摘 要：在高職高專的漢語言教學(xué)過程中，情感教育具有重要的作用。漢語言教師盡力地將情感化的教育融入實(shí)際的教學(xué)過程中以此推動高職生能夠在情感認(rèn)知方面取得快速發(fā)展，從而整體化提升漢語言的教學(xué)效果。教師要在深度研究教材的基礎(chǔ)上有機(jī)地將高職生的課堂文本學(xué)習(xí)以及他們的情感教育切實(shí)地結(jié)合起來，以情感教育作為切入點(diǎn)來解決一系列高職生漢語言學(xué)習(xí)所遇到的問題。

關(guān)鍵詞：高職語文;情感教育;教學(xué)解讀

中圖分類號：G42 " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A " 文章編號：1002-2589（2015）05-0173-02

依據(jù)中國教育部高校教育司所起草的《大學(xué)漢語課程標(biāo)準(zhǔn)》基本要求來看，高職高專的學(xué)生在漢語言學(xué)習(xí)過程中所要取得的標(biāo)準(zhǔn)是要在基本獲得語言知識、學(xué)習(xí)方式和情感化認(rèn)知的基礎(chǔ)上，不斷地提升綜合化的語言應(yīng)用能力。從這個要求我們能夠看出，這一課程標(biāo)準(zhǔn)不是僅僅將漢語言教學(xué)當(dāng)作是大學(xué)語文知識學(xué)習(xí)的一個平臺，更多的是要求教師在教學(xué)過程中踐行師生共同交流探討以探求新的知識產(chǎn)生，同時將情操的內(nèi)涵提升和國家文化的整體發(fā)展有機(jī)融合到一起也看作是新標(biāo)準(zhǔn)的一個準(zhǔn)則要求。由此可見，教師和學(xué)生兩者之間所形成的情感化態(tài)度自然而然就成為有效保證高職高專生主動學(xué)習(xí)英語的基礎(chǔ)性動力。然而，能夠推動學(xué)生主動學(xué)習(xí)穩(wěn)定性和持久性的要素之一就在于高職高專漢語言教學(xué)過程當(dāng)中要緊密地聯(lián)系著漢語言的文本內(nèi)容和文本語言，在此基礎(chǔ)上來促進(jìn)高職高專生在對所學(xué)教材知識進(jìn)行深入理解和領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上，實(shí)際地將內(nèi)化的知識體系有效運(yùn)用到漢語言課堂的教學(xué)之中以提升教學(xué)質(zhì)量和整體風(fēng)貌。

一、情感教育對漢語言文本解讀的作用

在大學(xué)語文教學(xué)和大學(xué)漢語言文本解讀的過程中，漢語言教師應(yīng)積極地把情感教育有機(jī)地融合進(jìn)大學(xué)語文的實(shí)際教授過程中。這一點(diǎn)就其本身來說是將大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)感情作為教學(xué)的基礎(chǔ)，從而在此基礎(chǔ)上發(fā)揮情感學(xué)習(xí)的功效來對大學(xué)語文教材的文本內(nèi)容展開深層次的解讀和現(xiàn)實(shí)性的運(yùn)用，以此發(fā)揮大學(xué)語文教材對于大學(xué)生情感方面的價值導(dǎo)向作用。

從語言學(xué)的視角審視大學(xué)語文的文本閱讀我們會發(fā)現(xiàn)，大學(xué)語文并非只是單純地對文字、標(biāo)點(diǎn)符號、段落和篇章的認(rèn)知，也不是僅僅看作是閱讀材料和記載材料，大學(xué)語文更多地應(yīng)是作為社會歷史發(fā)展文明成果而被學(xué)習(xí)和解讀的，究其原因在于大學(xué)語文教材所講授的內(nèi)容一般都是圍繞著濃郁的歷史感、道德感以及教育感這一主線來進(jìn)行，這樣，大學(xué)語文中的文章內(nèi)容就包含著深刻的真理性和豐富的人文性，這些特性從客觀上也增強(qiáng)了大學(xué)語文自身的閱讀感。而大學(xué)語文所內(nèi)在具有的這兩種特色的性質(zhì)也保證了大學(xué)漢語言文本學(xué)習(xí)成為語言學(xué)習(xí)的一個平臺和載體。基于這一認(rèn)知，漢語言的文本解讀就現(xiàn)實(shí)化地成為一種具有存在感的價值意義，這種存在感意義本身是包含著多樣化的情感感受，如果在對漢語言的文本解讀過程中少了這種情感感受，那它就如同沒有源頭的流水，甚至如沒有根源的樹木一樣，丟失了它存在的價值。因此，在大學(xué)語文的文本教學(xué)過程當(dāng)中要融入必要的情感活動，只有這樣，才能夠切實(shí)地發(fā)揮出文本解讀的內(nèi)在含義和價值。大學(xué)的漢語言教師不僅要在現(xiàn)實(shí)化的教學(xué)過程中加強(qiáng)知識的講授，同時也要培養(yǎng)大學(xué)生的情感價值導(dǎo)向。

