摘 要：情感教育作為一種教育手段與方式寓于語文教學(xué)之中，能激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生迅速掌握知識，有效提高語文能力，且能撥動學(xué)生的心弦，使學(xué)生在潛移默化中受到深刻的教育。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 情感教育 情感結(jié)構(gòu)

“精于思想，富于情感，工于表達(dá)。”情感教育是語文學(xué)科的人文性決定的，作為一個語文教師，不僅僅是觀文者，更是講文者，把一篇作品講好，讓學(xué)生和作者產(chǎn)生心靈上的共鳴，的確是不容易的。因此，如果語文教師能做到“披文以入情”，并進(jìn)而做到“語文以入情”，以“情”再現(xiàn)課文的意境、形象、氛圍，以“情”激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維，這將有助于學(xué)生“沿波討源”。我在語文教學(xué)中是這樣把握情感教育的。

一、以生動形象、情感豐富的教學(xué)語言入境

語言具有情感性。我在導(dǎo)入新課時充分運用語言的這個特征，精心設(shè)計、構(gòu)思教學(xué)語言，盡快調(diào)動學(xué)生進(jìn)入作品情境。如何在教學(xué)導(dǎo)語中使學(xué)生入情、移情、生情呢？在教授《與朱元思書》時，我設(shè)計了這樣的“欣賞導(dǎo)入語”，對學(xué)生進(jìn)行引讀：把一幅優(yōu)美的山水畫面打上屏幕作背景，配以《高山流水》的音樂，然后娓娓朗讀導(dǎo)入語——“在我們浙江，有一條美麗的富春江，那奇山異水，令多少仁人志士駐足忘懷、流連忘返……”——如夢的遐想，似天邊傳來的吟詠，牽動著學(xué)生的情思，不知不覺中，學(xué)生穿過時間的隧道，緩步走進(jìn)作品，既易于理會課文的意境，又自然地獲得了領(lǐng)悟事理的審美愉悅，收到了“先聲奪人”的教學(xué)效果。

二、把情感教育融于課堂之中

課堂是實施情感教育的一個重要陣地。上課時，教師應(yīng)努力處理好語文知識的學(xué)習(xí)與培養(yǎng)情感教育的關(guān)系，不能一堂課全部學(xué)習(xí)語文知識，也不能一堂課全部大談特談情感教育。那么，怎樣處理好這兩方面的教學(xué)呢？我認(rèn)為：可把情感教育融于語文知識的學(xué)習(xí)中，做到“你中有我，我中有你”，達(dá)到水乳交融的境界。如在講述魯迅的雜文《記念劉和珍君》時，我就渲染了一種悲憤的教學(xué)氣憤。教學(xué)一開始，我就展示作家義憤填膺、怒不可遏、揮筆疾書的戰(zhàn)斗檄文的戰(zhàn)斗畫卷，接著簡介時代背景和本文寫作緣由，把它作為理解本文的鑰匙，進(jìn)入課堂氣氛的前奏曲。然后用一種悲傷和飽含激情的語調(diào)朗讀一遍課文，把學(xué)生帶入那種特定的悲憤之中。接著我通過分析、講解，讓學(xué)生朗讀并體味重點語段，讓學(xué)生的感情融入到課文中去，與魯迅的脈搏一起跳動，從而激發(fā)他們對反動派血腥屠殺的極大憤慨和對死難烈士的沉痛悼念。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)激情被充分調(diào)動起來，學(xué)生在情感上產(chǎn)生強烈的共鳴，性情得到凈化，情操得到陶冶，收到了良好的教學(xué)效果。又比如在分析魯迅的小說《孔乙己》這課文中最后一句話：“大約孔乙己的確是死了?！蔽蚁忍岢鰡栴}，引起學(xué)生思考。問題一：“怎樣理解‘大約’與‘的確’”？問題二：“作者為什么這樣結(jié)尾？有何作用？”這本是屬于對詞語運用、文章內(nèi)容、寫作技巧的理解，而在明白了答案之后，學(xué)生就會明確：這是魯迅對孔乙己的同情、悲憫，對吃人的封建制度的血淚控訴。學(xué)生自然會產(chǎn)生心靈的震撼，同情、哀嘆孔乙己的遭遇，強烈地憎惡舊社會，熱愛我們的社會，珍惜生命，熱愛生活。這樣，學(xué)生既學(xué)到了有關(guān)語文的知識，發(fā)展了他們的智力，又熏陶培養(yǎng)了他們所應(yīng)具備的良好情感。

