摘 要：本文通過對石濤極其藝術(shù)作品的研究，解讀了石濤淺絳山水的藝術(shù)特色，并對石濤的藝術(shù)理論“一畫論”和《松蔭研讀圖》進行深入解析，發(fā)現(xiàn)其藝術(shù)精神的特殊性，在其藝術(shù)風格上清雅空靈，禪意悠長，崇尚人于自然之意境，，師成于自然之特色，并對其構(gòu)圖、墨色、墨法分別進行研究。通過研究石濤的淺將山水之法對其后事山水構(gòu)思和畫風上都有了創(chuàng)新之意。這說明了淺將山水在其繪畫領(lǐng)域終占有一西之地，并影響深遠。

關(guān)鍵詞：石濤；淺絳山水；一畫論

石濤其理論成就為“一畫論”這一理論使后世眾多藝術(shù)家為之推崇，石濤作為四僧之首，他的藝術(shù)風格上始終帶有佛學禪意之精神。通過對石濤的藝術(shù)風格學習和其淺絳山水的研究，我們發(fā)現(xiàn)其淺絳山水的意義在于 《畫語錄》以“法于何立？立于一畫。一畫者。淺絳山水是其山水畫的一種，其源于宋元代，發(fā)于明清。由在石濤手中將其淺絳發(fā)揚光大，使其成為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)流派。當代是水彩畫和水墨山水、寫意山水均有其淺絳山水的味道。淺絳山水的特點是素雅清淡，明快透澈。

一、石濤簡介

石濤 清代畫家，當代淺絳山水畫大師，本名朱若極，字石濤，號苦瓜和尚。幼年家道中落又逢變故后出家為僧，云游半生漂泊無依，以賣畫為生。早年的山水技法源于宋元古法，畫風屬于“南宗”一派，追求畫風儒雅清新而脫俗，隱逸山野與恬適生活的情趣爾！南北漂泊使其中年，筆跡墨法漸趨成熟，日漸剛強。晚年居于揚州，筆法縱橫飄逸，墨法于淺絳山水大成。晚年其著作《石濤和尚畫語錄》，此書包含了石濤一生的藝術(shù)成就和藝術(shù)理論。書中提出“一畫論”為其山水畫的美學思想。著名的有《山窗研讀圖軸》、《細雨虬松圖軸》、《松蔭研讀圖》、《古木垂陰圖軸》、《搜盡奇峰打草稿圖卷》、《黃山圖》》等等。其中《松蔭研讀圖》，是其淺絳山水畫的代表之一。

二、石濤淺絳山水畫畫的藝術(shù)風格

淺絳山水畫以其素雅清新而明快透徹為其主要風格，是以筆墨勾勒山水，設(shè)色以赭石為主的一種重筆墨情顏色的形式山水畫，其石濤的山水風構(gòu)圖新穎多變，最大的藝術(shù)造詣在于創(chuàng)新能力上。其青年期游歷名山大川，集百家之長，將傳統(tǒng)宋元古法加以創(chuàng)新。并師與自然，以物為師，歷千劫之磨難，終然修成正果，形成自己蒼郁恣肆的獨特風格。筆法上 線條流暢而隨意，似輕似重靈活多變，方圓結(jié)合，用墨上 筆簡墨淡、淺絳為主。石濤在其創(chuàng)作手段上復雜多變，又能獨樹一幟、并將疾患濃墨快慢融為一體，并形成自己獨特的藝術(shù)風格。

