摘 要：傳統(tǒng)書法藝術(shù)和陶瓷書法藝術(shù)都是中國傳統(tǒng)文化中的璀璨明珠，蘊含著中華民族文化內(nèi)涵和特色風(fēng)貌。對陶瓷書法與傳統(tǒng)書法進行對比，對陶瓷書法的創(chuàng)作特點進行深刻總結(jié)，探索陶瓷書法的藝術(shù)成就與影響。

關(guān)鍵詞：陶瓷書法；傳統(tǒng)書法；創(chuàng)新

基金項目：江西景德鎮(zhèn)市2014年社會科學(xué)規(guī)劃項目，項目編號：2014-28

一、陶瓷書法溯源

陶瓷書法迄今為止已經(jīng)有了幾千年的歷史，它和器具中的傳統(tǒng)文字密不可分。最早出現(xiàn)在新石器時代，仰韶文化的彩陶紋樣點與線的穿插變化，其中蘊含著書法的筆畫；唐宋時期長沙窯茶具的五絕、七絕詩文和磁州窯詞曲的精練含蓄……元、明、清各代陶瓷書法也成為獨特的藝術(shù)美感和藝術(shù)形式，尤其是清代中后期文人雅士共同探討參與陶瓷書法的創(chuàng)作，作品融入了不同的情感與思想，極大地提升了陶瓷書法的藝術(shù)價值和品味。明清兩代瓷器的生產(chǎn)發(fā)展更為迅速，在書法發(fā)展形勢和內(nèi)容上，明、清兩代瓷器上的題寫方法、位置、文字等都有了一定的程式并固定下來，書寫的形式和內(nèi)容從無序到有序，反映了陶瓷書法自身發(fā)展的規(guī)律。

二、陶瓷書法與傳統(tǒng)書法的異同

陶瓷書法藝術(shù)和傳統(tǒng)書法藝術(shù)兩者有著很多共通的文化內(nèi)涵和審美情趣。它們都是以流動的線條來表現(xiàn)作者的情緒情感和個人修養(yǎng)，都是實用性與藝術(shù)性相統(tǒng)一、狀物與抒情相統(tǒng)一的藝術(shù)。書寫者將自己的生命感悟、審美趣味化為或濃或淡、或枯或潤的線條，最終在作品中得以傳達與升華。陶瓷書法作為一種獨立的裝飾工藝美術(shù)，由于其獨特物質(zhì)及媒介材料的審美屬性與工藝性，更有著自己特有的藝術(shù)語言，它需要綜合運用陶瓷工藝的各種形式、技法。以下針對陶瓷書法的典型特點與傳統(tǒng)書法進行對比：

陶瓷書法雖然是傳統(tǒng)書法的母體脫離形式，但還是來源于傳統(tǒng)書法，由正文、題識、款印三部分組成，其中書法的表現(xiàn)形式如書體、字體、結(jié)構(gòu)、布局、構(gòu)圖、風(fēng)格等都趨于一致。

陶瓷書法與傳統(tǒng)書法最大的區(qū)別就是其載體不同。從歷史上看，運用毛筆在宣紙上進行的傳統(tǒng)書法有兩千年的歷史，其載體為宣紙。宣紙上書法可卷曲折疊，書寫方便，但長期保存易受泛黃、淋濕、蟲蛀等損壞，保存需尤為小心。陶瓷書法發(fā)展至今歷史也很久遠，自新石器時代的陶文開始，至今已有五六千年歷史，載體主要為陶瓷。陶瓷不僅有平面書寫方式，還有立體方式，其最大優(yōu)勢就是表面光潔耐腐蝕，久不變色等。由于載體的不同，其觀賞方式與效果也都不同，尤其是陶瓷的立體表現(xiàn)形式，在坯體上需要通過旋轉(zhuǎn)或立體觀察來進行，書寫者通過配合陶瓷的豐富造型與各種畫面裝飾需求，可進行有效地書法裝飾，書寫過程中更加注重人與物的情感體驗。