三、充分領(lǐng)會文章的情感結(jié)構(gòu)

人的情感是通過一定的文章結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)的。例如《荷塘月色》的情感結(jié)構(gòu)中的兩種對應(yīng)，情感因素是隨著情感轉(zhuǎn)移變換流遷著的，它們時濃時淡，呈現(xiàn)出一種復(fù)雜多變和不穩(wěn)定性，這正是作者情感世界復(fù)雜性和豐富性的體現(xiàn)，是朱自清在當(dāng)時特定的環(huán)境中產(chǎn)生出來的真實情感。他既走出了一條自己感情喜悅之路，也有無可奈何才走這條路的哀愁，其思想是異常復(fù)雜的、模糊不清的。恰恰是這種難以言傳的哀愁、難以言說的喜悅，才使《荷塘月色》具有迷人的藝術(shù)魅力，使我們看到的是一個在特定社會環(huán)境中既厭惡黑暗現(xiàn)實，又不敢反抗黑暗現(xiàn)實；既向往光明，又不敢走向光明的資產(chǎn)階級知識分子的朦朧的身影，從而使學(xué)生對分析名家作品，不要單一認(rèn)識，而要多角度思考，打開學(xué)生創(chuàng)造性思維，深刻領(lǐng)會文章的真情實感。

四、巧設(shè)練習(xí)，貫穿情感

思維的積極性往往是在一個人的情感策動下進(jìn)行的。因此在教學(xué)中設(shè)置情感練習(xí)，引起學(xué)生的注意，使學(xué)生在情感的策動下去完成，從而收到意想不到的效果。

如《最后一課》這篇課文，這樣設(shè)計練習(xí)：設(shè)想一下，小弗郎士上完了最后一課，在回家路上，再看路上的景物的感受?！耙皇て鹎永恕?，同學(xué)們躍躍欲試，一個同學(xué)說：“小弗郎士心情沉痛，邁著沉重的步子往家走。他想：我以前太淘氣了，不好好學(xué)習(xí)，老師要走了，我們再也不能學(xué)法語了，樹上的畫眉鳥不是在歌唱了，而是在哭泣……”另一個同學(xué)說：“小弗郎士看到那些收操的普魯士士兵的背影，他握緊拳頭，心里想：我要快快長大，穿上軍裝，拿起武器，把這些壞蛋趕出去……”

這樣的練習(xí)，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的口語表達(dá)能力，還培養(yǎng)了學(xué)生的想象力，

同時也激發(fā)了學(xué)生的情感，陶冶了情操，收到了“一石三鳥”之效。

不僅在演和說的練習(xí)中進(jìn)行情感教育，而且在“寫”的練習(xí)中也可以進(jìn)行情感教育。寫，主要是作文，用書面化的語言文字來表達(dá)自己的思想感情。中學(xué)生處于人生的花季，他們以激情蕩漾的心靈感受生活，但由于中學(xué)生閱歷較淺，他們敏感的心靈，更多的是對生活的淺顯感受，易于片面，缺乏較深層次的思考。而寫作，使他們不得不進(jìn)行較為深入的思考，使他們看問題的角度更近全面。這種積極的感情內(nèi)省，可以使主體的情感逐漸強化，使學(xué)生更能深地體驗人生的滋味，有利于創(chuàng)造明朗的心境，使之逐漸樹立起堅定的人生觀。所以我提倡鼓勵學(xué)生寫日記，寫自己的所見、所聞、所感、所思，并要求學(xué)生說真話，說內(nèi)心想說的話，使感情的內(nèi)省得以正常的實現(xiàn)。

“情感如同肥沃的土地，知識的種子就播種在這土壤里。”情感教學(xué)，教師把平面的文章變?yōu)榱Ⅲw的形象，讓特定的感情波瀾，誘發(fā)學(xué)生的激情，撞擊學(xué)生的心靈，點燃學(xué)生心靈的火花，使學(xué)生獲得直覺的美感。

正如蘇霍姆林斯基所說：“學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個頭腦裝進(jìn)另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進(jìn)行心靈的接觸”。