[摘 要]初中是塑造學(xué)生性格，培養(yǎng)正確的世界觀以及價值觀的重要時期，而人文關(guān)懷是學(xué)生性格塑造以及正確價值觀形成的重要組成部分。因此，初中語文教師要在教學(xué)過程中，強調(diào)語文學(xué)科的人文性。本文就此對目前初中學(xué)生人文關(guān)懷的現(xiàn)狀進行探討，進而提出具體的如何在初中語文教育中把人文關(guān)懷滲透進去的方法。

[關(guān)鍵詞]初中語文學(xué)科；人文性；培養(yǎng)

教育作為提升人類精神空間的實踐活動，理應(yīng)喚起學(xué)生的主體意識，發(fā)展學(xué)生的主動精神，以形成學(xué)生的精神力量，推進人主體性發(fā)展?！缎抡n標》指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”。因此，初中語文課堂教學(xué)也不能僅僅局限于傳教文章遣詞造句、段落結(jié)構(gòu)、修辭與寫法等方面，只是讓學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識這淺層面的教育，而應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對真善美的追求、對美好世界的向往與想象，對人類、宇宙、自然的大關(guān)懷，對未知事物的好奇心，承載比其他課程更多人文熏陶。

一、初中人文教育的缺失

1.經(jīng)濟體制的盲目性對人文主義的影響。一個國家的經(jīng)濟發(fā)展水平，決定了一個國家的政治地位。過去我國的教育體系重高等教育輕基礎(chǔ)教育、重工程技術(shù)教育輕文科教育、重專門教育輕普通教育的現(xiàn)象非常普遍。在這種“重理輕文”的格局下，人文精神得不到充分的發(fā)展。從上世紀八十年代以來，人文教育有所恢復(fù)。但長期以來由于教育為經(jīng)濟服務(wù)的觀念根深蒂固，尤其是高新技術(shù)迅速發(fā)展，知識技能全球化的今天，中小學(xué)校大力發(fā)展英語、計算機等工具性的教育，而最具人文性的語文教育以及包含了豐富人文素養(yǎng)的歷史、政治、地理等學(xué)科的人文教育卻得不到宏揚光大。

2.教育體制的弊端帶來的消極影響。人文教育除了受到經(jīng)濟發(fā)展水平的制約外，還受到教育體制的影響?，F(xiàn)代的“應(yīng)試教育”以“考試”為途徑，以“升學(xué)”為目的，從而壓制了人文教育的發(fā)展。許多中小學(xué)校，偏重智力教育，推崇能力主義；重視培養(yǎng)訓(xùn)練記憶、理解、概括、想象等智力因素，重視邏輯思維能力，而忽視了情感、態(tài)度、意志、興趣等非智力因素；重視學(xué)科知識的系統(tǒng)性，理論性，而忽視溝通不同學(xué)科的知識，以及建立科學(xué)、技術(shù)與社會、文化、倫理的聯(lián)系；重視知識的傳授，而忽視個性的發(fā)展。這種教育思想反映到課堂上來，使最具有人文性的語文教育也成為語言、語法、修辭等\"理性\"內(nèi)容，而忽視了文學(xué)的特有價值和美感，忽視了人的情感體驗，使人的地位、情感、尊嚴得不到重視，從而加劇了教育人文性的流失，影響了良好的社會風(fēng)氣和正確的價值觀的形成。

二、初中語文學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)人文素養(yǎng)的必要性

1.人文素養(yǎng)教育是我國全面實施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。素質(zhì)教育是以提高人的素質(zhì)為根本目的的教育。全面提高人才的整體素質(zhì)是素質(zhì)教育的基本理念。加強初中生的人文素養(yǎng)教育，實際上就是為培養(yǎng)現(xiàn)代化的中國公民打下基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)是新課程改革的核心目標，也是素質(zhì)教育的首要目標。個人的人文素養(yǎng)必然會影響到整個社會人文素養(yǎng)的發(fā)展水平，一個國家的人文素養(yǎng)的高低也是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分和衡量尺度。缺乏人文素養(yǎng)就意味著社會的發(fā)展失衡，必將終究影響到社會的長遠發(fā)展。注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，不僅要對學(xué)生進行知識和能力的訓(xùn)練，而且還要通過基本知識的掌握、傳統(tǒng)文化的繼承、豐富情感的熏陶和精神內(nèi)涵的重塑來培養(yǎng)符合時代要求的全面發(fā)展的現(xiàn)代化高素質(zhì)人才。

2.現(xiàn)代人人品人格的失落要求我們必須培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。在現(xiàn)代高科技革命的推動下，社會生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟迅速發(fā)展，人類創(chuàng)造了一個極為豐富的物質(zhì)世界和生活環(huán)境，與此同時也帶來了極大的誘惑力，激起人們?nèi)プ分鸷瓦m應(yīng)外部的物質(zhì)世界。人們學(xué)習(xí)和所受教育的主要內(nèi)容和目標是教會人“如何而生”，而缺乏“為何而生”的教育，導(dǎo)致現(xiàn)代人不知道為什么活著。在豐富的物質(zhì)生活面前，精神生活貧乏極了，人們找不到正確的生活目的和人生觀，只是一味的沉迷于物質(zhì)生活的追求與享受之中。因此，對于處在成長中的初中生，加強人文素養(yǎng)的培養(yǎng)勢在必行。

