摘 要：版畫作為視覺藝術(shù)的一個(gè)重要類別，是藝術(shù)創(chuàng)作的一種比較特別的形式。版畫的發(fā)展在一定程度上反映了社會(huì)的物質(zhì)形態(tài)和發(fā)展的軌跡。從最初形態(tài)版畫的形成發(fā)展到現(xiàn)代版畫，期間經(jīng)歷了各種物質(zhì)條件的發(fā)展以及各種社會(huì)意識(shí)形態(tài)的作用。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代版畫；創(chuàng)作圖式；探討研究

一、 版畫的形成與發(fā)展

（一）版畫的含義

版畫是一種獨(dú)特的造型藝術(shù)，是人們通過在各種不同的材料版面上進(jìn)行手工制版印刷而形成的繪畫方式。

（二）版畫的發(fā)展

版畫發(fā)展歷史悠久，根據(jù)現(xiàn)有的可考文獻(xiàn)記載，中外歷史上最早的版畫形式是木刻復(fù)制版畫。這種版畫形式是在木板上刻出反向圖像，從而在紙上印出可供欣賞的版畫。從古代的印刷術(shù)來看，版畫也就是一種圖像印刷，與文字印刷一起組成并豐富了印刷術(shù)的內(nèi)容。

版畫作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式，是從歐洲傳入中國的舶來品，雖然這種藝術(shù)起源于西方國家，但其在傳入中國以后，巧妙地融合中國的手工業(yè)發(fā)展以及民風(fēng)民俗，形成了具有中國特色的版畫藝術(shù)，成為中國美術(shù)的一個(gè)重要門類。

版畫要想實(shí)現(xiàn)比較長遠(yuǎn)的發(fā)展，必須具備比較扎實(shí)的基礎(chǔ)條件，包括適合用于印刷的版子、可供印刷的紙張以及比較充足的社會(huì)需求量。

1.版畫制版載體的發(fā)展

從可以客觀證明歷史發(fā)展的出土文物來看，人類用于雕刻制版的載體從最原始的獸骨、龜殼到后期經(jīng)過人力加工而成的陶瓷器具以及青銅器皿等都是比較穩(wěn)定的版畫制版的載體，豐富多樣的種類見證了古代人民的智慧與手工業(yè)的不斷發(fā)展，也成為了版畫發(fā)展的重要的基礎(chǔ)條件。

2.印刷紙張的發(fā)展

紙張是版畫形成得以展示于人前的載體，造紙術(shù)是我國古代四大發(fā)明之一。西漢先后出現(xiàn)絮紙和麻纖維紙；甘肅天水放馬灘出土的繪有地圖的紙，是目前世界上所知最早的紙；東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，使用樹皮、麻頭、破布、魚網(wǎng)等原料，造出了質(zhì)量更高、更適合書寫要求的紙，這種紙?jiān)弦椎?，攜帶便捷，促進(jìn)了印刷術(shù)的發(fā)展從而實(shí)現(xiàn)了版畫的推廣。

3.廣闊的市場需求

制版載體與印刷紙張的物質(zhì)條件的成熟有利于印刷尤其是版畫的發(fā)展，但是要想實(shí)現(xiàn)長久的發(fā)展，必須有廣闊的市場需求的催化，才能實(shí)現(xiàn)版畫內(nèi)容、接受主題和傳播主體的廣泛性。

在古代尤其是印刷術(shù)發(fā)展較為迅速的十七世紀(jì)，宗教活動(dòng)的盛行是一劑猛烈的催化藥。宗教被封建社會(huì)的統(tǒng)治者推崇，使得它滲透和擴(kuò)散到生活的各個(gè)層面，被世人所接受。這就必須有足夠的宣傳物品進(jìn)行傳播，這就推動(dòng)了版畫的發(fā)展與傳播?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的最早的木板印刷品《金剛經(jīng)》較為有力地印證了這一現(xiàn)象。

二、現(xiàn)代版畫創(chuàng)作的圖式

（一）版畫圖式的定義

一般所說的圖式是人們根據(jù)自己的性格、愛好、已有的知識(shí)及經(jīng)驗(yàn)等對(duì)社會(huì)中存在的各種客觀物質(zhì)在人腦中形成的獨(dú)特認(rèn)知。在版畫的藝術(shù)創(chuàng)作中的圖式主要是指圖形的樣式，即圖畫創(chuàng)作在某個(gè)社會(huì)階段里所遵循的客觀規(guī)律。在社會(huì)環(huán)境作用于版畫圖式的時(shí)候，圖式也對(duì)新覺察到的信息起引導(dǎo)、組合的作用，從而反作用于社會(huì)環(huán)境。

