摘 要：以中國民間美術(shù)造型特征為基礎(chǔ)，探究兒童繪本圖畫造型與其的相似性，從而佐證中國民間美術(shù)造型在兒童繪本圖畫中予以借鑒和引用的可行性，并對(duì)民間美術(shù)造型表達(dá)方式在兒童繪本圖畫中的應(yīng)用進(jìn)行了理論分析，希望促進(jìn)民間美術(shù)在本土兒童繪本創(chuàng)作中的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；造型；兒童繪本

本文系2015年度湖北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目《湖北民間美術(shù)元素在兒童繪本中的應(yīng)用研究》，項(xiàng)目編號(hào)：15G184

隨著社會(huì)發(fā)展，我們開始從文字時(shí)代走向讀圖時(shí)代，特別是對(duì)于還不適宜了解文字的兒童，圖像比文字更直接地作用于他們。兒童繪本作為兒童讀物，它以圖像為主要傳達(dá)媒介，敘事、表意、由于其特殊的藝術(shù)性質(zhì)，甚至傳達(dá)更深層的潛在情感，在閱讀繪本過程中影響著孩子的想象能力。藝術(shù)思維能力，情感和態(tài)度以及語言能力，它潛移默化地塑造著兒童精神的各個(gè)層面。現(xiàn)階段，本土原創(chuàng)兒童繪本在出版上的弱勢(shì)、民間美術(shù)在兒童繪本中的運(yùn)用不足，導(dǎo)致我們的孩子在成長的過程中對(duì)身邊的傳統(tǒng)文化視而不見，已嚴(yán)重影響到本土文化的傳承。

一、民間美術(shù)造型與兒童繪本中圖畫造型的相似性

民間美術(shù)元素源自我們生長的這片故土，其流傳方式具有言傳身教的先天特質(zhì)，具備了融入中國原創(chuàng)兒童繪本創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)。左漢中在《中國民間美術(shù)造型》中對(duì)民間美術(shù)造型的基本特征概括為：實(shí)用性造型、完美性造型、象征性造型、概括性造型、隨意性造型、抽象性造型和程式性造型，這七點(diǎn)比較完整地說明了民間美術(shù)造型的特征。

（一）概括性造型特征的相似性

兒童繪本造型為了讓故事表達(dá)流暢，在創(chuàng)作時(shí)所需的概括性造型手法通常最突出的表現(xiàn)形式便是大膽取舍，也可以理解為夸張，這與民間美術(shù)追求概括性造型手法是一致的。民間藝術(shù)家在他們豐富想象力的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出的創(chuàng)作思維并不受具體形象的約束，他們總是想盡辦法地拋開外形束縛、延伸想象，把客觀事物中的自然形象升華、變異、精煉、概括，去粗取精、去偽存真，使它能夠表達(dá)出一種特定的視覺效果。這正是兒童繪本造型所需的，抓住典型動(dòng)態(tài)，為了達(dá)到雅俗共賞的效果，抓住對(duì)象的主要特征，省略細(xì)枝末節(jié)，夸大對(duì)象特征，選擇適當(dāng)角度夸張概括，造成強(qiáng)烈的視覺張力。比如在民間美術(shù)中經(jīng)常出現(xiàn)的人物形象，認(rèn)為頭部最重要，因此頭表現(xiàn)得較大，而頭部的眼最重要，因而眼表現(xiàn)得很大，眼眶中間再點(diǎn)上一個(gè)眼珠，懸空在中央，四邊不靠，這常常被解釋為“這樣才更精神”“這樣眼睛很亮”。兒童繪本中有一圖畫描繪的是醫(yī)生給孩子打針的場景：畫面上最顯眼之處是夸張的注射器和地上流淌著的一大灘鮮紅的血液，粗大的注射器幾乎與孩子的身高相當(dāng)，浸滿鮮血的針頭、孩子臀部的血色欲滴的大鼓泡把作者對(duì)打針的疼痛感和恐怖情緒渲染得淋漓盡致。這些對(duì)兒童來說最重要的或印象最深、感受最強(qiáng)烈的內(nèi)容總是居醒目的位置。兒童所要表現(xiàn)的就是這些特征典型、情緒鮮明的東西，畫面上令人驚奇的夸張表現(xiàn)手法，正是這種心理特點(diǎn)的體現(xiàn)。

