摘 要：在表現(xiàn)中捕捉風(fēng)格，首先要確定風(fēng)格的基本方向——確認(rèn)作品中的功能和讀者群特征，確認(rèn)自己將提供何種印象給讀者。其次要確定表達(dá)的基本路徑——尋找符合風(fēng)格方向的構(gòu)成元素的造型表達(dá)，尋找符合風(fēng)格方向的構(gòu)成元素的編排樣式，尋找符合風(fēng)格方向的實(shí)現(xiàn)媒介。結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)漆畫(huà)與日本像素畫(huà)，又反饋于中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)，最終的目標(biāo)是能夠在移動(dòng)設(shè)備上呈現(xiàn)帶有自己風(fēng)格化的作品，讓人能讀懂現(xiàn)代設(shè)計(jì)也能擁有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)漆藝；像素化；應(yīng)用程序；風(fēng)格化

一、傳承漆藝初探

研究生階段，有幸在上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院漆藝工作室金輝老師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)了漆藝這門(mén)傳統(tǒng)中國(guó)手工藝。在此之前，對(duì)漆藝的印象只是在山西平遙旅游時(shí)候觸碰過(guò)的漆盒而已。

課程中，金老師介紹了漆藝門(mén)類(lèi)和一些基礎(chǔ)技藝，解讀了他的老師，中國(guó)現(xiàn)代漆藝的開(kāi)拓者，喬十光老師對(duì)于漆藝的解釋。理論必須與實(shí)踐相結(jié)合，課程結(jié)束后，筆者親自造訪安徽宏村，探尋喬老師將徽派古建筑的美學(xué)運(yùn)用于平面漆畫(huà)中的藝術(shù)風(fēng)格。但是經(jīng)過(guò)探尋與思考，發(fā)現(xiàn)就漆畫(huà)本身而言，組成一幅情趣盎然的小品，并不需要嫻熟的繪畫(huà)技巧。即使細(xì)節(jié)處理方面略顯粗糙，但是漆畫(huà)本身所蘊(yùn)含的精神要素，所透出的藝術(shù)語(yǔ)言，所追求的藝術(shù)儀表和駕馭材料工具的手法，事實(shí)上已經(jīng)掩蓋了畫(huà)面本身的缺憾。（摘自百度詞條《喬十光》，由網(wǎng)民創(chuàng)作并享有版權(quán)）

漆畫(huà)強(qiáng)調(diào)裝飾性，力求均衡、呼應(yīng)、堆成、調(diào)和，注重畫(huà)面的空間美、平面化和程式化（摘自百度詞條《喬十光》，由網(wǎng)民創(chuàng)作并享有版權(quán)）。將像素化的設(shè)計(jì)運(yùn)用在微信公眾號(hào)的圖文消息中，則這些創(chuàng)作方法，完全是共通的。像素化的藝術(shù)風(fēng)格形式，和漆畫(huà)中最基本的貼蛋殼技藝（平磨螺鈿和雕填）有其藝術(shù)的共通之處。在親自創(chuàng)作漆畫(huà)的過(guò)程中，每每用鑷子擊碎一片蛋殼，其碎裂的偶然性，在初學(xué)者看來(lái)都是新鮮的。最終，由無(wú)數(shù)細(xì)碎蛋殼平磨推光而成的像素圖面，形成了一幅具體的畫(huà)面。也正是這樣，從局部到統(tǒng)一，形成整體美、協(xié)調(diào)美均衡的一幅畫(huà)面。

通過(guò)漆藝課程學(xué)習(xí)所得到作品（圖1）來(lái)闡釋我從課程學(xué)習(xí)中得到的藝術(shù)靈感。首先，漆藝作為一門(mén)傳承下來(lái)的中國(guó)手工藝，它在表達(dá)形式上依然遵循黑白灰的基本元素構(gòu)成，手工藝者用理性的思維構(gòu)建出一幅畫(huà)面，得以在媒材上充分表現(xiàn)。但是，因?yàn)榧妓嚨纳?，學(xué)生或者初學(xué)者在制作時(shí)，因?yàn)槟且徊糠稚杓妓嚨玫降呐既唤Y(jié)果，反而是個(gè)性的流露，讓作品在最終呈現(xiàn)出理性與感性的雙面性。這種雙面性特別地珍貴，一個(gè)手工藝匠人也許技藝高超，但是并不會(huì)在作品中呈現(xiàn)這些偶然，他們甚至?xí)⑦@些偶然看做成失誤。而漆工藝的一切，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)都是新鮮，這些新鮮感會(huì)帶來(lái)思考，在創(chuàng)作中也會(huì)感覺(jué)特別充實(shí)，時(shí)間也會(huì)相對(duì)過(guò)得快，這是最精彩的時(shí)刻。