三、淺絳山水的藝術(shù)特點

（一）淺絳山水的發(fā)展歷史

淺絳山水，山水畫的一種。在水墨勾勒皴染的基礎(chǔ)上，敷設(shè)以赭石為主的淡彩山水畫?！督孀訄@畫傳》說：“黃公望皴，仿虞山石面，色善用赭石，淺淺施之，有時再以赭筆勾出大概。王蒙復以赭石和藤黃著山水，其山頭喜蓬蓬松松畫草，再以赭石勾出，時而竟不著色，只以赭石著山水中人面及松皮而已?！边@種設(shè)色特點，始于五代董源，盛于元代黃公望，亦稱“吳裝”山水。單山水里尤其獨特的地位，更發(fā)展到陶瓷畫里，在其淺絳瓷畫中更有它特殊的歷史意識。清明時期的 石濤是取于自然，融于百家，合與一身，開于新法。石濤的淺絳畫風成與古人傳統(tǒng)又結(jié)合當代新思想，終使其創(chuàng)出淺絳山水的新畫風。

（二）一畫論

《畫語錄》以“法于何立？立于一畫。一畫者，眾有之本，萬象之根，見用于神，藏用與人。立一畫發(fā)者，蓋以無法生有法，以有法貫中法也”“一畫論”是石濤淺絳山水畫中的美學思想，一畫的意義在于畫與道、人與自然、心與意，境之合也，統(tǒng)為一畫。石濤的“一畫論” 是其 開創(chuàng)淺絳山水的創(chuàng)作基石，更是其山水創(chuàng)作的美學思想，“不舍一法”“無法之法”具都是其重要的哲學思想，這些思想里融入了佛學禪理。石濤淺絳山水里總是有意味深遠，佛理纏綿，滲人肺腑之感，觀其畫悟其理 “一畫”之意境如佛理搬使人神醉其中。其一畫亦是一法，借佛理之生死輪回 生生不息之氣，入之畫法里成其畫之意境，亦畫、亦法、亦佛讓人如觀畫、悟理、頓佛。一畫教人入理，更使人悟佛，此真乃書畫藝術(shù)之大成也。

四、石濤淺絳山水畫作品解讀

《松蔭研讀圖》 淺絳山水，1684作于宣城？，描繪松林間兩位高士研讀詩書之境。歷代描繪山澗隱士，攜琴訪友等題材的繪畫多為表達作者志高品潔超脫世俗的心境，此處亦然。作品中，山水從巨然的畫法而略有生變，構(gòu)筑峻拔堅挺之險境?！度悍迳n潤》采用平遠法，整幅作品骨體清健，雄中有秀，筆墨雄渾，設(shè)色淡雅，其山水之生氣勃然，一副晚秋之素雅之景象。畫面表現(xiàn)自然的氤氳變幻，一派秋深樸素的氣象。近景臥樹從葉環(huán)宇屋舍，舍內(nèi)獨居一長者，溪水野舍、曉煙秋聲，筆法藏進雄厚，叢葉秘而不宣，且多技法之應用。墨色上干濕混用焦墨為主輔以淡水，其意悠遠。中境 坐落的茅屋半引半現(xiàn)，隔水而居，山林與林舍互為應景，如煙如霧，。山石墨筆勾勒，樹木以焦墨為之區(qū)分。遠景群山層疊，云煙籠罩，霧氣彌漫，遠山以其慢染形成水墨交與山峰之間，而霧氣生于群峰之間。山腳下叢林密至，與遠山之墨法甚意。石濤所謂：“無法之法，乃為至法”說的就是那萬點惡墨皆情隨筆走，落墨不多而心魄抒意，濃墨深墨潛伏于山脈，行走于松間，讓水墨知天地，讓筆墨不孤行。遠中近三景色筆法雄渾為肆意灑脫，施以淡墨色，其淺絳山水之意境如山中之霧氣般隱現(xiàn)于此。這畫峰巒霧靄，生機流蕩，筆法行筆落筆間收放自若、復雜而多變，墨色上相得益彰，畫面霧氣曾生長與筆墨之下，其意境深遠。石濤淺絳山水大多多描繪江南水鄉(xiāng)之景，倚“山林為師，取自然之態(tài)”此乃石濤山水之根本也?！度悍迳n潤》表現(xiàn)出特有的淺絳山水的特色，及借靜愈情之意，將其內(nèi)心寫照以其 詩文的形式抒發(fā)其中，詩畫同體的托于南宋之古法，以詩入情，并得以創(chuàng)新，將畫之意境，以淺絳山水的表形式，更托于意境。石濤 淺絳山水重其意，表于形，達其神。其意境的表現(xiàn)正是其淺絳山水的意之根本。石濤以其“新”“奇”為創(chuàng)作之本。平遠、深遠、高遠是其“三遠”之境也。其筆法隨情隨性而走，落于山水之間，潛伏于山脈松林，以筆墨之天地，至萬法?！度悍迳n潤》正是其淺絳山水的巔峰代表之一。

