摘 要：后印象派在藝術(shù)觀念上注重繪畫(huà)的表現(xiàn)性意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)個(gè)性在繪畫(huà)語(yǔ)言上的形、色、構(gòu)圖、筆觸、肌理等繪畫(huà)因素的綜合運(yùn)用。他們內(nèi)在的情感、觀念影響著他們的繪畫(huà)語(yǔ)言，反過(guò)來(lái)，又由外在的形式使其內(nèi)涵更加深刻。代表畫(huà)家從不同角度為20世紀(jì)的現(xiàn)代藝術(shù)指明了前進(jìn)的方向，在美術(shù)史上起到了舉足輕重的作用。

關(guān)鍵詞：后印象派；印象派；梵高

一、后印象派簡(jiǎn)介及其特征

后印象派源于印象派之后，是對(duì)印象派的繼承與發(fā)展。后印象派有好多的畫(huà)家，受到印象派的影響，可是這些藝術(shù)家不滿(mǎn)足于印象派單純地追求光和色，后印象派畫(huà)家們更想抒發(fā)他們內(nèi)心的感受，更加注重自己的主觀情感，于是以梵高、高更、塞尚為代表的一批畫(huà)家被稱(chēng)為后印象派。后印象派從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)不算是一個(gè)真正的派別，它們的好多繪畫(huà)思想以及表現(xiàn)形式都來(lái)源于印象派。后印象派是以印象派為基礎(chǔ)，卻走出一條屬于他們的道路來(lái)，總體來(lái)講它是對(duì)印象派的繼承與發(fā)展。

二、后印象派與印象派創(chuàng)作的異同

后印象派和印象派一樣，他們同屬印象派，共同反對(duì)古典學(xué)院派，他們很反對(duì)日益落后又俗套的浪漫主義繪畫(huà)，又都遭到傳統(tǒng)藝術(shù)的排擠。他們都主張到室外去寫(xiě)生，大膽地用顏色用不規(guī)則的筆觸，去掉畫(huà)面上的褐色和灰色。他們喜歡用鮮艷的色彩甚至純色。印象派和后印象派都屬于被傳流藝術(shù)界孤立的人群，但他們堅(jiān)持心中的理念，希望沖破被社會(huì)孤立的束縛[1]。梵高雖然沒(méi)有參加印象派的展覽，但他一直稱(chēng)自己是印象主義，這就說(shuō)明印象派和后印象派有著不解的根源。

印象派畫(huà)家當(dāng)中有很多人特別注重對(duì)外光的描寫(xiě)，他們的大多數(shù)作品都是在室外寫(xiě)生完成的。印象派畫(huà)家是以莫奈、畢沙羅等人為代表，他們很喜歡在室外作畫(huà)，他們非常地享受并很客觀地去表現(xiàn)自然光。后印象派的畫(huà)家們主要對(duì)光色繪畫(huà)及繪畫(huà)技巧進(jìn)行探討研究用外光描寫(xiě)景物的方法，并知道色彩好的形成是由于色光造成的，色彩是在不同的環(huán)境下會(huì)表現(xiàn)不同的景象。他們走出畫(huà)室，去到大自然。

在野外作畫(huà)，在野外寫(xiě)生，去感受和感覺(jué)色彩的變化，并畫(huà)出很好看很豐富的畫(huà)面。這在繪畫(huà)史上是一個(gè)很大的變革。而后印象派不是印象派，它們有著本質(zhì)上的不同。后印象派畫(huà)家們更滿(mǎn)足于自己的心理需要去作畫(huà)，他們根本不滿(mǎn)足于單純地模仿自然，因?yàn)橛∠笈傻膭?chuàng)作理念已經(jīng)不能滿(mǎn)足他們孤獨(dú)的內(nèi)心。