著名的教育家蘇霍姆林斯基對于情感教學(xué)有著非常深刻的闡述。他認(rèn)為教師如果單純地以教授專業(yè)技能知識作為教學(xué)的唯一主線，忽視著對于學(xué)生情緒和心智狀態(tài)的把握和培養(yǎng)，這樣的教學(xué)模式就只會落入到機(jī)械化教學(xué)模式當(dāng)中，其教學(xué)結(jié)果也只能讓學(xué)生疲于應(yīng)付。通過他的分析能夠發(fā)現(xiàn)，對于大學(xué)生在大學(xué)語文教學(xué)過程中融入情感化教育具有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。如果大學(xué)語文教師能夠在語文文本的解讀過程中科學(xué)化地進(jìn)行調(diào)整，那么就可以促使其教學(xué)的內(nèi)容同大學(xué)生的生活情感緊密聯(lián)系在一起，以此保證大學(xué)生在情感感受方面能夠得到更高層次的提升。

大學(xué)的漢語言教師要是合理化地整合大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容，也可以挖掘大學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)的主動性?？墒牵髮W(xué)漢語言教師要想真正地整合好教學(xué)內(nèi)容就必須要詳細(xì)地探究著大學(xué)語文的文本內(nèi)容，一旦教師將對文本的理解同實(shí)際大學(xué)生的認(rèn)知能力無法調(diào)整同步的話，那么其結(jié)果就只能會以學(xué)習(xí)困難的形式表現(xiàn)出來，從而不利于知識的順利獲得。

從大學(xué)語文的文本學(xué)習(xí)來看，情感教育保證了大學(xué)生能夠在現(xiàn)實(shí)生活化的場景中感受著其在角色扮演中所表達(dá)的多種感情，教師在整體化的教學(xué)過程中要以引導(dǎo)者的身份指引大學(xué)生有效地分辨著文本中人物的語態(tài)和感情，體會著學(xué)習(xí)過程當(dāng)中的各種情感變化，只有以這樣的情感體驗(yàn)來進(jìn)行文本學(xué)習(xí)，才能夠真正地使得大學(xué)生有效地領(lǐng)會大學(xué)語文文本中所蘊(yùn)含的應(yīng)有之意。

二、領(lǐng)會文本意蘊(yùn)，感受情感因素

《大學(xué)漢語課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀教學(xué)的學(xué)習(xí)要求要多元化，以此提升大學(xué)生可以自由地適應(yīng)各種文章類型的閱讀能力;發(fā)展閱讀過程中的信息提取、思維加工和問題求解能力;培養(yǎng)對自然和社會的責(zé)任感;形成健全的情感態(tài)度與價值觀;提升科學(xué)與人文素養(yǎng)。由此可見，大學(xué)語文的文本教學(xué)模式不應(yīng)該僅以文本化的簡單信息加工形式而存在，還要科學(xué)合理地根據(jù)大學(xué)語文的文本內(nèi)容所表達(dá)的特點(diǎn)來相應(yīng)地制定著教學(xué)方法，以此引導(dǎo)著大學(xué)生在深層次的漢語文本教學(xué)過程中能夠得到認(rèn)知、情感和意志上的培養(yǎng)和提升。

大學(xué)語文課程的內(nèi)容主題十分明確，這就要求教師要在實(shí)際的教學(xué)過程中多方面地運(yùn)用著與課程內(nèi)容相關(guān)的素材作為該課程導(dǎo)入的方式，這種導(dǎo)入方式能夠保證課程在愉快的氣氛當(dāng)中快速地過渡到正式的課程講授，使得學(xué)生可以無縫對接地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。以此作為基礎(chǔ)，教師還要讓大學(xué)生能夠自我表述與之存在感情深厚的人。這種做法表現(xiàn)了學(xué)生按照內(nèi)心思維的指引自覺地對情感進(jìn)行認(rèn)知，并同教師在產(chǎn)生共鳴，從而使得大學(xué)生可以真正地依據(jù)著情感的交流來自覺地進(jìn)入到正課的學(xué)習(xí)當(dāng)中。

擅長挖掘文本內(nèi)質(zhì)的語文教師在實(shí)際的教學(xué)流程中能夠依據(jù)著教學(xué)內(nèi)容設(shè)計出與之相對應(yīng)的問題，并根據(jù)其所設(shè)定的問題創(chuàng)造性地導(dǎo)向大學(xué)生同教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生情感上的共通。所以在教學(xué)過程中，大學(xué)生對于語文文本的認(rèn)知和領(lǐng)會就不應(yīng)受到詞句和段落等形式化的約束，更多地是要在情感感悟的基礎(chǔ)上來理解文本內(nèi)容。

