摘要：廣州起義烈士陵園內(nèi)的置石有特置、對置、散置和群置4種應(yīng)用方式。園中現(xiàn)存在部分置石與造景元素未處理好關(guān)系、山石體量與周圍環(huán)境不協(xié)調(diào)、主題置石意境表達(dá)不清晰等問題，提出優(yōu)化置石景觀要因地置石、合理選石、布局得法、提升內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：置石；景觀；應(yīng)用；廣州起義烈士陵園

文章編號：1671-2641（2015）04-0054-04

中圖分類號：TU986

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

置石是園林景觀營造的重要元素之一，通過因地制宜地將園林的山、水、植物、道路、建筑等元素巧妙地融合在一起，創(chuàng)造出功能完善、與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)、能表達(dá)一定意境的景觀空間，藝術(shù)性地再現(xiàn)自然山水之美。

本文通過全面調(diào)研廣州起義烈士陵園（下稱烈士陵園）置石景觀的設(shè)計應(yīng)用，分析了園內(nèi)各種綠地置石景觀的應(yīng)用效果，指出了其中存在的問題，并提出若干優(yōu)化置石景觀的建議。

1 園林置石的應(yīng)用方式

烈士陵園中所運(yùn)用的置石藝術(shù)手法有如下幾種：

1.1 特置

特置，又稱孤置，通常指將一塊山石直接嵌入土中或放置在特設(shè)基座上。一般布置在景園入口、廣場中心、道路或廊架轉(zhuǎn)彎處、空曠草地，以展示山石個體美。如烈士陵園下湖南側(cè)平臺入口矗立著一塊黃蠟石（圖1），作為下湖的障景。

1.2 對置

對置，指沿著參照物或軸線的兩側(cè)對稱布置山石。對稱僅指形式上的對稱，對兩側(cè)山石的數(shù)量、體量和形態(tài)未做嚴(yán)格要求，僅須均衡且彼此呼應(yīng)，以顯平衡下的不對稱美。通常用在庭院門前兩側(cè)、主景兩側(cè)或路口兩邊，如烈士陵園次園路入口兩側(cè)多為山石對置（圖2）。1，3散置

散置，就是集中一處，用幾塊大小或品種不同的山石搭配組合。布置時要做到“寓濃于淡”、有聚有散、有斷有續(xù)、主次分明；高低曲折、顧盼呼應(yīng)、疏密有致、層次豐富。散置應(yīng)用范圍很廣，在坡邊、林下、島上、路旁、水畔等，或結(jié)合其他景物造景。烈士陵園岔路的三角花壇處，高低錯落置著4塊大小不一以立石為主的黃蠟石，有蘇鐵Cycas revoluta、南天竹Nandina domestica的襯托，獨(dú)立成景，美化了環(huán)境（圖3）。

1.4 群置

群置，是將數(shù)塊山石成群布置在一處來整體表現(xiàn)，用法基本上與散置相同，但群置所處空間較大。布置時要主從有別、賓主分明、搭配適宜，根據(jù)“三不等”原則（即石之大小不等、石之高低不等、石之間距不等）進(jìn)行配置。烈士陵園中朝亭后的坡地，利用建設(shè)原址山崗處的山石因地制宜進(jìn)行群置，山石風(fēng)化痕跡明顯，具滄桑之感。以上刻有篆書“紅陵貞石”4字的體量較大的立石為中心主石，周圍或高或低、或蹲或臥、或遠(yuǎn)或近布置其他山石，主石旁配植秀雅的金山棕Rhapis multilfida，其他山石之間間種蜘蛛抱蛋Aspidistra elatior，盡顯坡地的野趣自然。石組既起到了擋土的作用，又表達(dá)出紀(jì)念主題（圖4）。

2 置石在烈士陵園景觀營造中的應(yīng)用分析

烈士陵園是一個紀(jì)念性公園，園內(nèi)置石應(yīng)用的突出特點為：大都以表現(xiàn)紀(jì)念主題為主，很多都刻有文字來表達(dá)不同的意蘊(yùn)。置石的石材種類多以黃蠟石及原址的山石類為主，應(yīng)用形式多樣，與植物、道路、廣場等周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)。