后印象派的根本觀點(diǎn)是表現(xiàn)不同的景物和不同的色彩，主張用主觀去感受世界，用力地去表現(xiàn)自己真實(shí)的內(nèi)心想法。后印象派主要是不滿(mǎn)意印象派主張的對(duì)光與色的客觀追求，它強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)要表現(xiàn)出自己的內(nèi)心而不是外在的東西，所以畫(huà)家們?cè)诋?huà)眼前的東西時(shí)經(jīng)常進(jìn)行夸張與變形；還有不是全部地贊同印象派的很多做法與對(duì)外光的追求，而把繪畫(huà)場(chǎng)景轉(zhuǎn)向室內(nèi)。后印象派在繪畫(huà)史上的貢獻(xiàn)可能比印象派還大，它是現(xiàn)代繪畫(huà)的重要奠基，是野獸派、立體派、象征派、表現(xiàn)主義等現(xiàn)代畫(huà)派的前身。

三、后印象派畫(huà)家的創(chuàng)作特點(diǎn)

后印象派脫出于印象派，以梵高、高更、塞尚為主，他們都注重主觀的表現(xiàn)，但在風(fēng)格上又大不相同，塞尚對(duì)焦點(diǎn)透視和立體構(gòu)成情有獨(dú)鐘，梵高對(duì)色彩狂熱，而高更則對(duì)直接綜合主義有執(zhí)念。

說(shuō)到藝術(shù)特色，后印象派更加強(qiáng)調(diào)構(gòu)成關(guān)系，認(rèn)為藝術(shù)形象要與生活形象有所區(qū)別，用自己的主觀去改變世界，要表現(xiàn)出主觀更重于客觀，他們?cè)谧鹬赜∠笈晒馍耐瑫r(shí)，更側(cè)重于表現(xiàn)物質(zhì)的具體特征。塞尚甚至把透視和人體解剖只用簡(jiǎn)單的色畫(huà)出一個(gè)個(gè)似是而非的形態(tài)，一句話(huà)，后印象派形式更自由，更個(gè)性，更感性[2]。

說(shuō)到創(chuàng)作心理，后印象派畫(huà)家受到印象派而又不局限于印象派，這些藝術(shù)家主張具有不同的追求目標(biāo)，繪畫(huà)風(fēng)格也大相徑庭，但他們具有一個(gè)相同的點(diǎn)，那就是非常地主觀，他們重視自己的主觀情感，在意自己的個(gè)人感受，不受很多客觀事實(shí)的干擾，按照自己想要的效果、理念去作畫(huà)。所以以梵高為代表的畫(huà)家所畫(huà)的作品非常地狂野，高更筆下的女人奇丑無(wú)比，至少在那個(gè)年代，人們可能無(wú)法接受。他們真的局限于客觀，并在主觀的一定程度上去改造客觀。

他們注重主觀感受，而不是對(duì)客觀事物的還原，他們不會(huì)單純地去模仿，而是將強(qiáng)烈的情感注入到畫(huà)筆中。

四、梵高的創(chuàng)作心理與創(chuàng)作特點(diǎn)

梵高是后印象派畫(huà)家里最具有代表性的一個(gè)，他的作品色彩強(qiáng)烈，色調(diào)響亮，筆觸狂野。這些特征與他強(qiáng)烈的性格有關(guān)，很多時(shí)候梵高的精神是不正常的，所以導(dǎo)致他在構(gòu)圖與繪畫(huà)表現(xiàn)上有著非常奇特的特點(diǎn)，正常人無(wú)法想象他內(nèi)心的向往。他一生命運(yùn)悲慘，幾乎把所有的生命都寄托于繪畫(huà)創(chuàng)作上，生在那個(gè)年代沒(méi)有人欣賞他那主觀、夢(mèng)幻般的繪畫(huà)，沒(méi)有人會(huì)購(gòu)買(mǎi)他的作品，以至于他生活非常地貧困。但他還是熱愛(ài)自己的繪畫(huà)，并把精神全部寄托于此。梵高自己經(jīng)常說(shuō)，為了藝術(shù)我用生命去冒險(xiǎn)，但我的理智已喪失了一半。這就是他對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和永遠(yuǎn)的績(jī)住感。