通觀大學(xué)語文的課程教材可以發(fā)現(xiàn)，它在內(nèi)容、形式和生活等各方面都內(nèi)在地貼近生活藝術(shù)，表現(xiàn)得十分多元化和豐富化。這些教材文本在思想、情感、道德和文化等多方面都和現(xiàn)實(shí)的生活認(rèn)知存在著密切聯(lián)系。這樣就使得大學(xué)語文的教學(xué)要以生活化的教學(xué)認(rèn)知作為核心和主線。所以，教師就要在實(shí)際化的教學(xué)程序中全面深入地探究大學(xué)語文文本內(nèi)在的意蘊(yùn)，持續(xù)化地提高大學(xué)生在人生觀以及價值觀等方面的情感認(rèn)知境界。由于大學(xué)生在自身的感情體驗(yàn)和實(shí)踐主動性方面的學(xué)習(xí)更有積極性，所以這種教學(xué)方式就要比單純的說教式教學(xué)模式更加的具有說服力，比如大學(xué)語文教師可以對某個詞語進(jìn)行解釋的時候，大膽鼓勵大學(xué)生來積極地暢談著他們在實(shí)際生活的過程中所經(jīng)歷過的一些事情，并在內(nèi)心當(dāng)中對這些事情存在著何種令人記憶深刻和感動人心的心靈感悟，并用語言理解方式表達(dá)出來。

三、情感教育，解讀文本之實(shí)踐

要想科學(xué)合理化地理解大學(xué)語文的文本內(nèi)容，就要率先處理好教師、教材以及學(xué)生之間的內(nèi)在聯(lián)系。由于大學(xué)語文教師和大學(xué)生本身就是具有自然屬性的主體，所以，對于教材文本的學(xué)習(xí)就要求師生在主動求學(xué)的基礎(chǔ)上來進(jìn)行，這樣，情感化教育也就決定著文本解讀的實(shí)踐，并在很大程度上規(guī)定了文本的實(shí)踐方向、大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式以及他們的價值觀養(yǎng)成。

教師和學(xué)生之間要通過主觀喜歡語文文本的學(xué)習(xí)內(nèi)容來養(yǎng)成對文本內(nèi)涵的深刻領(lǐng)會。如果教師和學(xué)生都在自身的情感教育方面刻意規(guī)避或者漠視大學(xué)語文文本的學(xué)習(xí)，那么，對于它的解讀就會走向歧途。大學(xué)語文的教材在文本結(jié)構(gòu)和文本內(nèi)容上都是所著教育者的心血，對于他們的成果，我們應(yīng)當(dāng)以尊重的態(tài)度來對待，只有這樣，才能正確地處理好文本的多元化同普遍價值兩者之間的內(nèi)在關(guān)系。只有教師和學(xué)生都形成熱愛文本和尊重文本的學(xué)習(xí)情感，才會真正地讓他們在現(xiàn)實(shí)的文本實(shí)踐中真正地走入文本、感悟文本和理解文本。

從上面的分析可以看出，在大學(xué)語文的教學(xué)過程中，教師要處在教學(xué)執(zhí)行的主體地位。所以，教師對于大學(xué)語文文本的解讀就要始終堅持依靠對文本的研究實(shí)踐和分析實(shí)踐的形式引導(dǎo)著大學(xué)生感知文本并取得文本的情感體驗(yàn)，從而讓大學(xué)生可以切實(shí)地將自身素質(zhì)的全面提升融入大學(xué)語文的文本學(xué)習(xí)當(dāng)中。大學(xué)語文教師除了要自我溝通與教材之間的情感交流之外，還要做大學(xué)授予教程之間的聯(lián)系者，在大學(xué)生文本解讀的學(xué)習(xí)過程中引導(dǎo)他們分析文本在時代感、文化感和價值觀等方面的差異性。這樣不僅使教師能夠切身實(shí)地去呵護(hù)大學(xué)生的情感，還可以保證大學(xué)生能夠正確地獲得對文本內(nèi)涵的認(rèn)識和理解。

真實(shí)化的情感教育來源于人在內(nèi)心和靈魂上的碰觸，由于每個人對于問題的理解角度和方式不同，所以，在大學(xué)語文文本解讀的學(xué)習(xí)實(shí)踐上就要堅持著大學(xué)生多元化的情感交流和感悟，這種情感教育態(tài)度下的英語文本的解讀也是大學(xué)語文課堂教學(xué)的重要目標(biāo)，大學(xué)語文文本學(xué)習(xí)的情感不僅可以解讀，而且也必須給予解讀。作為將教師、教材和學(xué)生三者融為一體的教育產(chǎn)物，文本學(xué)習(xí)只有在三者之間找到最佳契合點(diǎn)，才會在大學(xué)語文的教育實(shí)踐中發(fā)揮出真正的作用。

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