陶瓷書法與傳統(tǒng)書法在創(chuàng)作方式上也有很大的不同。陶瓷原料主要為泥坯，這就決定了陶瓷書法不僅可以像傳統(tǒng)書法一樣運用毛筆來書法，也可以運用釉料來進行釉上或釉下書寫，同時還可以進行刻字、捏貼、剔字等綜合裝飾的表現(xiàn)手段來達到不同的效果。若是直接在坯體上進行書寫，它對書寫者的要求比傳統(tǒng)書寫的要求更高，因為陶瓷需要進行燒制，燒制本身就意味著風(fēng)險，再加上陶瓷工藝制作的各個環(huán)節(jié)與工序的復(fù)雜性，所以導(dǎo)致陶瓷書法作品的完成速度慢，風(fēng)險大。此外，由于陶瓷載體的特殊性，陶瓷不僅可作為藝術(shù)品，也可制作成陶瓷制品，當(dāng)制作成陶瓷制品時，就可對名家的書寫作品進行復(fù)制而用于商品的批量化生產(chǎn)。

三、陶瓷書法的創(chuàng)作特點

陶瓷書法的載體為陶瓷，它屬于陶瓷裝飾的一個重要組成，其創(chuàng)作程序也就離不開陶瓷工藝的工序。陶瓷書法的一般創(chuàng)作程序先是選坯，然后進行設(shè)計與構(gòu)圖，再是書寫或制作，最后就是燒成。選坯就是選擇瓷板或立體器型，用于釉上或者釉下創(chuàng)作。瓷板與立體器型都要求完好無缺并利于加工。瓷板需要平整，表面光順，器型需要造型具有美感，成型符合工藝。設(shè)計與構(gòu)圖主要針對書寫的籌劃，不論是瓷板還是器型，創(chuàng)作之前都必須預(yù)先把制作的細節(jié)規(guī)劃好，以便于書寫制作。其中有以下書寫創(chuàng)作要點：

釉上書法。釉上書法的方式在陶瓷書法中運用最為廣泛，也是相對較為簡單的一種方式，它是采用釉上油料直接在已高溫?zé)傻陌滋ゴ缮线M行書寫，書寫后再經(jīng)700℃至800℃的低溫?zé)啤Ｔ摃鴮懽畲蟮膬?yōu)勢是可反復(fù)修改，任何書寫者在此方法基礎(chǔ)上都可隨意發(fā)揮。但白胎瓷面較光滑，無宣紙的滲透與暈染，初次運筆需逐步熟悉，與宣紙相比有一定的難度。（圖1）為景德鎮(zhèn)當(dāng)代書畫藝人正在進行書法創(chuàng)作，瓶體采用釉上書寫的方式，成瓷后書寫后如不滿意擦除即可。

釉下書法。釉下書法較為常見的是青花料（水料）書寫，或者是在青花基礎(chǔ)上延伸的釉下彩料書寫的表現(xiàn)手法。無論是釉下還是釉上，用毛筆書寫都是最基本的方法，釉下書法直接在泥坯上書寫，下筆無悔，然后再施上一層透明釉并以1300℃高溫一次燒成。泥坯上書寫的手感接近于宣紙書寫，泥料也具有滲透和暈染，也需要掌握原料的干濕度等技巧。古時的風(fēng)俗習(xí)慣沿襲下來的釉下書法作品不常見，但釉下書法在現(xiàn)代陶瓷創(chuàng)作中非常普遍，尤其是景德鎮(zhèn)當(dāng)代藝術(shù)名家中的青花作品，作品最后的書寫正文、題識和款印那是必不可少的。（圖2）是來自景德鎮(zhèn)的中國工藝美術(shù)大師李菊生創(chuàng)作的青花陶瓷作品，器型大量篇幅直接采用釉下青花書寫。高溫?zé)频某纱擅嬗酝噶?，青花色澤清幽典雅，再結(jié)合書法本身的內(nèi)容，讓人感受到青花所獨有的文化氣質(zhì)。

刻字?？套址株幙膛c陽刻，有釉上與釉下之分，可以在坯上雕刻，也可以在成瓷上雕刻。釉上為成瓷上雕刻，采用鋼鑿在成瓷表面上進行雕琢，可根據(jù)書寫內(nèi)容、字體間距、書法章法等因素來統(tǒng)籌安排?？套殖Ｓ迷谔沾善餍蜕希热缭诖善?、箭筒、陶瓷茶具等進行雕刻，遵循造型美感、色彩協(xié)調(diào)、色彩和諧等特點。景德鎮(zhèn)楊潤泉的郎紅窯變唐詩陶瓷書法瓷瓶，經(jīng)高溫1300℃燒成后，在郎紅釉面進行唐詩陰刻，書法的凹處用黃金粉加油料填寫在字樣里，反復(fù)多次后晾干色彩，再經(jīng)800℃左右的燒制后成瓷，該作品對雕刻書法難度極大。

