“據(jù)說杭州圖書館對所有讀者免費(fèi)開放，因此也有了乞丐和拾荒者進(jìn)門閱覽，圖書館對他們的唯一要求就是把手洗干凈再閱讀，有讀者無法接受，于是找到褚樹青館長，說允許乞丐和拾荒者進(jìn)圖書館是對其他讀者的不尊重。褚回答：我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，但您有權(quán)利選擇離開?！边@是幾年前大火的一條微博。褚樹青館長對所有讀者免費(fèi)開放、實行“零門檻”閱覽的做法令我感動。在我看來，這無疑是褚館長平等待人的一種表現(xiàn)。而“平等”，恰恰是我們現(xiàn)在的社會最迫切需要的東西。

其實，作為世界四大文明古國之一的中國，人與人之間的“平等”一直是我們民族的傳統(tǒng)文化精髓，兩千年前莊子就提出了“齊物”的思想，戰(zhàn)國時有信陵君禮賢下士、近代有孫中山與普通百姓握手言歡，由此可見，“平等”這種精神，從未離開過我們的文化與傳統(tǒng)。然而到了當(dāng)代，人與人之間，卻依然有高低貴賤不同之分，這，又是怎么一回事呢？

隨著社會的發(fā)展與物質(zhì)生活的不斷豐富，很多人把對物質(zhì)的追求當(dāng)做生活唯一的目標(biāo)，把財富的多少、地位的高低當(dāng)成評價別人的唯一依據(jù)。因此在他們看來，乞丐和拾荒者是社會最底層的人，怎么能有資格進(jìn)入“高大上”的城市圖書館、和他們這些“精英階層”平起平坐、共同讀書呢？

但在我看來，人格是否平等，絕不可以用物質(zhì)條件來衡量，而這，恰恰是現(xiàn)代社會許多人難以做到的，也導(dǎo)致了種種“不平等”現(xiàn)象的發(fā)生。曾記得有新聞報道，某女子當(dāng)街欺辱環(huán)衛(wèi)工人，言語間充滿歧視與不屑；再到城管暴力執(zhí)法，民眾因官僚機(jī)構(gòu)的傲慢而難以辦事，其實本質(zhì)都是一種“不平等”思想在作怪。那些不能平等待人的人們，自以為物質(zhì)條件優(yōu)越、手中權(quán)力大或者社會地位高即可高出他人一等，最后只能成為人們的笑料，為人民所唾棄。

人與人之間的不平等發(fā)展到極致，就會造成深刻的社會矛盾，以至于人民必須進(jìn)行革命和反抗：一八八八年紐約三十五萬工人大游行、一八七一年巴黎人民起義、一九一七年俄國十月革命，都是為了反抗社會的極端“不平等”。古今中外，從盧梭、伏爾泰，再到孫中山、馬克思、毛澤東，這些偉大的思想家、革命家們都有一個共同的追求——實現(xiàn)人人平等。這種平等，不光是要實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)條件、物質(zhì)生活的平等，更是要實現(xiàn)人格與精神的平等。想到這些，那些將自己凌駕于他人之上、作威作福的人，“吾恐其食之難以下咽也”。

既然平等是如此的重要，我們何不拋開主觀偏見、以至誠之心去對待每一個身邊的人呢？這需要我們敞開心扉，放下所謂的“富足的物質(zhì)條件”與 “優(yōu)越的社會地位”，與他人溝通、交流，以平等的眼光去看待每一個人。我相信，只要我們走出自己的精神桎梏，你會發(fā)現(xiàn)，我們的世界會變得更多彩、更和諧、更美好。