2.1 領(lǐng)導(dǎo)人雕像紀(jì)念廣場景區(qū)

該景區(qū)是烈士陵園2007年為紀(jì)念廣州起義80周年而興建的，位處陵區(qū)南側(cè)。整個廣場設(shè)計呈倒“凹”字形，廣場中間特置黃蠟石（圖5），石上雕刻“羲幟”二字，基座離地約30cm，基座底四周種植了濃綠的沿階草Ophiopogon bodinieri，廣場兩邊分別是張?zhí)缀吞K兆征的雕像，其余領(lǐng)導(dǎo)人的雕像排列在兩側(cè)；通往廣場的臺階兩側(cè)對置了黃蠟石，四周配植了低矮的腎蕨Nephrolepisauriculata。

根據(jù)雕像與置石的色澤、形狀、體量和位置，整個景區(qū)在植物配置上，不僅注重視覺觀賞效果，還結(jié)合植物的文化寓意來提升置石景觀的整體效果：如衛(wèi)士般的塔形羅漢松Podocaipus macrophyllus、蔥翠秀雅的棕竹Rhapis excelsa高低兩層作為漢白玉石雕像的背景，更凸顯雕像人物輪廓和表情；“羲幟”石周邊種植了美麗異木棉Ceiba speciosa、羊蹄甲Bauhinia purpurea、火焰木LSpathodea campanulata、杜鵑Rhododendron simsii、小葉紫薇Lagerstroemia indica等開花喬灌木。

此景區(qū)以置石作為主景，其中特置的黃蠟石體量與廣場大小協(xié)調(diào)，在空間上既平衡了兩側(cè)排列的漢白玉石雕像，而題刻的“羲幟”二字又有緬懷銘記的作用，滿足人們沉思、哀悼、懷念的心理需求；從清明前后到廣州起義紀(jì)念日（12月Il日）期間，景區(qū)內(nèi)的各類開花喬灌木相繼開放，營造了一個相對圍合、獨(dú)立有序、優(yōu)美舒適的小型紀(jì)念區(qū)域。

2.2 下湖小島“軟云”石景點

該景點也是以置石作為主景，山石以散置的方式布置在橄欖形平臺（圖6）。其內(nèi)共有4塊石，一主一從二賓，主石特設(shè)基座，臥勢橫置于平臺邊緣中部位置，該石為端石，形似浮云，黑中帶白，紋理豐富，光滑發(fā)亮，前方側(cè)面刻有篆書“軟云”二字；傳說林則徐在廣州禁煙時，曾在該石上憩息過。作為主石，“軟云”石不但有很強(qiáng)的觀賞性，還有獨(dú)特的歷史內(nèi)涵。

從石與主石為同一色系山石，置于主石右下方，與主石高差相距約30cm，以輔助襯托主石；緊貼主石基座左側(cè)沿平臺邊線砌筑弧形坐凳基座，上置花崗石凳面，凳面與主石底面銜接自然；坐凳和主石基座飾面為與主石同色系花崗石自然片石。主石、從石與石凳在空間上共同組成視覺的焦點，功能上石凳的設(shè)置讓人更易親近、觸摸“軟云”石。

前置賓石與主石為同一石品，上刻有“軟云”石簡介，在平臺1/3處留空圓形區(qū)域，傾斜約45。嵌入土里，以便游客閱覽；另一塊賓石為黃蠟石，表面平滑，置于平臺另一端“欖尖”處，平鋪嵌入地下，既打破了平臺尖角給人的不適感，又可作為石凳給游人休憩，且與平臺邊鵝卵石小徑色澤、質(zhì)感相協(xié)調(diào)。此賓石與其他3塊石品不同，避免了兩塊賓石為同一石品的重復(fù)感，整體對比更強(qiáng)烈，觀賞性更強(qiáng)。

