“誰掌握了信息，控制了網(wǎng)絡(luò)，誰就將擁有整個世界?！边@是美國著名未來學(xué)家托夫勒的名言。面對網(wǎng)絡(luò)的影響，德育工作者必須“以變應(yīng)變”，把握住網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下德育工作的發(fā)展方向，努力更新觀念、調(diào)整行為，才能開展有效的德育活動。我們一定要正視網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下德育面臨的機遇和挑戰(zhàn)，消除對網(wǎng)絡(luò)的不信任感和距離感，充分認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和普及給德育工作帶來的各種影響，不斷的更新觀念，這樣才能保持與時俱進的精神風(fēng)貌，才能賦予德育鮮活的時代特點。以下筆者結(jié)合自身教學(xué)體會對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下初中德育問題進行闡釋。

一、從封閉到開放

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，如果中學(xué)德育工作者還處于保守、封閉的狀態(tài)，德育工作是沒有高效率的。德育工作者需要放開思路，面對整個世界，樹立全球意識，致力于“培養(yǎng)走向世界的人”。如果老師不接觸網(wǎng)絡(luò)，不明白世界的變化，不如學(xué)生有知，教師的尊嚴(yán)會受到挑戰(zhàn)。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下開展德育活動，就必須從相對封閉轉(zhuǎn)向相對開放?！伴_放”就是在網(wǎng)絡(luò)時代要有全球意識，發(fā)展意識，寬容意識。世界變化很快，網(wǎng)絡(luò)變化更快，德育教師經(jīng)過一輪計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)培訓(xùn)之后，要不斷關(guān)注網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展。否則，教師就無法了解網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)發(fā)展帶來的中學(xué)生的新變化。如果沒有發(fā)展的意識，教師就會陷入一片迷惘。學(xué)生的思想問題就會不斷地困惑教師。年輕人總是在不斷發(fā)展的，網(wǎng)絡(luò)促進了他們的發(fā)展速度，中學(xué)的德育工作者們要隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和學(xué)生的發(fā)展，發(fā)展自己，才能適應(yīng)當(dāng)前工作的需要。

二、從灌輸?shù)揭龑?dǎo)

我國傳統(tǒng)的中學(xué)德育普遍采取以教師、課本、課堂為中心進行灌輸?shù)慕逃绞?。外面的世界發(fā)生著日新月異的變化，中學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識了外面的“精彩的世界”。德育工作如果仍然停留在傳統(tǒng)的簡單灌輸方式，只是告訴中學(xué)生對與錯、是與非、真與偽、美與丑的事實，要求他們簡單服從，這樣的教育是沒有生命力的。教師應(yīng)該承擔(dān)起“向?qū)А钡慕巧?，發(fā)揮“引路者”的作用。要用中學(xué)生能夠接受、容易接受的方式來引導(dǎo)中學(xué)生用科學(xué)的觀點來分析這些現(xiàn)象，鞏固和完善他們的價值觀，幫助他們確立理想和信念。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，中學(xué)生的自主意識增強，直接的灌輸容易產(chǎn)生排斥，因此德育工作者可以用提供參考意見的方式對中學(xué)生進行引導(dǎo)，將引導(dǎo)和自主構(gòu)建結(jié)合起來，培養(yǎng)中學(xué)生的道德思維和道德判斷的能力，而不是把需要執(zhí)行的道德規(guī)范直接的灌輸給他們。

三、從等級到平等

網(wǎng)絡(luò)上人人平等，網(wǎng)絡(luò)空間不是面對面的，甚至是不知名的，這就提供了師生平等交流的條件。老師以專家或朋友的身份出現(xiàn)，給學(xué)生真誠的關(guān)心，就能贏得學(xué)生的信任。我在和學(xué)生的網(wǎng)上聊天中發(fā)現(xiàn)：如果抱有“等級”的觀念，擺出一副師道尊嚴(yán)的樣子，學(xué)生就不愿意和我聊天，無法與他們交談，自然無法起到教育的作用。我在訪談中，聽到不少學(xué)生說：希望從老師那兒獲得幫助，尤其想解決情感、人際關(guān)系等方面的困惑。還有些中學(xué)生說：非常感謝一些網(wǎng)友給予他們在生活和學(xué)習(xí)上的無私幫助和關(guān)心。我們老師完全可以充當(dāng)這樣的人，給予學(xué)生真誠的關(guān)心，改變以往教師高人一等的心理狀態(tài)。當(dāng)然要改變這種根深蒂固的師生之間的等級劃分，是一個痛苦的過程，尤其是面對面師道尊嚴(yán)受到挑戰(zhàn)的時候。網(wǎng)絡(luò)迫使教師走下圣壇。與學(xué)生平等相處。老師以朋友的身份出現(xiàn)，為學(xué)生提供咨詢服務(wù)，以幫助同學(xué)們解決問題，體現(xiàn)服務(wù)性和平等性。