3.初中生的心理和生理特征決定了必須要加強人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。青春期的初中生正處于人生的第二次發(fā)育高峰，其生理和心理正經(jīng)歷著巨大的變化，表現(xiàn)出很強的不穩(wěn)定性，是獨立性與依賴性、自覺性與幼稚性交差的時期，教育工作者和心理工作者把這個時期稱為“危機期”、“過渡期”。這時的初中生在身心發(fā)展和學(xué)習(xí)方面表現(xiàn)出一些特征：初中生與小學(xué)生相比，注意力明顯增強，目的明確，更服從于主體心理調(diào)節(jié)上的需要；認識水平提高，自我意識、獨立能力、獨立感增強，成人的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)逐漸成為輔助。初中生更易受到成人社會的忽視或壓制，情感動蕩而不穩(wěn)定；他們懂得一些事理但又不能徹底理解，缺少一種情感和意志上的關(guān)愛，使他們的情感和意志相對脆弱。另外，目前學(xué)校教育評價體系的不健全及家長依照分數(shù)對孩子的評價很突出，加之初中生成績分化嚴重，這樣很容易導(dǎo)致一些初中生感到自卑、厭學(xué)。這些問題都突顯了對初中生進行人文素養(yǎng)教育的緊迫感。

三、加強初中語文學(xué)科的人文性的有效途徑

1.在導(dǎo)語中加強初中語文學(xué)科的人文性。常言道“良好的開端是成功的一半”，一出戲前要有緊鑼密鼓的開場，一堂課要有扣人心弦、引人入勝的導(dǎo)語。著名特級教師余漪說“課堂教學(xué)中要培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生興趣，首先要抓住導(dǎo)課環(huán)節(jié)，一開始就把學(xué)生牢牢地吸引住。”好的導(dǎo)入如同磁鐵緊緊吸引學(xué)生的注意力，引發(fā)學(xué)生興趣，點燃學(xué)生求知的熱情，還可以明確目標，鋪墊后續(xù)學(xué)習(xí)，聯(lián)系著知識與學(xué)生之間、老師與學(xué)生之間的感情；引導(dǎo)學(xué)生的思維方向。是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的一種途徑。 我在教授《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》時，采用電視劇《水滸傳》的主題曲剪輯作為導(dǎo)入，伴隨著“大河向東流，天上的星星參北斗——”豪壯有力的歌聲，學(xué)生進入了課堂情境，即烘托出濃重、熱烈的課堂氣氛，又為學(xué)生理解魯提轄的俠肝義膽，疾惡如仇的性格特點作了很好的鋪墊。

2.在講解中初中語文學(xué)科的人文性。講解是最古老的教學(xué)方法，教師運用口頭語言，分析解釋說明和論證等方式，系統(tǒng)的向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)能力進行思想教育的一種行為方式。教師的講解是傳授知識、引導(dǎo)思維、提高認識、培養(yǎng)能力的最基本手段，是活躍課堂氣氛，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情感的重要因素。因此，教師的語言應(yīng)當(dāng)準確科學(xué)，符合邏輯，遵循語法，通俗流暢；語音要清晰，音量適中，有節(jié)奏感，音樂性強，增強語言的吸引力和感染力，提高課堂效果。如在教《七根火柴》時，可以采用這樣的講解語言；“紅紅的柴頭、朱紅的印章在一只抖索的手里，猶如跳動的一簇火焰，升起在天邊的草地上，劃破陰沉沉的天空，橫掃荒涼肅殺之氣，給人以光明、溫暖和力量”這段教學(xué)語言用了夸張和比喻的修辭方法，給學(xué)生以巨大的情感震撼，從而使學(xué)生產(chǎn)生了崇高感，也提升了自己的人文素養(yǎng)。

3.在提問中初中語文學(xué)科的人文性。語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶和感染作用，注重教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。提問本身是一項復(fù)雜的教學(xué)技術(shù)，在教學(xué)中合情合理地進行提問，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生的思維，使他們產(chǎn)生靈動的火花。在提問中要遵守難易適度、面向全體的原則，注意學(xué)生獨特的體驗和理解，開發(fā)他們的創(chuàng)作潛能。一位教師在講授《孔乙己》時，一開始就提出問題，巧設(shè)懸念“同學(xué)們，根據(jù)魯迅朋友孫伏園先生回憶，魯迅在自己創(chuàng)作小說中最喜歡《孔乙己》，為什么呢？孔乙己是怎樣的藝術(shù)形象？魯迅先生是怎樣的鬼斧神工執(zhí)筆來塑造這個形象的？深入理解課文就能得到回答。再則，有人說古希臘悲劇是命運的悲劇，莎士比亞寫的主人公性格悲劇，易卜生寫的是社會問題悲劇，《孔乙己》究竟寫的是性格悲劇還是社會悲劇呢？”這種課前的提問像磁石一樣緊緊吸引住了學(xué)生們的，容易引起學(xué)生們的積極思維和興趣。

四、結(jié)語

人文性是語文學(xué)科有別于其它學(xué)科的顯著特質(zhì)之一，更是吸引學(xué)生的學(xué)科魅力之所在。語文教師要充分挖掘文本的人文價值，通過富有感染力的教學(xué)語言，豐富多彩的語文活動，以及獨具匠心的教學(xué)設(shè)計，充分展示語文學(xué)科的獨特魅力，去感染學(xué)生，達到語文教育正確的目標。

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