[摘 要]人類社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步都是想象辯證運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。而音樂(lè)創(chuàng)作對(duì)人大腦的想象開發(fā)作用是其他藝術(shù)門類所不及的。本文試圖通過(guò)對(duì)想象力的內(nèi)涵、想象力對(duì)靈感的激發(fā)、想象力對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作發(fā)展的推動(dòng)，以及音樂(lè)創(chuàng)作對(duì)人類想象力的培養(yǎng)等問(wèn)題的闡述，揭示想象力與音樂(lè)創(chuàng)作的關(guān)系。

[關(guān)鍵詞]想象力；靈感；音樂(lè)創(chuàng)作

中圖分類號(hào)：J604 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-2233（2015）10-0111-03

音樂(lè)想象與音樂(lè)創(chuàng)作的關(guān)系是音樂(lè)美的范疇，它是一個(gè)非常復(fù)雜的領(lǐng)域。多年來(lái)，許多學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了大量的研究，取得了相當(dāng)?shù)某晒?，為今后的研究和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，想象力促進(jìn)了世界，是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”想象力是打開心靈的鑰匙，通過(guò)它可以使靈感成為創(chuàng)造性的源泉。音樂(lè)是靈感的產(chǎn)物，是想象力的產(chǎn)物，是情感的產(chǎn)物。人類的一切活動(dòng)都可以歸結(jié)為在想象中的辯證運(yùn)動(dòng)，費(fèi)希特則聲稱：“整個(gè)人類的想象機(jī)制是建立在想象中的?！睔v史證明，想象力極大地促進(jìn)了音樂(lè)創(chuàng)作的發(fā)展，音樂(lè)對(duì)人們的想象是無(wú)限的。

一、想象力的具體內(nèi)容

音樂(lè)美學(xué)和音樂(lè)心理學(xué)家對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作的想象結(jié)果表明：想象力是一種特殊的精神能力，可以創(chuàng)造一種不幻想甚至是從未存在過(guò)的事物的形象。通過(guò)想象，圖像可以作為分析和合成的素材，創(chuàng)造出一種新的音樂(lè)形象，音樂(lè)的想象與其他藝術(shù)的想象是一樣的，它們和精神內(nèi)容一樣。

心理學(xué)認(rèn)為，想象可分為再造想象和創(chuàng)造想象兩種類型。再造想象是根據(jù)某種表述或條件的描述，在頭腦中形成一種事物的形象；創(chuàng)造想象則不依照描述而獨(dú)立地創(chuàng)造出新的形象。所謂再造性想象，即對(duì)聽覺(jué)表象的綜合分析，它不受表達(dá)或描述的影響，事實(shí)上，當(dāng)聽覺(jué)表象產(chǎn)生后，便有了音樂(lè)的主題、副題以及其他聽覺(jué)素材的表象。一個(gè)作曲家的分析、整理，創(chuàng)造了一個(gè)新的形象，兩者之間沒(méi)有質(zhì)的區(qū)別。如果創(chuàng)造性的想象是聽覺(jué)想象的基礎(chǔ)，那么創(chuàng)造性的想象是將其他圖像轉(zhuǎn)化為聽覺(jué)圖像的過(guò)程。值得一提的是，在表面上，它是基于其他的表達(dá)，但事實(shí)上，沒(méi)有因果關(guān)系的出現(xiàn)聽覺(jué)意象和其他圖像，因?yàn)橛幸粋€(gè)質(zhì)的區(qū)別。在創(chuàng)作的過(guò)程中，被動(dòng)的潛意識(shí)消極的想象和積極的想象都是客觀存在的。所以我們說(shuō)，創(chuàng)造性的想象力在音樂(lè)創(chuàng)作中是活躍的，想象中的超越想象的過(guò)程中的物質(zhì)創(chuàng)造是無(wú)意識(shí)和被動(dòng)的。

在音樂(lè)創(chuàng)作的想象中，最重要的是創(chuàng)造聽覺(jué)表征。在這個(gè)問(wèn)題上，我們應(yīng)該提到音樂(lè)的精神創(chuàng)造。作曲家的創(chuàng)作思維是從生活的經(jīng)驗(yàn)而來(lái)的，一旦開始創(chuàng)造，聽覺(jué)形象首先呈現(xiàn)在頭腦中，它沒(méi)有物質(zhì)的行為，純粹是思想在創(chuàng)造，這個(gè)想法，我們可以稱之為音樂(lè)線的原始藍(lán)本。