（二）版畫的發(fā)展

版畫的發(fā)展整體上經(jīng)歷了由復(fù)制到創(chuàng)作這兩個(gè)比較大的發(fā)展階段更替。早期的版畫主要是為了印刷與出版。版畫的底畫創(chuàng)作者，畫板的雕刻者與印畫工分工明確，雕刻者按照底畫進(jìn)行雕刻，也就是最初的復(fù)制版畫。后來隨著版畫的發(fā)展，其逐步形成了一門獨(dú)立的藝術(shù)形式。版畫藝術(shù)地位不斷提高，創(chuàng)作者們個(gè)人能力的不斷提升，畫家、雕刻者以及印畫工的功能不斷融合，由一人擔(dān)任，獨(dú)立系統(tǒng)地完成版畫制作的全過程，形成了創(chuàng)作版畫。

復(fù)制版畫階段，雕刻工在雕刻過程中無法完全理解畫家創(chuàng)作的心境，雕刻的圖畫一般較為生硬，而且整個(gè)創(chuàng)作過程經(jīng)過的工序較多，耗時(shí)長，成本也較高。

在創(chuàng)作版畫階段，版畫家可以在創(chuàng)作過程中充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，不再僅僅局限于作畫的階段，而是貫穿于整個(gè)版畫制作過程的始終，有較大的即興發(fā)揮空間和調(diào)整空間，創(chuàng)作的版畫更加夸張、生動(dòng)、形象，具有更多的人物情感。

（三）現(xiàn)代版畫的發(fā)展

現(xiàn)代版畫的形成和新中國的成立是分不開的，新中國的成立標(biāo)志著帝國主義、封建主義和官僚資本主義對(duì)中國人民反動(dòng)統(tǒng)治的徹底結(jié)束，是我國的新民主主義革命階段的基本結(jié)束和社會(huì)主義革命階段的開始。

新中國成立后，人們的思想慢慢地從落后的封建舊思想中解脫出來，實(shí)現(xiàn)了自由、平等以及當(dāng)家做主。作為社會(huì)精神的體現(xiàn)形式之一，版畫也緊隨著新中國的成立實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展，形成了現(xiàn)代版畫的特色。

中國的創(chuàng)作版畫得到較為迅速的發(fā)展是在20世紀(jì)30年代，經(jīng)魯迅的大力倡導(dǎo)和支持，新型版畫開始蓬勃發(fā)展，并在短短的50多年間取得了顯著的成果。版畫創(chuàng)作者在中國傳統(tǒng)的木刻基礎(chǔ)上，積極學(xué)習(xí)借鑒西方創(chuàng)作版畫技術(shù)，用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法和比較寫實(shí)的手法表現(xiàn)生活，從而涌現(xiàn)出一大批頗具活力和時(shí)代特征鮮明的版畫作品。

20世紀(jì)5O年代，處于解放初期的人們的思想異?；钴S，具有非常豐富的想象力，在創(chuàng)作過程中不受專業(yè)畫法條條框框的約束，甚至不受真實(shí)現(xiàn)象和常規(guī)理制約，特色鮮明，在中國當(dāng)代美術(shù)史上占有著一席之地。 與此同時(shí)，銅版畫專業(yè)成為各美術(shù)學(xué)院比較熱門的專業(yè)，為我國培養(yǎng)了一批銅版創(chuàng)作和教學(xué)的專業(yè)人才，他們創(chuàng)作出許多精美的作品，填補(bǔ)了我國在這一藝術(shù)領(lǐng)域的空白。但是由于銅版畫制作對(duì)于空間的要求，使得學(xué)生畢業(yè)后無法繼續(xù)專業(yè)的發(fā)展，造成了銅版畫慢慢衰敗的現(xiàn)象。

在六七十年代，中國的銅版畫一度處于發(fā)展的低谷。到了80年代以后，伴隨著國家政策的調(diào)整，國內(nèi)形勢出現(xiàn)了新的變化，也直接影響到版畫創(chuàng)作。版畫的風(fēng)格更加多樣化，品種、體裁、樣式也急劇增加，版畫創(chuàng)作呈現(xiàn)出全新的局面。