二、漆藝與視覺(jué)傳達(dá)的碰撞

理性地、技術(shù)性地表現(xiàn)設(shè)計(jì)作品，必然成為首要的、基本的選擇，而對(duì)于藝術(shù)水準(zhǔn)的追求，則放在了更高的層面（陳青《編排設(shè)計(jì)》享有版權(quán)）。沒(méi)錯(cuò)，作為一個(gè)想要將傳統(tǒng)工藝中的元素運(yùn)用在當(dāng)代設(shè)計(jì)上的藝術(shù)家而言，我們要追求的不是作品理性創(chuàng)作，而是更高的藝術(shù)水準(zhǔn)。從藝術(shù)家，逐漸轉(zhuǎn)變成了一個(gè)商業(yè)化的設(shè)計(jì)師，這個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程之中創(chuàng)作的作品也許會(huì)不為外人所接受，不過(guò)，多樣性的審美是這個(gè)寬容的時(shí)代的標(biāo)志之一（陳青《編排設(shè)計(jì)》享有版權(quán)）。相信總有喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化和上世紀(jì)八九十年代日本像素風(fēng)格的人會(huì)喜歡這種搖擺風(fēng)格（圖2）（圖2-1）。

像素化運(yùn)用廣泛，在視覺(jué)傳達(dá)的多樣性表現(xiàn)上雖不及扁平化在移動(dòng)設(shè)備UI設(shè)計(jì)上的運(yùn)用風(fēng)格主流，但是依然能在平面廣告等傳統(tǒng)傳播領(lǐng)域運(yùn)用，甚至能夠被運(yùn)用在現(xiàn)在最時(shí)髦的微信推廣上。通過(guò)文獻(xiàn)檢索，國(guó)內(nèi)院校的眾多教授以及研究生已經(jīng)就像素化在各領(lǐng)域進(jìn)行了眾多的研究，部分研究生已經(jīng)將視覺(jué)圖像像素化在手機(jī)媒體中的視覺(jué)化設(shè)計(jì)進(jìn)行了探索（圖3），而筆者的創(chuàng)作研究只是在起步階段而已。

目前，將像素化的視覺(jué)傳達(dá)運(yùn)用在手機(jī)社交軟件上，仍屬于空白領(lǐng)域。所以，一來(lái)是為了明確自己藝術(shù)創(chuàng)作方向（以像素化風(fēng)格在微信圖文消息上的運(yùn)用），二來(lái)是向中國(guó)傳統(tǒng)漆藝致敬。將像素化風(fēng)格在智能移動(dòng)設(shè)備的推送信息上，作為研究生創(chuàng)作方向。

三、提煉總結(jié)并付諸實(shí)踐

在表現(xiàn)中捕捉風(fēng)格，首先要確定風(fēng)格的基本方向——確認(rèn)作品中的功能和讀者群特征，確認(rèn)自己將提供何種印象給讀者。其次要確定表達(dá)的基本路徑——尋找符合風(fēng)格方向的構(gòu)成元素的造型表達(dá)，尋找符合風(fēng)格方向的構(gòu)成元素的編排樣式，尋找符合風(fēng)格方向的實(shí)現(xiàn)媒介（陳青《編排設(shè)計(jì)》享有版權(quán)）。風(fēng)格就是抽象與提煉元素，這種通過(guò)概括手段得出的藝術(shù)語(yǔ)言，會(huì)讓人感受到不一樣的視覺(jué)體驗(yàn)。通過(guò)這種元素最終組成的畫(huà)面，沒(méi)有視覺(jué)的多樣性，有的只是對(duì)元素的高度概括。

（圖4）是運(yùn)用在大眾點(diǎn)評(píng)吃貨節(jié)上的一個(gè)banner，設(shè)計(jì)的元素是“小當(dāng)家”、炒鍋以及宣傳solgan。在（圖4-1）自行的演繹中，“小當(dāng)家”變成了像素風(fēng)，其中“小當(dāng)家”卡通人物的形象并沒(méi)有改變，但是其完全具備了傳統(tǒng)漆畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言?？梢哉f(shuō)，這就是一組漆畫(huà)，只不過(guò)他運(yùn)用在了廣告營(yíng)銷(xiāo)之上。當(dāng)然，最后（圖4-1）并沒(méi)有被產(chǎn)品經(jīng)理所認(rèn)可，在吃貨節(jié)的設(shè)計(jì)風(fēng)格上，運(yùn)用的依然是原來(lái)的風(fēng)格元素。畢竟，一個(gè)小小的banner只是頁(yè)面組成的一部分，如果整個(gè)頁(yè)面是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的像素風(fēng)，相信也是一組強(qiáng)有力的視覺(jué)作品。

