摘 要：地域性是當(dāng)代中國(guó)畫的一個(gè)重要特征。從地域文化視角，以湖南當(dāng)代山水畫家為例，對(duì)湖南當(dāng)代山水畫的地域文化特征進(jìn)行探討和研究。當(dāng)前中國(guó)畫呈現(xiàn)多樣化發(fā)展，立足于自身，彰顯地域特色與風(fēng)格是中國(guó)畫創(chuàng)作的一條重要途徑。

關(guān)鍵詞： 地域文化；中國(guó)畫；特色；風(fēng)格

近年來，地域文化研究高潮迭起，大有成為“顯學(xué)”之勢(shì)，顯示出旺盛的生命力，具有廣闊的發(fā)展前景。這說明地域文化及其研究在我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)代，對(duì)于繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，都具有特殊意義和獨(dú)特價(jià)值。

近年來，一些論及“地域”以及地域文化的論著，對(duì)“地域”和“地域文化”概念的解釋也不盡相同，歸納起來主要有以下幾種代表性觀點(diǎn)。

其一，“地域”即古代沿襲或俗成的歷史區(qū)域，地域文化又稱區(qū)域文化。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，“地域”概念通常是古代沿襲或俗成的歷史區(qū)域，它在產(chǎn)生之初當(dāng)然是精確的，但由于漫長(zhǎng)的歷史逐漸泯滅了它們的地理學(xué)意義，使其變得疆域模糊，景物易貌，人丁遷移，只剩下大致的所在地區(qū)了。如“齊魯”概指山東，“關(guān)東”泛稱東北等。

其二，地域文化也就是文化區(qū)。認(rèn)為世界上無論何種文化，因其創(chuàng)造者無不生活于具體的地區(qū)，這些文化也就莫不帶有地域性特點(diǎn)。

其三，地域文化是指一定地域內(nèi)的文化現(xiàn)象及其空間組合特征，認(rèn)為地域文化的發(fā)展基礎(chǔ)是人類賴以生存的地理環(huán)境。在文化的形成及發(fā)展過程中，地理環(huán)境通過影響人類活動(dòng)，而對(duì)文化施加影響。

其四，“地域”特指文化區(qū)域。“地域”既不是一個(gè)單純的地理概念，也不是指行政區(qū)域的劃分，而是特指文化區(qū)域，即在一定歷史階段所形成的、相對(duì)于其他地區(qū)有自己文化傳統(tǒng)的文化區(qū)域。

其五，地域文化也就是特色文化。所謂地域文化，也就是以自然環(huán)境和地形地貌為標(biāo)志所形成的特色文化，這種地域文化十分明顯地制約和影響著人們的生活方式和思維習(xí)慣。

上述關(guān)于“地域文化”的解釋盡管不盡相同，但各種觀點(diǎn)在主要方面較為接近和一致。筆者認(rèn)為，一定地域內(nèi)歷史形成并被人們所感知和認(rèn)同的各種文化現(xiàn)象就是地域文化。一個(gè)人有一個(gè)人的性格，一個(gè)群體有一個(gè)群體的性格，那么，一個(gè)地域的群體當(dāng)然也有其獨(dú)特的性格。為什么中國(guó)會(huì)產(chǎn)生那么多不同的地域文化呢？這個(gè)原因很多，其中最重要的一個(gè)原因還是自然地理環(huán)境的不同。不同的自然環(huán)境，它所產(chǎn)生的文化上的差異就很難消逝，會(huì)長(zhǎng)期保存。一種文化的產(chǎn)生，主要還有它的物質(zhì)基礎(chǔ)，那么不同的自然環(huán)境，當(dāng)然提供的物質(zhì)基礎(chǔ)也是不同的，這就產(chǎn)生了差異。所以自然條件不同是一個(gè)非常重要的因素。

一方水土養(yǎng)一方人。每一個(gè)地方的人，都有著自己的生活習(xí)慣，從語言到衣食住行，從文化藝術(shù)到宗教信仰，都很容易與別的地方區(qū)分開來。中國(guó)有著廣袤的國(guó)土，有著涇渭分明的地域文化。這種文化上的差異，形成了各具特色的風(fēng)土人情和地域文化特征。

千百年來，“外師造化，中得心源”一直是山水畫家遵循的創(chuàng)作原則，自然物象的千變?nèi)f化，為山水畫家從事創(chuàng)作提供了豐富的素材和無窮的靈感。因此在面對(duì)自然時(shí)，畫家所處的地域與各自不同的生活感受和生活狀態(tài)形成了不同的山水畫派和筆墨技巧，同時(shí)創(chuàng)造出了各自不同的風(fēng)格和畫法。董源、巨然以江南山水為題材；范寬用筆述說著對(duì)峻險(xiǎn)雄奇的北方山水的認(rèn)識(shí)和感受。由此可見，地域文化對(duì)于山水畫家的影響何等重要。