三、 現(xiàn)代版畫創(chuàng)作圖式的意義

（一）現(xiàn)代版畫創(chuàng)作圖式的時(shí)代意義

現(xiàn)代版畫創(chuàng)作是社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是藝術(shù)文明的重要組成部分。現(xiàn)代版畫創(chuàng)作圖式既是對(duì)中國傳統(tǒng)版畫的繼承與發(fā)展，也是對(duì)中國現(xiàn)代文化的吸收融合的成果，現(xiàn)代版畫在一定程度上是中國文化、手工業(yè)發(fā)展共同的產(chǎn)物，反映了現(xiàn)代的文化環(huán)境以及手工業(yè)以及科技的發(fā)展水平。同樣，現(xiàn)代版畫也是當(dāng)代以及未來版畫創(chuàng)作發(fā)展的借鑒，現(xiàn)代版畫創(chuàng)作圖式對(duì)于今后的版畫創(chuàng)作有著比較明顯的導(dǎo)向作用。

（二）現(xiàn)代版畫創(chuàng)作圖式的精神意義

版畫藝術(shù)創(chuàng)作圖式現(xiàn)代版畫的發(fā)展適應(yīng)了人類現(xiàn)代文明中的多元性和個(gè)性化。國家政策的開放，有利于國人可以更加開放地看世界，與國際性的文化技術(shù)接軌，同時(shí)也營造了更加自由的個(gè)人空間，有利于創(chuàng)作者們形成個(gè)性明顯的作品，充分表現(xiàn)了現(xiàn)代人思想創(chuàng)新和個(gè)性解放。

四、現(xiàn)代版畫藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的建議

雖然現(xiàn)代版畫的創(chuàng)作已經(jīng)有比較明顯的個(gè)人思想解放以及創(chuàng)新意識(shí)，但是我國現(xiàn)代版畫受技術(shù)、材質(zhì)約束明顯，版畫創(chuàng)作者們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注度較為缺乏，從而導(dǎo)致了版畫作品思想上的匱乏，認(rèn)識(shí)高度上不夠。在這種情況下，現(xiàn)代版畫創(chuàng)作者們要認(rèn)清自己的社會(huì)使命感，積極培養(yǎng)創(chuàng)新精神，并且深入到社會(huì)實(shí)踐中，了解社會(huì)動(dòng)態(tài)，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，把現(xiàn)實(shí)感融入到自己的創(chuàng)作思想中，并在作品中體現(xiàn)出來，從而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代版畫創(chuàng)作的新高度。

創(chuàng)作者要用更加接近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，貼合人們的普通視角的思想來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，這樣的創(chuàng)作才有更加廣闊的受眾群體，從而為版畫的普遍傳播奠定更加扎實(shí)的基礎(chǔ)，培養(yǎng)更多了解、認(rèn)可版畫的群體投入到版畫創(chuàng)作中。這樣，版畫創(chuàng)作才可以緊跟整個(gè)世界藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展步伐，憑借自身獨(dú)特的風(fēng)采與其他畫種并駕齊驅(qū)，在國際上贏得更高聲譽(yù)。

五、結(jié)語

版畫的發(fā)展是人類發(fā)展的產(chǎn)物，同時(shí)也見證了人類歷史的發(fā)展?，F(xiàn)代版畫是人類現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，在人類步入現(xiàn)代化以后，精神世界層面發(fā)生了天翻地覆的變化。社會(huì)隨著人類精神世界的不斷充實(shí)以及人類科學(xué)技術(shù)發(fā)展的不斷進(jìn)步，推動(dòng)了版畫的表現(xiàn)形式的多樣性以及版畫創(chuàng)作者個(gè)性化的增強(qiáng)，這些都是現(xiàn)代版畫創(chuàng)作圖式形成的條件。同樣，與時(shí)代發(fā)展的階段性具有一致性，現(xiàn)代版畫的發(fā)展也有很明顯的階段性，這就需要在發(fā)展過程中充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，了解歷史，做好銜接，實(shí)現(xiàn)版畫發(fā)展承前啟后的作用，從而促進(jìn)版畫藝術(shù)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)美術(shù)發(fā)展的完整性與連貫性。

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作者單位：

山東藝術(shù)學(xué)院