五、石濤淺絳山水的形式表現(xiàn)

（一）構(gòu)圖—“截取”

石濤淺絳山水構(gòu)圖上立于“奇”于“特”上，善用“截斷”之法。以截取之景傳達其深淵之意也，因此在其淺絳山水里，布局力求新穎使人尤其特意之感。揚州八怪鄭板道其：“石濤畫法，千變?nèi)f化，離奇蒼古而又能細秀妥貼，比之八大山人亦有過之而無不及。”

（二）墨法

石濤淺絳山水墨法上，其筆法靈活多變，時細膩勾勒、時皴擦并用，線條粗線描繪。在畫里，筆法之快慢、深淺、濃重、方圓、拙荊等等，凡筆墨之自然形態(tài)俱都表現(xiàn)其中。筆墨加之赭色為淺絳山水的常用之法，行筆間 不提不板 大膽肆意，其潑墨留白隨性而用。筆墨的勾、皴、染、點、擦之法更隨其性情而表現(xiàn)自然之靈性。

（三）墨色

石濤淺絳山水墨法上濃淡兼用，濕筆其多，通過水墨之變化來表現(xiàn)山川氤氳之氣象。墨色的特點多以清雅空靈，明快為儒雅，佛理濃厚，至簡至理，設(shè)色上以淡彩為之統(tǒng)一，形式上以筆墨的豪情。設(shè)色方法有其 填色法、嵌色法、平涂法、赭墨融合法幾種技法之用爾。

六、當代淺絳山水的發(fā)展

石濤的淺將山水師承于古法，且創(chuàng)于生活，可以說其藝術(shù)成就源于自然又高于自然。其藝術(shù)思想流傳至今并影響深遠，藝術(shù)。當代水墨丹青，水墨淡菜，水墨寫意。石濤寫意之精神需踏遍萬里山河，既寫其實，而觀其意，意出于胸，發(fā)于自然。如果國外畫風得影響都在進行著改變于發(fā)現(xiàn)。對我的啟示在石濤之身。我學到去以情入畫，尚需取于自然，雖不能踏遍死群山峻嶺，也應師于古法，成于自然，多去領(lǐng)悟山野之靈，不能固步自封，照貓畫虎終是落得下乘。其淺將山水之筆墨精神暗合于當代美學思想，更取其師于自然之精神也。我輩青年藝術(shù)家于石濤之藝術(shù)精神相差甚遠，又何以有乘古開今之說呢？

七、結(jié)語

本文通過研究石濤的淺將山水的藝術(shù)形式，對其淺將山水的表達方式深入探討，發(fā)現(xiàn)淺將山水的獨特魅力，石濤作為清出四僧之一，以一畫論作為其藝術(shù)理論，我們對當代的淺將山水有新的藝術(shù)特征，觀其作品我們發(fā)現(xiàn)石濤的繪畫形式復雜多樣，且獨樹一幟?？梢哉f其繪畫藝術(shù)的成就要要遠高于當代藝術(shù)思潮，他博取百家之長，師于自然，悟其佛理，多少受宋期南宗之影響，以佛意入理，話佛法于其山水里，其傳世之精品多為后人所推崇。

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作者簡介：

李英妮，遼寧師范大學美術(shù)學院研究生，研究方向：國畫。