摘 要：在獨(dú)立學(xué)院的新生群體中，由于學(xué)校教育條件、家庭經(jīng)濟(jì)情況、網(wǎng)絡(luò)信息傳播等外界環(huán)境因素以及學(xué)生本身的性格、交際能力的差異，極易產(chǎn)生“不合群”的情況，對(duì)此進(jìn)行合理歸納與分析，提出相應(yīng)對(duì)策如下：各部門要完善資助體系，解決物質(zhì)困難;輔導(dǎo)員要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，使其學(xué)會(huì)遵守規(guī)章制度;舉辦“家長(zhǎng)論壇”進(jìn)行勵(lì)志教育，不斷修正同學(xué)們對(duì)自身的定位。這些措施能夠幫助相關(guān)群體克服交際障礙，提升其思想境界，完善人格修養(yǎng)，強(qiáng)化主流價(jià)值觀教育。

關(guān)鍵詞：獨(dú)立學(xué)院;新生;不合群

中圖分類號(hào)：G647 " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A " 文章編號(hào)：1002-2589（2015）05-0208-02

根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的解釋：“合群”是指“跟大家關(guān)系融洽，合得來;結(jié)成團(tuán)體，互相合作。①“合群”是人與人之間交往的心理基礎(chǔ)，是衡量大學(xué)生心理健康的重要標(biāo)準(zhǔn)。那么，“不合群”實(shí)際上指的是人們性格孤僻，不愿亦不善于與他人交往，無(wú)法與人結(jié)對(duì)合作的現(xiàn)象，它會(huì)使大學(xué)生形成孤僻、自卑、自私、自負(fù)、煩躁，不善、懼怕交往等不良性格，甚至產(chǎn)生自虐、自戀、單相思、自殘、自殺等病態(tài)心理，嚴(yán)重影響其身心的健康成長(zhǎng)。

一、不合群的情況及其原因

一是部分農(nóng)村戶籍的同學(xué)，由于家庭出身不好，性格孤僻自卑，不善交際。加之家庭成員中普遍存在文化程度較低、家庭經(jīng)濟(jì)狀況入不敷出等情況，其背負(fù)著沉重的心理負(fù)擔(dān)，由于無(wú)法進(jìn)行合理的自我調(diào)適，從而引發(fā)人際交往障礙，并導(dǎo)致人生觀和價(jià)值觀上出現(xiàn)認(rèn)識(shí)偏差。

二是部分城鎮(zhèn)獨(dú)生子女。由于父母工作繁忙等原因?qū)е碌掠笔?，使其容易沾染各種不良習(xí)氣，在學(xué)校的生活環(huán)境中產(chǎn)生了一系列的問題，如在學(xué)校官方網(wǎng)站發(fā)布無(wú)聊言論、上課遲到、缺勤、故意擾亂課堂秩序、私自在宿舍銷售違規(guī)商品等。從心理學(xué)的角度而言，這類“獨(dú)苗們”的“不合群”性格極易使其在交往中與人發(fā)生沖突，具體表現(xiàn)為：粗言謾罵、隨意遷怒、肆意發(fā)泄、反抗報(bào)復(fù)等行為，情況嚴(yán)重者甚至?xí)|犯法律道德的底線。由于其言行極端而易引發(fā)身邊老師和同學(xué)的不滿，使其關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)、淡薄。著名的教育家鮑姆瑞德曾經(jīng)在1967年提出：父母教養(yǎng)方式為四種類型，即權(quán)威型，專斷型，縱容型，未參與型[1]，品德教育缺失的孩子們主要是由于父母對(duì)其教育過程中的縱容和包庇所致，父母給予這些孩子過多的自由，對(duì)孩子的要求不敏感，極少甚至不引導(dǎo)或教育他們掌握各種為人處世的規(guī)則和要求，經(jīng)過日積月累，他們就會(huì)在群體中表現(xiàn)出對(duì)活動(dòng)的消極應(yīng)對(duì)，對(duì)身邊人們懷有更多的敵意、不信任、自私（由于溺愛而變得嬌生慣養(yǎng)）、缺少遠(yuǎn)大理想，逃避責(zé)任等反社會(huì)的行為，而且他們獨(dú)立解決問題的能力，社會(huì)交往的能力，生存的能力均處于較低水平。

三是高考成績(jī)不理想的“落榜生”。他們會(huì)由于個(gè)別專業(yè)課程（如高等數(shù)學(xué)）的學(xué)習(xí)壓力較大、教師上課缺乏生動(dòng)趣味性而出現(xiàn)理想缺失，目標(biāo)不明確的情況，從而導(dǎo)致經(jīng)常遲到曠課，對(duì)老師同學(xué)不理不敬，沉浸于對(duì)高中時(shí)代“佼佼者”的自我幻覺中無(wú)法自拔，并逐漸疏遠(yuǎn)與同學(xué)們的交流，變得孤僻、自戀。