捏貼與剔字的其它創(chuàng)作。捏貼屬于釉下的一種方式，創(chuàng)造者先準(zhǔn)備好書法作品，將泥料用水調(diào)和成粘性，根據(jù)不同的字形特點進行捏制，再將捏制好的字體用瓷泥粘到陶坯上，最后經(jīng)過高溫一次燒成。與浮雕效果不同的是，字形與坯體分兩部分分別制作，捏貼的方法字形的立體感也更強；剔字是在坯體表面上先噴上釉料，再用毛筆書寫，將字形剔去后燒制完留有白字書法，稱為留地剔字，反之將底色剔去字形留下，稱為剔地留字。

四、陶瓷書法的傳承與創(chuàng)新

陶瓷書法與傳統(tǒng)書法都是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，二者有著共同的文化內(nèi)涵，有著和諧的審美情趣，傳統(tǒng)書法的形式美和陶瓷載體的材質(zhì)美在文化內(nèi)涵和形式上的聯(lián)系，為中國書法藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新開拓了新的境界，這里僅就陶瓷書法的藝術(shù)成就與影響略作闡述：

陶瓷書法為陶瓷材質(zhì)融入了傳統(tǒng)書法藝術(shù)，拓展了書法藝術(shù)的門類，使書法藝術(shù)不再拘泥于單一的載體，極大地豐富了書法的內(nèi)涵與藝術(shù)品位。

陶瓷材質(zhì)作為書法載體具有其特殊意義。陶瓷書法不僅運用方式非常豐富，最主要的是陶瓷本身具有耐腐蝕性強、質(zhì)地堅硬，、表面光滑、形態(tài)豐富、永不老化等特點，這對書法物品年限的保存具有現(xiàn)實意義。

陶瓷書法用于陶瓷的綜合裝飾，對陶瓷本身的裝飾發(fā)展與創(chuàng)新也起到積極的推進作用。

書法藝術(shù)運用于陶瓷，不僅是形態(tài)的裝飾，也是意境的表達。傳統(tǒng)書法的筆墨氣韻融合不同釉色的陶瓷器型，體現(xiàn)的是人與物的交流，傳達出書法者的真情實感和審美意趣。意在筆中、韻于瓷內(nèi)，揮灑自如、呼之欲出的藝術(shù)效果，陶瓷書法所呈現(xiàn)的意境美可謂淋漓盡致。

陶瓷書法與中國傳統(tǒng)文化密不可分。書法主要以詩文出現(xiàn)，其中的格言警句對世人的影響至深，不僅宣傳了文學(xué)作品，而且蘊含著人生哲理，傳播傳統(tǒng)文化思想的同時又增添了陶瓷作品的思想性與教育性。

陶瓷書法將歷史文化的尊崇與時代相結(jié)合，用泥與火熔鑄的語言形式去表達作者的內(nèi)心情感。它在某些方面有著傳統(tǒng)書法所不具備的優(yōu)勢，不僅有著巨大的收藏空間，還有著廣闊的市場前景，這為中國書法藝術(shù)的創(chuàng)作和發(fā)展更注入了全新的活力。我們需傳承傳統(tǒng)書法的博大精深，又要對陶瓷書法進行推廣與創(chuàng)新，做到了解陶瓷書法技法，熟悉運用陶瓷書法規(guī)律，使當(dāng)代的陶瓷書法藝術(shù)煥發(fā)新的活力。

參考文獻

[1]姚山晨.書法氣韻論[J].淄博學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2001，（4）：77-78.

[2]姜強.論陶瓷繪畫藝術(shù)語言[J].社會科學(xué)家，2011，（8）：139-141.

[3]姜強，汪勇.論中國畫與陶瓷繪畫藝術(shù)神韻的融合[J].景德鎮(zhèn)高專學(xué)報，2008，（4）：103-104.

[4]王瑞華，蘆白平.淺析書法裝飾在陶瓷創(chuàng)作中的運用[J].景德鎮(zhèn)陶瓷，2012，（6）：10-11.

作者簡介：

饒舜，男，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院。研究方向：陶瓷產(chǎn)品設(shè)計，陶瓷藝術(shù)實踐。