在植物配置上，主從石旁用葉形窄長的常綠單子葉植物金山棕、巢蕨Neottopteris nidus，西南文殊蘭Crinum latifolium進(jìn)行襯托，突顯景石的典雅之美；中層配植了雞蛋花Plumeria rubra、小葉紫薇、山茶Camellia japonica、狗牙花Tabernaernontana divaricata等開花喬灌木，以營造出清新、自然、優(yōu)美的賞石環(huán)境。

此置石景觀造景格局嚴(yán)謹(jǐn)，4塊山石空間位置高低錯落，聚散有致，主次分明，主石近可觀紋，遠(yuǎn)可觀勢，與平臺、植物等元素相協(xié)調(diào)，為下湖荷花景區(qū)增添異彩。

2.3 上湖平臺“廣州好”景區(qū)

該景區(qū)位處烈士陵園園區(qū)縱軸線上的上湖南側(cè)，平臺往北達(dá)“血祭軒轅”亭，往東園路通園區(qū)東北側(cè)，向西園路通往陵區(qū)，在兩側(cè)園路轉(zhuǎn)角花壇處，有“廣州好”為主題的置石（圖7～8），其上為廣州市第二任市長朱光于20世紀(jì)50年代題的兩首贊美廣州的竹枝詞。

兩處均選取黃蠟石，以散置的方式布置，以兩處“小散點”組成一處“大散點”。西側(cè)轉(zhuǎn)角花壇為一主一叢三賓石共5塊置石，主石為立勢，上刻題詞“廣州好，追憶紅花崗。血薦軒轅垂萬古，松濤陵上問穹蒼。血誼永難忘”。從石貼近主石臥式布置，視覺上和結(jié)構(gòu)上均有穩(wěn)定主石的作用；三賓石中，前置賓石為蹲式，高度約為主石的l/3，高度比例協(xié)調(diào)，體量相對其他兩賓石較大，另兩賓石中一賓石背對主石置于橢圓形花壇西端園路邊，似逃脫之勢，起到引導(dǎo)和延伸作用，最小賓石置在花壇另一端。構(gòu)圖上，此五置石的主石以正面立勢布置，賓石或蹲或背或側(cè)，主賓從的呼應(yīng)關(guān)系十分得當(dāng)明確。

因東側(cè)花壇比西側(cè)花壇面積略小，置石體量西大東小，一前一后位處平臺兩側(cè)，增加了景深。東側(cè)主石為臥勢，刻有題詞“廣州好，追憶紅花崗。故壘依稀尋戰(zhàn)跡，頭顱愧戴鬢沾霜。晨起舞朝陽”。平臺正面視覺上與西側(cè)主石立勢相呼應(yīng)，避免如同為立勢帶來的重復(fù)堆砌之感。貼近主石右側(cè)，兩從石在花壇邊以臥勢貼地嵌入，一前一后，一側(cè)一背，輔助主石，背向從石起到園路引導(dǎo)作用。

這兩首《廣州好》均以1927年12月11日中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的廣州起義為背景創(chuàng)作。解放后，廣州市政府在“紅花崗”修建了雄偉壯麗的烈士陵園，詩中提到的“血祭軒轅”和“血誼”，與園內(nèi)紀(jì)念建筑物血祭軒轅亭、中蘇人民血誼亭、中朝人民血誼亭相呼應(yīng)。此兩處置石在構(gòu)圖上與周邊植物、平臺、園路相協(xié)調(diào)，特別是在植物配置上，與原有喬木合理搭配，組成了下湖南側(cè)障景，使之成為平臺視覺焦點；另還作為了歷史和文化的載體，選用的題詞與烈士陵園紀(jì)念主題高度吻合，引導(dǎo)游客從欣賞石的形態(tài)美升華到意境美，激發(fā)他們追憶、沉思、緬懷的情感。

