[摘 要]孫悟空是《西游記》的靈魂人物，它讓我們看見了一個英雄成長過程，具有深刻的借鑒和思考價值。。

[關(guān)鍵詞]自我；成長；超越；英雄

《西游記》是明代中葉問世的神魔小說，其主人公孫悟空的光輝形象，具有深刻的借鑒和思考價值。

吳承恩將孫悟空身上人性，神性和猴性融為一體，成功塑造出美猴王形象，三者有機結(jié)合造就了他復(fù)雜的性格特征。作者集中全力描寫這位神通廣大的猴王，使他在書中飛躍著他的威力、智慧和光輝，讓我們看見了一個英雄成長歷程。譜寫了一部個人英雄史。當然，這樣的英雄并不是天生的，孫悟空的成長在《西游記》中有著清晰的脈絡(luò)。

孫悟空是《西游記》的靈魂人物。從其人格魅力看，他的人格成長主要經(jīng)歷兩個階段：

一、人格成長的童年階段

這一階段從石猴出世到大鬧天宮、被壓于五行山下。孫悟空是聚天地靈氣孕育而生的石猴，無父無母，一切都必須靠自己摸索與自立親為，因而保持了淘氣的天性。這些先天原因在很大程度上決定了他以后性格特征：樂觀、反叛、天真爛漫、勤奮聰慧、崇尚自由、率性而為，并為個人自由奮斗。他的閑散與不諳世事，以及他那天真爛漫的隨性，注定了其個性與宗教禮法的不合。在他被壓于五行山之前，他確是一個天真浪漫、調(diào)皮任性的“野猴”。

在這個階段中，孫悟空的行為基本上是受自我沖動控制為多，他憑借自己天賦異秉，生性與本能使他大鬧地府，勾去生死簿中的姓名而獲得長生；他的個性本能又讓他大鬧天空，破壞掉天庭的建筑和秩序。

二、自我言行的超越階段

取經(jīng)可看作是孫悟空人生的第二個階段。在這個階段中，他領(lǐng)悟到：真正的英雄不是為自己奮斗，而是去為人民奮斗。能去西天取經(jīng)，即是這樣的一種奮斗。

首先，社會規(guī)范與自由意志的較量。超我是社會道德的化身，也是社會規(guī)范與自由意志的較量。按照“道德原則”行事，它總是與享樂主義的本我直接發(fā)生對立和沖突，使它得不到滿足。在《西游記》中，常出現(xiàn)情節(jié)：孫悟空拿出代表本我的金箍棒，準備痛痛快快地斬妖除魔，大干一場的時候，每每總要忍受唐僧的嘮嘮叨叨。更為可恨的是，師父的緊箍咒一念起，那縮緊的金箍兒則會使得孫悟空痛苦不堪。然而，正如隨著西行的腳步，唐僧運用緊箍咒的次數(shù)也越來越少一樣，孫悟空的行為也越來越遵從當時的社會規(guī)范。他原來許多外在的、自我的，受到緊箍咒控制的行為也逐漸成為一種自覺的、規(guī)范的行為了。當西天取經(jīng)事成，孫悟空要求師父去掉金箍兒之時，他頭上的金箍兒已經(jīng)自然消失，而他卻渾然不覺。這也表明，社會道德規(guī)范對他的要求已從他律到達自律。孫悟空已經(jīng)成熟為一個社會認可的英雄人物，不管他自己愿意不愿意。

這一時期，雖然孫悟空也受本我欲望驅(qū)使，但更多時候是他的自我受到超我影響，神性而非妖性得到了增強。雖然他身上猴性也不斷涌現(xiàn)，但在大方向上，他的主要行為還是按照現(xiàn)實社會要求而進行的。在這期間，他的個性本能——破壞的沖動也在不斷地調(diào)整和升華。他的自我也因此得以發(fā)展，人格得以完善，成為一個人人敬仰的英雄。

其次，師父對其成長影響。孫悟空的個性特點與唐僧格格不入，難以相融。孫悟空對唐僧的不滿和反抗是常有發(fā)生，他們似乎是天生的敵人。心理上的斗爭和沖突不斷出現(xiàn)。同時孫悟空對唐僧的教誨也充滿反抗，但在反抗中又常常不得不妥協(xié)，在這種矛盾的振蕩中，孫悟空的人格也在逐步走向成熟。若從另一個角度來看，由于唐僧天性寬厚、與人為善，是第一個真正對悟空好的人，孫悟空知恩圖報而且無怨無悔。在某些時候，孫悟空和唐僧的關(guān)系并不僅僅是師徒，更像是父子。他們雖是在沖突中開始的，但當孫悟空成佛的那一刻時，彼此的關(guān)系已經(jīng)有如父子，融洽親密了。

三、自我發(fā)展也是人格的發(fā)展

孫悟空的成長形象地說明了人格發(fā)展的歷程。孫悟空得道之前，處于個體發(fā)展的自戀階段。后經(jīng)祖師傳道，習(xí)得長生之道、防災(zāi)之術(shù)和地煞之變后，他更是自戀自愛到極點，并扯起了“齊天大圣”的大旗，“暴橫人間，欺天誑上”，干了一番銷死籍、鬧天宮的事業(yè)。這時他處于本能的“快樂原則”。自從被唐僧收為徒兒尤其是帶上金箍兒之后，孫悟空不得不接受超我的制約，刻意進行自我保護，聽命于修正了的快樂原則，協(xié)調(diào)于本能、超我和現(xiàn)實的要求之間，保護唐僧西去取經(jīng)。當歷盡艱辛，功成行滿，取經(jīng)成真后，孫悟空發(fā)展到了個體成熟階段。

四、自我的能量來自本我

正所謂“吃一塹，長一智”。孫悟空被壓五行山下五百年，與其說是一種懲戒，不如說是對他人格、人性的一次磨練，一次自我的重新認識、重新定位的良機。這既是他生命旅程中必經(jīng)之路，又暗示他日后必將干出一番“驚天緯地”的業(yè)績。五百年的磨難與反省，使得孫悟空脫胎換骨。

西經(jīng)途中，孫悟空“一度氣跑，兩次遭貶逐”。莫大的冤屈，他卻不計較個人恩怨得失，一心以事業(yè)為重。他已學(xué)會“忍辱負重”。就這樣，他也就達到了他人生的另一個高度，成為一位愿意為別人，為人類作出犧牲的英雄。

“西天取經(jīng)”是孫悟空畢生為之追求的崇高理想和獻身的正義事業(yè)，而這一理想的實現(xiàn)過程與他同邪惡勢力作斗爭的過程交織，滲透在一起，互相輝映。昔日不可一世的孫大圣，如今已成長為一個成熟的英雄。這是英雄性格的完善，人性之美的升華。

他不但承載著醫(yī)世濟民的偉大責(zé)任，同時又在不斷追求自我價值的實現(xiàn)。這兩者都在他的身上得以完美結(jié)合，并從中凝聚了民族性格的優(yōu)良品質(zhì)。展現(xiàn)出了新時代精神與追求。