依稀記得本科階段的一節(jié)設(shè)計(jì)課上，秦一峰老師向我們介紹修拉，讓我了解早在19世紀(jì)就有印象派畫(huà)家對(duì)像素主義進(jìn)行了研究。而電腦和數(shù)碼相機(jī)的出現(xiàn)，比修拉的創(chuàng)作探索，則要晚半個(gè)世紀(jì)。當(dāng)然，本文主要是探尋從傳統(tǒng)漆畫(huà)中分離出來(lái)的大塊像素元素（蛋殼，螺鈿拼貼技藝）運(yùn)用在數(shù)碼設(shè)計(jì)上（微信公眾號(hào)圖文推送運(yùn)用）的聯(lián)系。

像素化地設(shè)計(jì)畫(huà)面，并不是讓觀者去看單一的一個(gè)像素點(diǎn)或者一塊。設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作的結(jié)尾，一定要讓畫(huà)面變成一個(gè)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的成品，讓人能體會(huì)到像素化的復(fù)古風(fēng)格，在手機(jī)屏幕中顯得不那么地突兀。畢竟，區(qū)別于傳統(tǒng)手工藝以及紙本作畫(huà)的特點(diǎn)，數(shù)碼設(shè)計(jì)本身，這個(gè)語(yǔ)言已經(jīng)在觀眾的腦海中根深蒂固。而傳統(tǒng)手工藝作品以及紙本作畫(huà)是有實(shí)物的，呈現(xiàn)在觀眾面前的不是一個(gè)單純的屏幕效果，所以說(shuō)服力會(huì)強(qiáng)大得多。特別是手工藝作品，一個(gè)漆盒、一件玻璃作品、一個(gè)陶瓷罐子……擺在觀眾面前的實(shí)物本身就是一種語(yǔ)言，一種說(shuō)服力。如何用自己的語(yǔ)言，在抽象的屏幕上打動(dòng)觀眾，是筆者當(dāng)前要繼續(xù)實(shí)踐的。一定的工作量，加一定的嘗試，不停地生產(chǎn)出作品，才能完成一套成熟的綜合作品，能夠融合晶格化語(yǔ)言，像素語(yǔ)言，在失去了具象的同時(shí)，又不會(huì)失去固有黑白灰對(duì)比等基本元素。

電腦作畫(huà)，不需要研究材料，但是沒(méi)有對(duì)材料的深刻認(rèn)識(shí)，就不能將所思所想體現(xiàn)在電腦繪圖藝術(shù)上。漆畫(huà)門(mén)類(lèi)不僅讓人在技法上對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)的另一風(fēng)格有體會(huì)，更讓人明白及時(shí)在這個(gè)“互聯(lián)網(wǎng)+”的大數(shù)據(jù)時(shí)代，依然有這么多傳統(tǒng)藝術(shù)門(mén)類(lèi)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。這些藝術(shù)形式觸類(lèi)旁通地加強(qiáng)了我們加強(qiáng)追求作品藝術(shù)形式的創(chuàng)新。只有經(jīng)歷過(guò)，做出的作品才會(huì)有了內(nèi)涵和意蘊(yùn)，根基是很重要的。

結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)漆畫(huà)與日本像素畫(huà)，又反饋于中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)，最終的目標(biāo)是能夠在移動(dòng)設(shè)備上呈現(xiàn)帶有自己風(fēng)格化的作品，讓人能讀懂現(xiàn)代設(shè)計(jì)也能擁有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。讓觀眾，也讓自己明白，我們的藝術(shù)是靈感從哪里來(lái)，根是什么，最終又想變成什么樣子。也許作品不會(huì)特別多，但是能夠在快速高效的信息時(shí)代，創(chuàng)作出一件思想、藝術(shù)和技術(shù)上統(tǒng)一的作品，內(nèi)容、形式上形成統(tǒng)一，為其他想要在傳統(tǒng)領(lǐng)域和現(xiàn)代設(shè)計(jì)上尋找橋梁的創(chuàng)作者和藝術(shù)家提供一些參考價(jià)值，也就足夠了。

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作者簡(jiǎn)介：

陳天籟，上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院研究生。研究方向：視覺(jué)傳達(dá)-互動(dòng)創(chuàng)作研究。

指導(dǎo)老師：陳青，上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。