（二）完美性造型特征的相似性

兒童繪本美術(shù)造型是基于兒童認(rèn)知特點(diǎn)設(shè)計(jì)的。由于兒童對(duì)外界事物的認(rèn)識(shí)是粗略的，缺乏一定的空間知覺能力，但隨著認(rèn)識(shí)能力的提高，卻又不滿足于單純一個(gè)面的表現(xiàn)，開始要求畫不同的面。然而由于他們?nèi)狈Ρ憩F(xiàn)三維空間關(guān)系的能力，也沒有形成科學(xué)透視感，所以畫出的多方位場面就成了多視點(diǎn)造型，形成了滿足兒童心理的兒童繪本的一個(gè)重要特點(diǎn)——求全性，并能巧妙表現(xiàn)他們自己認(rèn)為最好看的一面。比如兒童繪本有時(shí)描繪小朋友彎腰撿東西的動(dòng)作時(shí)，畫面給觀者的印象卻是孩子的整個(gè)身體像雜技演員一樣折向正后方，面部倒對(duì)觀眾。在兒童心目中表現(xiàn)人就得畫完全正面的才是正確的，民間美術(shù)造型中的“求全求美”，反映著人們追求十全十美，美滿團(tuán)圓的心理狀態(tài)。例如庫淑蘭的彩色剪紙《狗》中，作者并沒有表現(xiàn)存在遮擋關(guān)系的腿，而是為了追求完整，把四條腿整齊劃一的全部都表現(xiàn)在畫面上。

二、民間美術(shù)造型在兒童繪本圖畫中的應(yīng)用

（一）民間美術(shù)造型在兒童繪本圖畫中的借鑒和引用

由于民間美術(shù)與兒童繪本圖畫造型的相似性，民間美術(shù)的造型在兒童繪本中被借鑒和引用，適應(yīng)兒童認(rèn)知規(guī)律，受到兒童的喜歡。對(duì)于低年齡兒童剪紙、民間泥塑、面塑、草葉編織等造型簡單的形象容易辨識(shí)，這些形象除本身帶有兒童的偏好性之外，還融合了我們本民族生動(dòng)獨(dú)特的想象力，這種藝術(shù)品質(zhì)會(huì)吸引兒童的關(guān)注。對(duì)于年齡和發(fā)育都更成熟的兒童來說，諸如皮影、年畫以及其它以立體形式出現(xiàn)的民間元素將適合他們的觀察和興趣偏好。除去繪本故事本身的生動(dòng)，里面特別的形象是現(xiàn)代個(gè)性開放的兒童愛好的趨向性，尤其在形象相似，相互模仿的大環(huán)境下，這些經(jīng)過琢磨的形象更具有市場競爭能力。另外民間美術(shù)造型有著一定的象征性和程式性特征，流傳久遠(yuǎn)，受到廣大民眾包括兒童的喜愛和接受，其藝術(shù)造型特點(diǎn)是經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)的。許多民間美術(shù)因?yàn)榕c民俗活動(dòng)分不開，并且有著相對(duì)穩(wěn)定的傳承性，如年畫的門神“秦瓊”“敬德”的程式性造型，還有八月節(jié)的“兔兒爺”的泥塑，民間供奉的“灶王爺”等。這些民間美術(shù)盡管局部有些不同，但每一個(gè)造型的背后都有著一段廣為人知的民間傳說或故事在里面。如兒童繪本《金瓜兒銀豆兒》中的場景的花和植物的造型，就直接借鑒了民間剪紙中的造型。兒童繪本《老鼠娶親》借鑒和引用了皮影戲造型，如老鼠爸媽坐著的座凳、還有桌子、服飾等，極大地豐富了畫面語言。

（二）民間美術(shù)造型表達(dá)方式在兒童繪本圖畫中的應(yīng)用

1.散點(diǎn)透視

西方繪畫包括兒童繪本圖畫在解決三維空間時(shí)注重比例透視，發(fā)展了精確的繪畫透視法則，并成為了現(xiàn)代美術(shù)的重要法則，而東方卻演繹地保持了來自初始的觀察方式，并且成為我們國畫構(gòu)圖的風(fēng)格特征，而這種透視方式被稱為“散點(diǎn)透視”，作為同一脈絡(luò)的民間美術(shù)更是對(duì)這種構(gòu)圖方式發(fā)揮得淋漓盡致，可見東方的視角天然地聯(lián)系著兒童。