在湖南省當(dāng)代山水畫壇，王金石、楊國(guó)平和曠小津三人的繪畫風(fēng)格各異，在傳統(tǒng)山水畫的基礎(chǔ)上各自發(fā)展出了獨(dú)具個(gè)性的屬于自己的繪畫特點(diǎn)。筆者整理有關(guān)資料，將三人試作比較，以期對(duì)湖湘地域特性的山水畫的發(fā)展和性質(zhì)作一深入的探討和理解。

王金石，1954年生，湖南邵陽人。早年師承嶺南山水的湘派傳人曾曉滸，繼承了為師的衣缽，后入中央美院參師京派方家，而風(fēng)格為之一變，儼然鼎立于湖湘大地并躋身于全國(guó)山水之林，成為湘派山水的新代表。

讀王金石的山水畫作品，我們感受到了濃濃的湘西情結(jié)。一方水土養(yǎng)一方人，或許只有生活在這片土地的人才能感受到湘西的特色，才能把記憶中的鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)味表達(dá)的如此貼切與深入，因?yàn)檫@早已成為融入血液中的不可割舍的一部分。在中國(guó)大地上不乏奇景，但是能真正讓人魂?duì)繅?mèng)繞和耕耘不殆的終究是自己的故鄉(xiāng)。

湘西，在沈從文的文學(xué)作品里，是那水浪激流放排的號(hào)子聲，是純情質(zhì)樸的鄉(xiāng)下丫頭翠翠，是當(dāng)?shù)乩习傩盏娜粘Ｉ睿悄菢拥脑鷳B(tài)，不論戰(zhàn)火硝煙、時(shí)光變遷改變了多少人與事，但改變不了的仍然是那一份鄉(xiāng)情。這一份鄉(xiāng)情同樣出現(xiàn)在王金石筆下的水墨湘西中。

一幅好畫，不同于照相機(jī)，不只是把景色如實(shí)表現(xiàn)出來，還要根據(jù)個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)與審美眼光來經(jīng)營(yíng)位置、濃淡相宜的表達(dá)。不受外界具體物象的影響，我只表達(dá)自己心中那大美山水，因心造境，這是畫家獨(dú)特的心象世界。這時(shí)我眼前不再呈現(xiàn)石濤、八大的筆法、造型，也不去受自然景象的繁雜騷擾，暢游于心，進(jìn)入超然物象的渾闊之境，是超脫自我和外在條件的限制而達(dá)到的精神境界。在王金石的山水作品中，不只是再現(xiàn)湘西奇異山川的景觀，而是畫者心中的世外桃源，畫里的一樹一石、一山一湖、一屋一舎，是現(xiàn)實(shí)中的卻又非現(xiàn)實(shí)中的，是畫者心中、夢(mèng)里難以割舍的情結(jié)。

王金石早期繪畫風(fēng)格偏向質(zhì)樸、敦厚，畫面構(gòu)圖飽滿。人說畫如其人，他的畫就如他的人一樣，是山里走出來的質(zhì)樸的漢子。此時(shí)畫者的畫風(fēng)正在探索中，尚無固定的繪畫語言與模式，畫面表達(dá)較傾向于對(duì)現(xiàn)實(shí)景色的如實(shí)描繪。經(jīng)過三十幾年的探索，游歷祖國(guó)的大河山川，飽看高手名家的繪畫作品，不斷地學(xué)習(xí)與研究，結(jié)合自己的人生經(jīng)歷，他的畫風(fēng)逐漸有了自己的獨(dú)特境界，樹立了非常有特色的現(xiàn)代風(fēng)格。他不再拘泥于一山一石是否符合傳統(tǒng)筆法要求，不再局限于每一筆傳承何處，而是尋找自己的筆墨語言與符號(hào)，繪畫語言與意境不斷升華。故而，在他的繪畫作品中，我們可以充分體會(huì)宗炳“臥游”的感受，即便自己不能去游覽祖國(guó)的大好河山，也能在畫中飽嘗“人在景中游”的酣暢淋漓。同時(shí)，他亦能把握住在常人眼中看似平淡無奇的景色，化腐朽為神奇?？赐踅鹗┠甑纳剿髌?，其繪畫慢慢轉(zhuǎn)向有現(xiàn)代構(gòu)成風(fēng)格的王氏山水，構(gòu)圖更注重點(diǎn)、線、面的概括，畫面黑白與虛實(shí)相長(zhǎng)，用筆落墨胸有成竹，老辣精煉。

在王金石先生的現(xiàn)代山水作品中，無疑融匯著他對(duì)用筆、用線、用墨的大徹大悟，展現(xiàn)在他腕下的水墨山水，有著現(xiàn)代藝術(shù)家理性的抽象，同時(shí)兼顧傳統(tǒng)山水筆墨的精妙，虛實(shí)空間，筆墨濃淡的相互轉(zhuǎn)換自然天成。游走在他的山水之間，山麓與村舍之間的風(fēng)景，富有詩(shī)意，安詳、靜謐、野逸。湘西大山的神秘，村落的古樸，一切都在述說著大自然的生生不息，日出日落，就像醉人的酒一樣，酣甜，使人回味無窮。