靈感是人腦中最復(fù)雜、最高級(jí)的思維，是一種具有突破性、開拓性、創(chuàng)新性的認(rèn)知活動(dòng)。受內(nèi)外因素的影響，靈感的形成取決于作曲家的長(zhǎng)期積累：生活的積累、思想的積累、音樂(lè)語(yǔ)言的積累和音樂(lè)創(chuàng)作技術(shù)積累等等。靈感是建立在一個(gè)長(zhǎng)期，良好的想象力的基礎(chǔ)上思維活動(dòng)。

德國(guó)著名的美學(xué)家黑格爾在《美學(xué)》中曾一針見血地指出；“要煽起真正的靈感，之前首先應(yīng)該有一個(gè)清晰的內(nèi)容，即想象力抓住并用藝術(shù)的形式表現(xiàn)的內(nèi)容?！笔聦?shí)上，各種各樣的刺激后，產(chǎn)生靈感是可能的，這就是非常重要的想象力。法國(guó)著名作曲家柏遼茲是通過(guò)詩(shī)歌的音韻在音樂(lè)想象的世界做得最好。

在音樂(lè)創(chuàng)作實(shí)踐中，創(chuàng)作靈感是想象的一部分。在18世紀(jì)初，德國(guó)哲學(xué)家萊布尼茨在自己的“單一事物”中，將人們的意識(shí)劃分為兩種：清晰和模糊的。我們是否能夠這樣理解：前者是有意識(shí)的，后者是潛意識(shí)的。何其芳說(shuō)：“事實(shí)上，所謂的‘靈感’，詩(shī)人在想象中捕捉移動(dòng)的還是傳統(tǒng)的觀念和黑格爾的“煽起真正的靈感之前，首先應(yīng)該有一個(gè)明確的內(nèi)容將假想抓住，并用藝術(shù)的方式展現(xiàn)內(nèi)容”。顯然，何其芳從詩(shī)歌鑒賞的角度看是一個(gè)有效的結(jié)果。黑格爾從美學(xué)和哲學(xué)意義上，作為一種有意識(shí)的想象結(jié)果，雖然兩者處于不同的時(shí)代，但對(duì)想象的功能的闡釋是一樣的。這更使我們相信“想象中的一些藝術(shù)的方式來(lái)想象一些可能突然從靈感中出來(lái)的東西”。由于意識(shí)和無(wú)意識(shí)的特征的啟發(fā)，在心理和生活體驗(yàn)中，產(chǎn)生一種奇怪的感覺(jué)，柏遼茲為他的朋友，著名詩(shī)人貝朗熱的詩(shī)歌譜寫歌曲，當(dāng)寫到最后一句，樂(lè)思像斷了線的風(fēng)箏，找不到合適的樂(lè)句。所以他把未完成的作品放到一邊。幾個(gè)月后，他去了羅馬度假，在游覽時(shí)不慎落了水，當(dāng)他上了岸流利地哼了一個(gè)樂(lè)句，他非常激動(dòng)，這個(gè)樂(lè)句正是他想讓這首歌結(jié)束的樂(lè)句。從這個(gè)故事中，我們可以明白一個(gè)道理：如果不是溺水的柏遼茲，它不會(huì)有這個(gè)故事和這個(gè)旋律，這充分說(shuō)明他的潛意識(shí)的表現(xiàn)包括曲調(diào)一直在醞釀創(chuàng)作靈感的基礎(chǔ)上。心理研究成果表明，圖像的無(wú)意識(shí)活動(dòng)，這改變了聲音現(xiàn)象的記憶表示，意識(shí)和潛意識(shí)的記憶表示，并最終形成的聽覺(jué)形象。貝多芬為激發(fā)創(chuàng)作靈感，經(jīng)常到郊外、田野、森林里散步，為了觀察大自然的奇跡。從清晨的露珠到夜晚朦朧的月光。他在散步、觀察、思考，并隨身攜帶筆和譜紙，抓住機(jī)會(huì)，以激發(fā)的靈感記錄了他的許多杰作。英國(guó)音樂(lè)家Kirk說(shuō)：“我們所說(shuō)的靈感，只不過(guò)是把傳統(tǒng)中已經(jīng)存在的材料加以下意識(shí)地、創(chuàng)造性地再塑而已。”