2.X光式透明法

兒童繪畫側(cè)重說明性。當(dāng)兒童認(rèn)為事物的內(nèi)部情景對(duì)自己而言特別重要時(shí)，就會(huì)把看不到的內(nèi)部和外部一塊畫出來，如同 X 光射線透視一樣。透明化法是兒童畫中常見的形式。如有一張兒童畫表現(xiàn)的是一個(gè)小朋友正在吃飯的畫面 ：畫中人物的從口腔進(jìn)入的飯流給人一種噴射散落的動(dòng)感，淋漓盡致地展現(xiàn)出吃得香噴噴的滿足感……作品最醒目之處是從口腔向腹腔噴灑的飯流，飯流中的飯粒清晰可見并且已經(jīng)積聚了半個(gè)肚子，而且在勺中、碗里都存蓄著滿滿的飯，還有半個(gè)腹腔的空間正待被裝滿。孩子為什么要把明明看不見的東西畫出來呢？是因?yàn)榈搅诉@個(gè)時(shí)期孩子們知道了食物在人體中運(yùn)行的過程，這對(duì)他們來說是認(rèn)識(shí)上的重要發(fā)現(xiàn)，他們要突出自己的所知道的，就很自然地畫出了內(nèi)部的被遮掩的東西。透明畫法是兒童對(duì)事物認(rèn)知擴(kuò)展的痕跡，也是他們?cè)诹Ⅲw空間感尚未形成時(shí)，表現(xiàn)空間關(guān)系的一種獨(dú)特方法。民間藝術(shù)家也用這種舍表求里、突破透視規(guī)律局限、拋開自然對(duì)象空間、立體的實(shí)體造型手法進(jìn)行創(chuàng)作。作者排除視線上的障礙，以全部感性與理性的認(rèn)識(shí)來綜合表現(xiàn)對(duì)象外在形象掩飾下的內(nèi)在形象：老鼠要生小老鼠，肚子里就有了小老鼠的形象；表現(xiàn)生生不息的生命繁衍觀念的“猴抽煙”猴肚子里就有小猴的形象；表現(xiàn)男尊女卑的社會(huì)倫理的剪紙作品“老頭、老婆”，長胡子老頭的身體里出現(xiàn)了老婆的側(cè)面像等等。這是一種深入物像內(nèi)部造型的方法，這種藝術(shù)表現(xiàn)手法充分反映了客體形象的真實(shí)讓位于心象的真實(shí)，觀看的真實(shí)讓位于觀念的真實(shí)。

3.對(duì)稱性構(gòu)圖

民間美術(shù)中的對(duì)稱構(gòu)圖法則，主要受到我國古代“中和”審美形態(tài)的影響，強(qiáng)調(diào)均衡、適度、對(duì)稱、和諧之美，把它們作為一種美學(xué)理想來追求。不僅平面類的作品如挑花、刺繡、蠟染、扎染、織花、剪紙等，其圖象或紋飾大多是對(duì)稱的，就連立體類的作品如風(fēng)箏、銀飾、面具、陶瓷、泥人等，其圖象或紋飾也基本是對(duì)稱的。民間美術(shù)的創(chuàng)作者制造出眾多驚艷的對(duì)稱藝術(shù)品時(shí)，是發(fā)于本心和一直以來民間的傳統(tǒng)習(xí)慣，經(jīng)過幾代人的實(shí)踐演化，最終形成一種耐得住理論審美推敲的形式。兒童的對(duì)稱是認(rèn)知的一個(gè)階段，當(dāng)視覺經(jīng)驗(yàn)發(fā)展到一定階段，他們開始在簡單的排列中注意到形象之間的間隔和大小形狀的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)了“對(duì)稱布局”。那么成熟的民間美術(shù)對(duì)稱就為兒童的偏好提供了更多成功的經(jīng)驗(yàn)。在這個(gè)階段需要提到的是兒童對(duì)于大小的敏感也慢慢顯現(xiàn)，主要的人物放大，次要的人物縮小，這也是“層級(jí)觀念”的顯現(xiàn)。比例開始成為構(gòu)圖，開始進(jìn)入敘述，這些都會(huì)是兒童繪本故事進(jìn)行的重要“語匯”，大和力量、主角、關(guān)鍵聯(lián)系在一起。

中國民間美術(shù)源自我們生活的土壤，集合了千百年來人們?cè)谏钪械闹腔酆吞幨勒軐W(xué)，體現(xiàn)著我們最為本真的心理、愿望、期待和倫理觀念。它能為兒童這一好奇心強(qiáng)、善于聯(lián)想和想象、感性思維豐富的特殊群體提供意想不到的互動(dòng)效果。那些大膽的表達(dá)、夸張的手法、諧趣的方式，讓兒童繪本的創(chuàng)作更富有新意，體現(xiàn)出了兒童的閱讀習(xí)慣和情感需求，是我們創(chuàng)作優(yōu)秀本土兒童繪本的寶貴資源。

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作者簡介：

趙君平，武昌工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院講師，碩士，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。