四是沉迷網(wǎng)絡(luò)視頻、游戲、聊天，無(wú)法自拔的“偏離航道”者。進(jìn)入大學(xué)生活后，部分男生會(huì)逐漸沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲從而出現(xiàn)無(wú)法自拔的現(xiàn)象，女生則會(huì)沉迷于網(wǎng)絡(luò)中傳播的虛構(gòu)愛情小說文化，時(shí)尚購(gòu)物風(fēng)潮而出現(xiàn)無(wú)心向?qū)W的情況。在這類學(xué)生中，輕者缺課掛科，重者意志消弭，精神恍惚，不參與各類集體活動(dòng)。

究其原因，筆者認(rèn)為這主要是由于90后大一新生剛剛經(jīng)歷過高考的艱難奮戰(zhàn)期，都會(huì)對(duì)進(jìn)入大學(xué)之后的生活的閑適性有所期待，校園生活也使他們遠(yuǎn)離父母親友的監(jiān)督。此時(shí)，由于大眾傳播媒介，尤其是電腦網(wǎng)絡(luò)對(duì)青年學(xué)生的道德社會(huì)化產(chǎn)生越來越大的影響，他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲以及軟件中構(gòu)造出的一個(gè)個(gè)高度逼真的虛擬生存空間產(chǎn)生幻境和依賴感，內(nèi)心世界被商品制造者編制出的虛擬角色迷惑，并樂此不疲，逐步成癮[2]。這種網(wǎng)絡(luò)影像中的虛擬生活及角色參與會(huì)導(dǎo)致學(xué)生們逐漸疏遠(yuǎn)身邊的人、事，形成緘默、孤僻、冷漠、缺乏責(zé)任感、道德意識(shí)弱化等“不合群”的性格，甚至?xí)纬啥嘀厝烁瘛?/p>

二、新生“不合群”現(xiàn)象的解決措施

（一）各部門要完善資助體系，解決物質(zhì)困難

政府對(duì)高校貧困生的學(xué)習(xí)、生活問題十分重視，已逐步建立和完善貧困生經(jīng)濟(jì)保障體系，如推行“獎(jiǎng)、貸、助、補(bǔ)”的資助體系，同時(shí)，學(xué)院內(nèi)設(shè)立了三級(jí)貧困生獎(jiǎng)學(xué)金和企業(yè)獎(jiǎng)學(xué)金等獎(jiǎng)項(xiàng)，并通過勤工助學(xué)崗位，組織多種形式的勤工助學(xué)活動(dòng)，有關(guān)部門還多方尋找社會(huì)資助，使學(xué)院的幫困、助困有了基本保障。此外，通過詳細(xì)的檔案資料整理，個(gè)人情況考察及定期走訪宿舍，以追蹤他們的飲食起居，安撫他們自卑、孱弱的內(nèi)心，使其逐步消除依賴心理，了解、適應(yīng)社會(huì)需求，尋找自己的發(fā)展方向，培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和責(zé)任感。我們還可以通過其身邊同伴的幫助使其獲得一種穩(wěn)定感和歸屬感，學(xué)會(huì)理解別人、約束自己，在較短的時(shí)間內(nèi)建立社交關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，融入班集體，學(xué)會(huì)與人交流合作。

（二）輔導(dǎo)員需要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，使其學(xué)會(huì)遵守規(guī)章制度

愛因斯坦曾經(jīng)說過：“我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人的勞動(dòng)，我必須盡力以同樣的分量來報(bào)償我所領(lǐng)受了和至今還在領(lǐng)受著的東西”[3]。據(jù)此，輔導(dǎo)員需要給這類同學(xué)布置一些關(guān)愛弱勢(shì)群體學(xué)生、患病學(xué)生，班團(tuán)活動(dòng)前往幼兒園教學(xué)，敬老院助困扶弱等類型的活動(dòng)。不僅能加強(qiáng)他們的責(zé)任意識(shí)，而且還提高他們處理實(shí)際問題的能力。對(duì)于個(gè)別經(jīng)常曠課遲到的“獨(dú)生子女”們來說，輔導(dǎo)員需要邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域的成功人士，結(jié)合自身的各種實(shí)習(xí)、求職經(jīng)歷，讓其切實(shí)感受到違紀(jì)違規(guī)不與同學(xué)們、朋友們交流合作所產(chǎn)生的負(fù)面影響，從而修正其道德認(rèn)知。