凡高創(chuàng)作《星夜》（圖1）時(shí)，居住在精神病院，心情很糟糕，病情時(shí)好時(shí)壞，清醒時(shí)他就不停地畫(huà)畫(huà)，當(dāng)時(shí)在人家眼里就是拿畫(huà)筆在畫(huà)布上亂涂罷了，但只有這樣才能緩解心中的痛苦，并把痛苦主觀地表現(xiàn)在他的作品中。一個(gè)精神不正常的人所畫(huà)出來(lái)的東西充滿(mǎn)了躁動(dòng)和不安，幻覺(jué)般的《星夜》所表現(xiàn)的正是他這種情緒，作品運(yùn)用歪曲的長(zhǎng)線和破碎不堪的短筆觸畫(huà)出了他那幅充滿(mǎn)幻覺(jué)的夜空。純藍(lán)色的天空中帶有大漩渦的云，明亮的月亮，零碎的星星周?chē)加煤芏毯芩楹芰恋墓P觸色圍著，畫(huà)面上側(cè)直上云端的褐色火焰帶有深黑的火舌，喻示著梵高內(nèi)心深處燃燒的激情和想要沖破世界的愿望。但絲柏樹(shù)的最高點(diǎn)無(wú)法到達(dá)畫(huà)布頂端，這暗示著他無(wú)法擺脫的痛苦，在他大量的作品中都能看出他那個(gè)時(shí)代里只能不斷地困苦、掙扎。生活中他只有絕望與無(wú)奈。只有畫(huà)畫(huà)的時(shí)候他才能找到真正的自我，才能真正地解脫自己。后印象派畫(huà)家大部分的心情都和他一樣，只能用作畫(huà)去表達(dá)自己心中的苦悶[3]。他們?cè)谶@種環(huán)境下怎么能靜下心來(lái)去表現(xiàn)那些客觀的東西呢？在當(dāng)時(shí)人們受傳統(tǒng)藝術(shù)的影響太深，很難接受他們抽象而主觀的繪畫(huà)，這就更加加重了他們的孤獨(dú)與寂寞，使其在精神受到很大的創(chuàng)傷，他們大部分只生活在他們的世界里，只有每天和自己的畫(huà)筆、畫(huà)布打交道，他們只想去表達(dá)存活在他們心中夢(mèng)幻的畫(huà)面，非常用力地去表達(dá)那種人們無(wú)法想象甚至不能接受的場(chǎng)景。他們根本不能安下心來(lái)去觀察身邊的事情，他們活在自己的精神世界里，對(duì)外界充滿(mǎn)了恐懼。而梵高最后只能用自殺的方式來(lái)告別這個(gè)讓他感到痛苦的世界。

五、結(jié)語(yǔ)

后印象派的創(chuàng)作通常被認(rèn)為是現(xiàn)代繪畫(huà)的源泉。梵高的作品具有濃厚的悲劇氛圍，但他對(duì)生活極度不滿(mǎn)，想表現(xiàn)出他的內(nèi)心狂野，他的作品影響了后面的野獸派主義、德國(guó)表現(xiàn)主義，還有后來(lái)出現(xiàn)的抽象主義中的很多作品也從梵高的繪畫(huà)中去學(xué)習(xí)去摸索。后印象派繪畫(huà)的產(chǎn)生使現(xiàn)代繪畫(huà)有了一個(gè)很大的改變，并時(shí)時(shí)刻刻地影響著他們。他們注重表現(xiàn)性意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)個(gè)性，注重在繪畫(huà)語(yǔ)言上的形、色、構(gòu)圖、筆觸、肌理等繪畫(huà)藝術(shù)的綜合運(yùn)用，為后來(lái)很多的繪畫(huà)流派創(chuàng)設(shè)了標(biāo)桿。

參考文獻(xiàn)：

[1]江華.梵高奶奶的世界[M].廣州：中信出版社，2009.

[2]吳甲豐.印象派的在認(rèn)識(shí)[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1980.

[3]李禧.試論后印象派畫(huà)家色彩運(yùn)用的特色[J].齊魯藝苑，2002.

作者簡(jiǎn)介：

牛珂，本科學(xué)歷，洛陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院，就職于洛陽(yáng)美術(shù)館，中級(jí)工藝美術(shù)師。研究方向：繪畫(huà)理論與研究。