二、想象和推動(dòng)音樂(lè)創(chuàng)作的發(fā)展

音樂(lè)創(chuàng)作的想象根植于音樂(lè)家的心里。它遵循心理學(xué)和非物理定律。想象自由是源于音樂(lè)家的情感需求的表現(xiàn)。音樂(lè)家遵循情感邏輯滿足自己的欲望和適應(yīng)自己的需求及對(duì)邏輯的評(píng)價(jià)和強(qiáng)烈的主觀色彩情緒，難怪有人說(shuō)，從事音樂(lè)創(chuàng)作的人，最有感情、有激情，喜歡想象甚至幻想，由于他們已經(jīng)超出了正常的思維模式，承于情感上的自由暴露，并根據(jù)自己的心理意圖，因此可以說(shuō)是一種自由的想象創(chuàng)造活動(dòng)。沒(méi)有想象力，外界就無(wú)法轉(zhuǎn)化和重塑，從現(xiàn)實(shí)到藝術(shù)的轉(zhuǎn)變，必然要有想象作為中介。

藝術(shù)家的創(chuàng)作始終圍繞著媒體，這是藝術(shù)創(chuàng)作中最基本、最終極的目標(biāo)。我們認(rèn)為最基本的音樂(lè)創(chuàng)作最具體的手段總是在聲音結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)出來(lái)，而這種創(chuàng)造本身就是主觀認(rèn)識(shí)到真正轉(zhuǎn)化為觀眾能理解的對(duì)象。作曲家總是依靠自己，可靠的基礎(chǔ)、內(nèi)在的經(jīng)驗(yàn)、聲音結(jié)構(gòu)將抽象的心理因素轉(zhuǎn)化為具體的音樂(lè)形象。創(chuàng)造性想象是音樂(lè)創(chuàng)作中最基本的心理方式。正因?yàn)槿绱?，我們把音?lè)作為一種內(nèi)在的體驗(yàn)

在20世紀(jì)的音樂(lè)創(chuàng)作中，傳統(tǒng)的技法有新的突破，也有作曲家的潛意識(shí)，大家知道勛伯格的音樂(lè)缺少調(diào)性。他說(shuō)：“從一開始，這種音樂(lè)就不同于以往的音樂(lè)。這些作品的主要特點(diǎn)是偉大簡(jiǎn)單的表現(xiàn)。當(dāng)時(shí)，我和我的學(xué)生都不知道這些特點(diǎn)的原因。后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我們被迫在極端的情緒激動(dòng)和特殊的短暫的關(guān)系之間做出平衡時(shí)，我們有權(quán)利去理解這一形式，所以我們得到了這個(gè)創(chuàng)新的結(jié)果。”勛伯格音樂(lè)創(chuàng)作的自由想象在音樂(lè)作品的創(chuàng)作中占有重要的地位。

三、音樂(lè)有助于人的想象力的培養(yǎng)

貝多芬說(shuō)：“音樂(lè)超過(guò)所有的智慧，所有的哲學(xué)，有一個(gè)更高的啟示……”因此，它將有助于人類想象的培養(yǎng)。音樂(lè)思維體現(xiàn)了宏觀的宇宙，它在一個(gè)無(wú)限的世界里給人以思考，有音樂(lè)欣賞能力的人很容易找到它。宏觀世界的音樂(lè)，是一種藝術(shù)的聲音，沒(méi)有真實(shí)的場(chǎng)景，但它是真誠(chéng)的情感，真實(shí)的想法，夢(mèng)想的力量會(huì)把宇宙的幻想變成一種無(wú)休止的幻想。