另一位湖南著名山水畫家楊國(guó)平，號(hào)湘西山民，1958年出生于懷化洪江，早年師從于著名藝術(shù)家易圖境、楊曉村諸先生。楊國(guó)平出身于湘西侗族山寨，同樣身受湘西大山的感召，在藝術(shù)道路上保持著自己的淳樸本色，將自己的身心奉獻(xiàn)給了這片古老而神秘的土地，始終如一地描繪著內(nèi)心深處濃濃的鄉(xiāng)情與鄉(xiāng)思。我們?cè)谒麧獾嘁说乃珗D景中，看到的是筆墨的靈巧、淡淡的鄉(xiāng)愁與幽遠(yuǎn)的意境。

楊國(guó)平的作品始終生機(jī)蓬勃，活力四溢，他與王金石同為從湘西走出來的畫家，風(fēng)格卻截然不同：一個(gè)質(zhì)樸端莊，一個(gè)靈巧水潤(rùn)。楊國(guó)平的山水畫早年受老師的影響，其樹、石、山與屋舍的表達(dá)無法跳出湘西畫派的特定語言表現(xiàn)。其后，在臨摹大量的傳統(tǒng)山水作品，不斷地摸索與思考，將花鳥畫的寫意技法融入其山水畫中，自此開創(chuàng)出了屬于自己的繪畫風(fēng)格與路線。

雖然出生、成長(zhǎng)于湘西，畫面中的構(gòu)成元素仍然是湘西的山、樹、石，但是由于畫者融入了大寫意花鳥的構(gòu)圖與筆墨技法，使得畫面水墨酣暢淋漓，靈巧生動(dòng)。與王金石的山水畫相比較，一個(gè)表達(dá)的是湘西的真漢子，另一個(gè)表達(dá)的卻是湘西的柔美女子。就像一個(gè)母親生出來的兩兄妹，各有特色。

楊國(guó)平的山水畫帶我們的是單純的、酣暢淋漓的水墨境界。他的水墨山水畫，善用淡墨，讓淡淡的大塊的墨色在畫面中流淌，再加以濃重的用筆輔之，虛實(shí)濃淡油然而生。其構(gòu)圖多采用花鳥畫的“以小見大”選局部來經(jīng)營(yíng)位置，卻依然掩蓋不了他嫻熟的筆墨功夫與山回水復(fù)，境界深幽的表達(dá)。

而曠小津這位才華橫溢的畫家，出生和成長(zhǎng)于天津，他的行蹤所到之處都是雄渾巍峨的北方山水及當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，這使得他的畫里畫外，處處表露著北方山水的風(fēng)貌。太行情結(jié)，是曠小津繪畫藝術(shù)中揮之不去的心中景象。

曠小津的山水畫多采用兩段式構(gòu)圖，由下方伸出山頂，行人在游走，然后以巨山巨石作為承接，描繪中景，最后出現(xiàn)的是天空的景象——肆意流淌的云。這何嘗不是一個(gè)北方漢子性格的表達(dá)——簡(jiǎn)單而率性，不拖泥帶水，不矯揉造作。他的畫多以太行山為描繪對(duì)象。北方的山不同于南方的山，南方的山山清水秀 、郁郁蔥蔥、綠樹掩眏，北方的山山勢(shì)險(xiǎn)要、 懸崖峭壁 、高聳入云、危峰兀立、 怪石嶙峋。因此，在曠小津的山水畫中，畫面重巒疊嶂，氣勢(shì)巍峨、磅礴，以濃墨表現(xiàn)大山的氣質(zhì)，以遒勁蒼老的筆法表現(xiàn)大山的質(zhì)感，以氤氳漂浮的云氣來表達(dá)空間的節(jié)奏，既體現(xiàn)他對(duì)傳統(tǒng)的繼承，又表達(dá)了他對(duì)現(xiàn)代筆墨功夫的嫻熟運(yùn)用。

縱觀當(dāng)今中國(guó)山水畫，各流派的產(chǎn)生和發(fā)展，沒有不是立足于本地域山水、人文背景而昭然于世。只有張揚(yáng)個(gè)性才是現(xiàn)代畫壇的主流，在當(dāng)今世界繪畫的潮流里，我們應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)民族的個(gè)性特點(diǎn)，而在中國(guó)山水繪畫之中，則需要繼續(xù)張揚(yáng)各個(gè)地域的人文特色，只有這樣，中國(guó)山水畫才能百花齊放。而王金石、楊國(guó)平、曠小津這三位湖南著名畫家的出生與成長(zhǎng)的地域特色造就出三人風(fēng)格不同、面貌迥異的水墨山水繪畫來，同時(shí)，三人的繪畫價(jià)值與觀念又有著較為相似的一面。從他們?nèi)怂@得的成功經(jīng)驗(yàn)，我們可以看出，地域文化對(duì)畫家一生起著非常重要的影響，而把這種特點(diǎn)轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的精神動(dòng)力與繪畫意境加以揉合，則是取之不盡用之不竭的繪畫源泉。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：

湖南商學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院