3 置石在烈士陵園中應(yīng)用存在問題及建議

根據(jù)實地調(diào)查，烈士陵園置石數(shù)量約有60處，應(yīng)用形式以散置居多；造景形式多樣，特置石主要作主景，散置石多與植物組景。但部分置石也存在一些問題，如在布局和配置上沒有與地形、建筑、植物、水體等其他造景元素處理好關(guān)系，造成主次不分、層次不清，堆砌雜亂、人工痕跡明顯，未能體現(xiàn)置石景觀的自然野趣和樸實；在選石上忽略了山石體量與周圍環(huán)境大小比例的協(xié)調(diào)，顯得過于空曠或局促；部分主題置石意境表達(dá)不清晰。建議從以下幾方面優(yōu)化置石景觀。

3.1 因地置石，立意明確

置石應(yīng)遵循用石簡潔，擇要處而置，提倡以少勝多，以簡勝繁，反對大堆大砌及“滿鋪”。置石選擇應(yīng)結(jié)合立意要求，綜合分析周圍的植物、道路、平臺和建（構(gòu)）筑物等環(huán)境條件，在公園如景點入口、亭廊旁、園路岔口、坡地、建筑入口等地方，設(shè)計和確定最佳石組和擺放位置。

3.2 合理選石，因材而置

在實際置石中，宜就地取材，選用具有地方特色的石材。如在烈士陵園置石造景中多次選用廣東產(chǎn)的黃蠟石，既降低造景成本，又營造出地方特色。在設(shè)計時，根據(jù)周圍環(huán)境確定石組的大小、比例、態(tài)勢（立勢或臥勢等）；在施工前，采用模型模擬進(jìn)行比較，從而確定最佳方案，可大大減少選石工作量；選石時著重關(guān)注石材的紋理、色彩、質(zhì)感、輪廓、意韻等方面，并確定置石的最佳觀賞面。

3.3 布局得法，搭配和諧

置石在空間布局上強(qiáng)調(diào)簡潔、明快，切忌堆砌；要整體考慮，主次分明，疏密有致，相互呼應(yīng)。組石布局后，通過合理搭配植物，可使意境深邃，構(gòu)圖完整，達(dá)到“片石有致，寸石生情”的藝術(shù)效果。在植物選擇上，為掩飾山石的缺陷，豐富石組的層次，宜選擇常綠灌木或小喬木，同時還需考慮植物的位置、疏密、生長速度等因素，使置石與周邊環(huán)境相和諧，過渡自然。除滿足造景布局外，還可考慮置石的功能性，比如散置在烈士陵園上下湖中小島內(nèi)、道路或平臺邊的山石，可設(shè)為休息坐凳，滿足游客休憩需求。

3.4 提升內(nèi)涵，豐富意境

除了固有的外形及氣勢美外，置石的美學(xué)作用還應(yīng)結(jié)合山石本身的歷史屬性和人文寓意之美，把握置石的目的、功能和主題思想，充分體現(xiàn)地方特色和歷史內(nèi)涵。如作為主題紀(jì)念公園，烈士陵園內(nèi)置石可利用名稱、題刻，或結(jié)合廣州起義的歷史事件、歷史人物來造景，創(chuàng)造賦予更多精神內(nèi)涵的意境，使人觸景生情，在環(huán)境中感受積極向上的精神動力。

4 結(jié)語

作為一個建園60多年的公園，烈士陵園的置石景觀繼承了傳統(tǒng)置石的精華，積極吸收了現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的先進(jìn)思潮，以獨(dú)特的觀賞價值和廣泛的應(yīng)用豐富了園內(nèi)景觀內(nèi)涵，具有一定的代表性。

好的置石作品需要具有深厚的人文和美學(xué)基礎(chǔ)的設(shè)計者在明確置石目的后，反復(fù)推敲琢磨置石方案，再運(yùn)用現(xiàn)代園林置石技藝，搭配好各造景元素，才能創(chuàng)作出更多“雖由人作，宛自天開”的石景藝術(shù)作品。