音樂(lè)能激發(fā)人們的想象，這是由它的特殊功能和審美特征所決定的。作家雨果說(shuō)：“開啟人的智慧有三把鑰匙，一個(gè)是數(shù)學(xué)，一個(gè)是文字，一個(gè)是音符。知識(shí)、思想、幻想在其中，是音樂(lè)語(yǔ)言的聲音，通過(guò)描述相應(yīng)的情感動(dòng)態(tài)，直接顯示萬(wàn)物的靈魂，所以人也叫音樂(lè)是心靈的靈魂。音樂(lè)家把他們的信仰、靈感、精神、智慧、審美情趣，變幻成一個(gè)個(gè)美妙的旋律。憑借其獨(dú)特的音樂(lè)再現(xiàn)方式和音樂(lè)活動(dòng)允許一定程度的夸張，作曲家往往打破了傳統(tǒng)的思維模式，從人們無(wú)法想象的新的角度來(lái)發(fā)揮。一旦人們進(jìn)入這個(gè)想象的世界，將產(chǎn)生各種各樣的再現(xiàn)和美好的幻想、欲望的未來(lái)。每一個(gè)愛(ài)好音樂(lè)的人在音樂(lè)環(huán)境的熏陶，培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力的習(xí)慣，必然會(huì)促進(jìn)他的好奇心及新奇的探索欲望。大腦活動(dòng)需要最新鮮、最美麗、最靈活的信息刺激，使其變得越來(lái)越靈活，越來(lái)越敏感。一個(gè)動(dòng)機(jī)可以發(fā)展成一百萬(wàn)種不同的旋律，就像地球上的數(shù)十億人一樣，在夜晚不能做同樣的夢(mèng)。一棵樹上的無(wú)數(shù)樹葉是不同的，每個(gè)人都有不同于的想象。

音樂(lè)想象的實(shí)現(xiàn)，在本質(zhì)上體現(xiàn)了一種超越性，求新性。超越作品本身，超越國(guó)界，超越時(shí)空，超越時(shí)代；毫無(wú)疑問(wèn)，音樂(lè)是一種充滿感染的語(yǔ)言，它能使人充滿激情和幻想，始終處于情緒化的狀態(tài)，從而促進(jìn)創(chuàng)作靈感。音樂(lè)可以跨越時(shí)間和空間，打破國(guó)界，它是人類藝術(shù)的想象和科學(xué)發(fā)展的結(jié)晶，是取之不盡的寶庫(kù)。鈴木先生說(shuō)：“音樂(lè)的想象激發(fā)了人們的想象，音樂(lè)創(chuàng)作實(shí)踐融入一種思想，一種觀念，培養(yǎng)了人的創(chuàng)造素質(zhì)。

四、努力培養(yǎng)音樂(lè)創(chuàng)作的想象力

想象對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作的意義重大，對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作的促進(jìn)作用也很明顯。對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，要努力培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性想象，讓他們擁有更高質(zhì)量的想象空間。

我們知道，音樂(lè)是創(chuàng)作者潛意識(shí)的具體表現(xiàn)，通過(guò)人們的想象，作為一個(gè)感性因素的橋梁，在審美過(guò)程中的理性因素，并憑借想象力創(chuàng)造優(yōu)美的音樂(lè)，讓觀眾產(chǎn)生共鳴。許多作曲家都有這樣的經(jīng)驗(yàn)：首先，不自覺(jué)地產(chǎn)生圖像，隱約中的第一圖像的心臟，將使創(chuàng)造者豐富的想象力從夢(mèng)境幻覺(jué)躍然紙上。這種情況的出現(xiàn)是新音樂(lè)創(chuàng)作者的結(jié)果，獨(dú)特的想象。如果潛意識(shí)是一個(gè)黑暗王國(guó)，那么，在想象的光中，音樂(lè)創(chuàng)作生根開花，結(jié)果是可能的。

沒(méi)有想象的民族，是一個(gè)落后的民族；沒(méi)有想象力的個(gè)人，也不會(huì)有創(chuàng)造性的成就，如果你失去想象，將成為一個(gè)保守的人。沒(méi)有想象力，作家寫不出一個(gè)新的作品；沒(méi)有想象力，藝術(shù)家們不會(huì)有藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。

想象力對(duì)于音樂(lè)創(chuàng)作是非常重要的，但音樂(lè)創(chuàng)作的理論基礎(chǔ)也對(duì)音樂(lè)的作用不可或缺。簡(jiǎn)而言之，人類正向前發(fā)展，我們必須創(chuàng)造，而創(chuàng)造必須是想象力的思考，想象力是人類獨(dú)有的，是創(chuàng)造性思維的核心。人類的發(fā)展與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是辯證運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，毋庸置疑，音樂(lè)創(chuàng)作的想象為音樂(lè)創(chuàng)作提供了陽(yáng)光和雨露，音樂(lè)作品的想象，是一種思想、一種觀念，它縮短了科學(xué)想象與現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造的距離，并孕育出豐碩的成果。

（責(zé)任編輯：劉申五）