四、從單向到雙向

在過去相對封閉的環(huán)境中，教育者的權(quán)威往往來自于其占有信息的數(shù)量優(yōu)勢。教師是“蓄水池”，學(xué)生是“盛物的袋子”。但在今天網(wǎng)絡(luò)帶來的開放的環(huán)境中，教育者的這種優(yōu)勢和權(quán)威正在逐漸消失。在今天，學(xué)生夠從網(wǎng)上獲得某些比教師更豐富、更前沿的知識：學(xué)生比教師更熟悉新的生存空間：學(xué)生可能更具備在新的生存空間生存的能力。教師必須承認(rèn)自己在某些思想道德觀念和行為上已經(jīng)落后于年輕人了，師生之間互動才能帶來共同的進步。從德育角度來說，從單向傳授到雙向交流意味著互相學(xué)習(xí)、互相了解、互相理解：意味著學(xué)生的參與和學(xué)生主體性的發(fā)揮：意味著師生平等的對話與交流：意味著學(xué)生在德育中有了表達自己的空間，老師能夠傾聽學(xué)生的意愿：意味著年輕的知識和智慧擁有者和年長的知識和智慧擁有者在共同創(chuàng)造新的思想和道德。信息時代，網(wǎng)絡(luò)作為工具提供了師生雙向交流的新形式。

五、從集體到個體

以往的德育所采用的基本教育方式是集體教育，如升旗儀式、校會、班會、團活動、社會實踐等。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，各種各樣的東西傳播起來更容易，個人的不道德行為對社會發(fā)生的影響空前增大。馬卡連柯所倡導(dǎo)的“在集體中通過集體和為了集體進行教育”的長處是不言而喻的，但是，今天的學(xué)生上網(wǎng)瀏覽信息、選擇信息、下載信息純屬個人的自主行為，由此發(fā)生的學(xué)生思想問題也越來越趨于個別化，這樣一種現(xiàn)實必然要求中學(xué)德育注重因材施教，更多地關(guān)注“個體”。

六、從客體到主體

以往，老師把中學(xué)生看作容器。老師站在講臺上，面對的是待裝的容器。老師講課，學(xué)生聽課。在老師的眼里，學(xué)生是沒具有主觀能動性的人。中學(xué)生這種客體身份始終在各種德育活動中體現(xiàn)出來，如組織學(xué)生聽報告，組織學(xué)生參觀等等，學(xué)校的教育意志依靠德育工作者的權(quán)威和學(xué)校管理體制的權(quán)威加到學(xué)生身上。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，文化傳遞的速度相當(dāng)迅速，學(xué)校德育再也不可能以傳播絕對真理的身份立足。中學(xué)德育必須從中學(xué)生需要出發(fā)，以中學(xué)生為中心，充分調(diào)動他們的積極主動性。把中學(xué)生培養(yǎng)成為道德主體，體現(xiàn)中學(xué)生的主體性和獨立自主的意志，使他們能夠在寬松自律的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，面對道德沖突時能夠做到自主的道德評價、道德判斷、道德選擇以及道德行為。在德育中突出中學(xué)生的主體地位，還存在關(guān)注自我教育的問題。在網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)以前的社會，人們的個性張揚是在社會法制和輿論監(jiān)督下的，一旦出現(xiàn)危及他人利益時，各種懲罰在短期內(nèi)就會實施。而在網(wǎng)絡(luò)中，每一個普通的“好人”都有個性張揚的機會，使他們有機會變成一個“壞人。自我教育在新的網(wǎng)絡(luò)空間的生存中非常重要，是學(xué)校德育必須充分重視的。

七、結(jié)語

雖然網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展給中學(xué)德育帶來了挑戰(zhàn)和難度，但在這些政策的指引下，中學(xué)德育工作有了明確的方向和努力的目標(biāo)，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育工作也將以這些政策為綱領(lǐng)，在信息技術(shù)大力發(fā)展的新形勢下取得更好的成績。