（三）舉辦“家長(zhǎng)論壇”進(jìn)行勵(lì)志教育，不斷明確自身的定位

會(huì)計(jì)學(xué)是一門注重實(shí)操，講求實(shí)用的學(xué)科。雖然專業(yè)性較強(qiáng)，但是由于大學(xué)一年級(jí)的大部分課程中涉及專業(yè)知識(shí)技能培訓(xùn)的不多，因此很多同學(xué)對(duì)所學(xué)專業(yè)都會(huì)存在一定程度的迷茫，加之高等數(shù)學(xué)、營(yíng)銷學(xué)等專業(yè)課程對(duì)于自主學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方法等方面的要求較高，導(dǎo)致很多以往高中學(xué)習(xí)成績(jī)較好的同學(xué)都會(huì)產(chǎn)生不適應(yīng)癥，出現(xiàn)成績(jī)下滑，學(xué)習(xí)信心不足，目標(biāo)不明確等情況。對(duì)此，筆者認(rèn)為，讓班級(jí)導(dǎo)師們?yōu)樽约核鶐У陌嗉?jí)上專業(yè)介紹課，不僅能解決同學(xué)們心中的困惑，還有助于排遣他們因?yàn)槌煽?jī)下滑，目標(biāo)缺失所帶來的內(nèi)心孤寂、無(wú)助感。

通過學(xué)院舉辦的家長(zhǎng)論壇，讓來自社會(huì)各行各業(yè)的家長(zhǎng)們從自身工作的經(jīng)歷，教育子女的經(jīng)驗(yàn)等方面出發(fā)，激勵(lì)同學(xué)們奮發(fā)進(jìn)取，并通過與“不合群”的同學(xué)們之間進(jìn)行互動(dòng)交流，來減輕他們對(duì)未來學(xué)習(xí)生活的迷茫、畏懼感;更重要的是使其學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)與人交往，合理規(guī)劃自己的人生。

（四）強(qiáng)化主流價(jià)值觀教育

當(dāng)代的大學(xué)生，尤其是大一新生，大都在社會(huì)體系中擔(dān)任著“邊緣人”的角色，他們的心理、生理日趨成熟，但仍然對(duì)自身行為缺乏一定的控制能力，因此，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界面前，往往會(huì)顯得自控能力“力不從心”，極易成癮并因此遠(yuǎn)離真實(shí)的校園、社會(huì)生活。

輔導(dǎo)員應(yīng)該利用班會(huì)，心理健康課程的機(jī)會(huì)播放與網(wǎng)絡(luò)危害身心健康相關(guān)的實(shí)例讓這些同學(xué)真切體會(huì)到沉溺其中對(duì)自身及他人所帶來的危害的嚴(yán)重性。并且利用QQ、微信、微博等通訊方式展開主流價(jià)值觀教育，用正面的、積極的言論、信息來扭轉(zhuǎn)他們對(duì)大學(xué)生活、社會(huì)人生的消極、悲觀的看法。

奧地利心理學(xué)家弗洛伊德曾經(jīng)提出“本我——自我——超我”的概念，其中，“本我”是由本能和欲望構(gòu)成的;“自我”是通過意識(shí)影響而改變的本我的一種理性精神;“超我”則是代表人性中高級(jí)的理想和良知，是一種人性到達(dá)自由的狀態(tài)。三者之中，“自我”正是一種解決當(dāng)前大學(xué)生所面臨的因?yàn)槔硐肱c現(xiàn)實(shí)的巨大反差造成的人格障礙的關(guān)鍵因素——即在網(wǎng)絡(luò)構(gòu)造的虛擬世界中“本我”價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)，而在現(xiàn)實(shí)世界中卻沒有得到肯定，輔導(dǎo)員及心理健康教師通過各種教育手段引導(dǎo)他們分清虛擬與現(xiàn)實(shí)的界限，應(yīng)該如何在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮自身的能動(dòng)性提升自我的能力和修養(yǎng)，并將個(gè)人與社會(huì)的情感統(tǒng)一起來，以飽滿的熱情融入群體中去，在集體活動(dòng)之中得到同伴認(rèn)可，最終達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)和超越的“超我”的境界。

三、結(jié)語(yǔ)

在學(xué)生工作的開展過程中，筆者發(fā)覺，在所謂的“不合群”學(xué)生群體之中，其實(shí)亦存在許多的閃光點(diǎn)，如謙虛、謹(jǐn)慎、守時(shí)、守信、珍惜友誼等等。這些都是他們所具有的優(yōu)點(diǎn)，只要我們能夠?qū)λ齻冞M(jìn)行細(xì)致入微地觀察、體貼，開展思想政治工作時(shí)能夠循序漸進(jìn)、耐心熱情，最終能夠使他們摘掉“不合群”的帽子。筆者亦希望能夠通過本文向在獨(dú)立學(xué)院中工作的同行們解決類似問題提供有益的參考。

參考文獻(xiàn)：

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[2]呂東剛.某些網(wǎng)絡(luò)視頻文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的負(fù)面影響及其應(yīng)對(duì)策略[J].教書育人·高教論壇，2011（38）.

[3]愛因斯坦.愛因斯坦文集：第3卷[M].許良英，范岱年，譯.北京：商務(wù)印書館，1979.