階段，在這一時期開始應(yīng)用邊際分析法，通過微分概念實現(xiàn)了通過圖線和數(shù)學來分析問題。另外，還借助于數(shù)學推導，不僅增強了經(jīng)濟分析的合理性，而且如果學者的意見出現(xiàn)分歧能夠很快找出分歧的原因，提高了研究的效率。正是由于數(shù)學在經(jīng)濟學中的作用，才能使數(shù)學成為當前經(jīng)濟學的時尚，也證實了經(jīng)濟學是最具有科學形態(tài)的學科。

（二）經(jīng)濟學的局限作用

通常情況下，理論和分析方法雖然都具有實用性和有效性，但是也不能否認它們的局限性。

1.經(jīng)濟學對數(shù)學作用的擴張。算數(shù)方法在經(jīng)濟研究中的應(yīng)用最開始出現(xiàn)在300年前的英國，直至目前，數(shù)學在經(jīng)濟學研究中的應(yīng)用已經(jīng)成為一種重要趨勢，而且數(shù)學化的傾向越來越嚴重，對數(shù)學方法的依賴和濫用導致經(jīng)濟學同現(xiàn)實逐漸脫離。所以，如何合理應(yīng)用數(shù)學來進行經(jīng)濟學的研究，是當前急需解決的一項重要工作。換而言之，也就是如何看待數(shù)學與經(jīng)濟學二者的辯證關(guān)系?？偠灾?，數(shù)學是研究經(jīng)濟學的重要工具，但兩者之間的關(guān)系只能為互補關(guān)系，不能成為替代關(guān)系。

2.經(jīng)濟學的前提假設(shè)作用。經(jīng)濟學的重點在于對所觀察的現(xiàn)象進行分析和解釋，該分析和解釋是以理論作為前提的，而理論則是需要基本的規(guī)律來解釋的。理論的有效性取決于它是否做出了正確的預(yù)測。因此，為了實現(xiàn)這個目標，就需要不斷觀察、檢測、完善，同時這些也是經(jīng)濟學發(fā)展的重要之處。作為一門重要的社會科學，經(jīng)濟學只有正確理解分析的方法，才能做出正確的結(jié)論。

3.經(jīng)濟學的非現(xiàn)實性特征。在模仿科學方面，新古典經(jīng)濟學做的較為突出，它制定了屬于自己的語言、分析工具以及理論框架，將企業(yè)、市場和政府都看作為“黑箱”，這些制度都沒有被真正地重視起來。而事實上，在現(xiàn)實經(jīng)濟運行的過程中，約束變量不單單包括生產(chǎn)成本，還有交易成本，也就是所謂的制度成本。通過新制度經(jīng)濟學可以看出：能夠減少制度成本的安排和框架是非常重要的。現(xiàn)如今，英美法等國家正在發(fā)起“經(jīng)濟學改革國際運動”，其目的在于批判經(jīng)濟學同現(xiàn)實分離的問題。

四、經(jīng)濟學的發(fā)展探討

雖然現(xiàn)代經(jīng)濟學有利也有弊，但是整體看來，現(xiàn)代經(jīng)濟學受益遠遠超過損失，也正是現(xiàn)代經(jīng)濟學被廣泛認可，才能使社會學和政治學的發(fā)展更加迅速。針對我國的具體情況，日后可以從下面三個方面來發(fā)展現(xiàn)代經(jīng)濟學：其一，在當前市場經(jīng)濟的發(fā)展形勢下，還必須堅持以市場機制為主導、宏觀調(diào)控為輔助的策略，嚴格遵守市場的規(guī)律來運行；其二，隨著科學技術(shù)發(fā)展的逐漸加快，第三產(chǎn)業(yè)的重要性也逐漸凸顯出來，主要包括服務(wù)業(yè)、信息業(yè)等，已經(jīng)成為我國經(jīng)濟的重要支柱。但是，不能否認，第三產(chǎn)業(yè)在結(jié)構(gòu)上還存在不足之處。因此，必須加強對第三產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的完善，只有這樣才能推動經(jīng)濟更好的發(fā)展；其三，現(xiàn)代經(jīng)濟學所研究的主要內(nèi)容就是如何優(yōu)化資源，其核心就是如何配置生產(chǎn)力。因此，必須加強對生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的研究力度。

五、結(jié)語

通過上述分析能夠看出：現(xiàn)代經(jīng)濟學對于推動經(jīng)濟體制改革有著不可替代的重要作用，尤其是在當前越來越復(fù)雜的社會形勢下，現(xiàn)代經(jīng)濟學不僅能夠更好地配置資源，還能深入地分析經(jīng)濟行為和現(xiàn)象，有效地提高經(jīng)濟效益，推動社會更好的發(fā)展，因此必須對現(xiàn)代經(jīng)濟學進行深入的分析，從而發(fā)揮出現(xiàn)代經(jīng)濟學的最終價值。

參考文獻

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作者簡介：付夢園（1989-），女（滿族），北京人，在職研究生，研究方向：西方經(jīng)濟學。