摘 要：人的自由全面發(fā)展是馬克思主義的最終價(jià)值追求，貫穿于馬克思主義理論的始終。促進(jìn)人的全面發(fā)展是對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的深化，也是中國特色社會(huì)主義的價(jià)值尋求。人的自由全面發(fā)展是社會(huì)主義的本質(zhì)特征，也是中國特色社會(huì)主義的精髓所在。在人的自由全面發(fā)展的價(jià)值引領(lǐng)下，完善我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，加速社會(huì)主義民主和法制建設(shè)，增強(qiáng)精神文明建設(shè)，加快社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)，積極推進(jìn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)。

關(guān)鍵詞：人的全面發(fā)展;中國特色社會(huì)主義;解讀

中圖分類號(hào)：D616 " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A " 文章編號(hào)：1002-2589（2015）05-0001-02

中共十八大第一次把人的全面發(fā)展提到國家文件中，而且對(duì)中國特色社會(huì)主義進(jìn)行了新的界定：“中國特色社會(huì)主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家?！盵1]中國特色社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)理論與實(shí)踐的過程，也是不斷促進(jìn)人發(fā)展的過程。

一、社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的深化

社會(huì)主義是馬克思和恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義，它既是一種理論又是指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)政黨和廣大人民群眾進(jìn)行革命建設(shè)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，同時(shí)社會(huì)主義也指革命成功后建立的新國家，區(qū)別于以往一切剝削制度的新的社會(huì)制度?？茖W(xué)社會(huì)主義并不是僵固不變的，它會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展不斷地修正、豐富和發(fā)展自己。

（一）社會(huì)主義的萌芽

馬克思和恩格斯在資本主義危機(jī)爆發(fā)的情況下提出資本主義內(nèi)部存在不可克服的對(duì)抗性矛盾，它將被一種新的社會(huì)制度（共產(chǎn)主義）所代替。馬克思、恩格斯通過經(jīng)歷革命斗爭和汲取優(yōu)秀文化成果形成了科學(xué)社會(huì)主義，最終誕生了成熟的馬克思主義。自1848年始，馬克思主義指導(dǎo)世界無產(chǎn)階級(jí)志士進(jìn)行革命和斗爭，但社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)并不是一帆風(fēng)順的。在初期，最具代表性的事件是巴黎公社的失敗。隨后19世紀(jì)末一些人對(duì)馬克思主義進(jìn)行修正，在這段時(shí)期內(nèi)也出現(xiàn)了列寧這樣偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖。1917年俄國十月革命勝利，建立了人類歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國家。

（二）社會(huì)主義在蘇聯(lián)的發(fā)展

蘇維埃政權(quán)的建立是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的一次跨越性的偉大勝利，但是也存在著很多問題。蘇聯(lián)要在國內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的夾縫中和經(jīng)濟(jì)文化比較落后的情況下維護(hù)政權(quán)和進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。列寧根據(jù)實(shí)際情況，一切從實(shí)際出發(fā)，提出了創(chuàng)新性的新經(jīng)濟(jì)政策：一是利用商品和貨幣關(guān)系發(fā)展社會(huì)主義，二是利用資本主義發(fā)展社會(huì)主義。新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)行使蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)，為社會(huì)主義建設(shè)提供一個(gè)良好的環(huán)境。列寧去世后，以斯大林為首開始領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)行高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，初期這種體制體現(xiàn)了巨大的優(yōu)越性，特別是二戰(zhàn)后許多新建立的社會(huì)主義國家紛紛效仿蘇聯(lián)（包括中國）。斯大林去世后蘇聯(lián)內(nèi)政外交發(fā)生了一系列問題直至1991年解體。蘇聯(lián)解體給社會(huì)主義國家?guī)砹藨K痛的教訓(xùn)。

（三）社會(huì)主義在中國的深化

1949年新中國建立，經(jīng)過社會(huì)主義改造和“一五計(jì)劃”建立了社會(huì)主義制度，初步實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義工業(yè)化，為社會(huì)主義建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。1956年《論十大關(guān)系》提出了關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義的理論、路線、方針等政策。同年，中共八大的召開，對(duì)社會(huì)主義的主要矛盾和主要任務(wù)等進(jìn)行了科學(xué)論述。中共八大的路線方針是正確的，但由于“左傾”錯(cuò)誤導(dǎo)致發(fā)生了十年“文化大革命”，給中國社會(huì)主義建設(shè)造成重大的損失。后來經(jīng)過撥亂反正，糾正極“左”的錯(cuò)誤路線，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，中國重新走上了建設(shè)社會(huì)主義的正確道路。1978年十一屆三中全會(huì)的召開拉開了改革開放的幕布，中國社會(huì)主義建設(shè)開始了新的啟程。改革開放三十多年來，我們黨的全部理論和實(shí)踐，歸結(jié)起來就是創(chuàng)造性的探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題，形成了包含鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系，探索出一條適合中國自己的道路——中國特色社會(huì)主義道路。

二、人的自由全面發(fā)展是社會(huì)主義的本質(zhì)特征

人的自由全面發(fā)展一向是人們盼望、尋求的目標(biāo)。在馬克思之前，先進(jìn)的思想家們有過對(duì)人的自由全面發(fā)展的論述，但由于所處時(shí)代條件的限制，受到唯心主義和形而上學(xué)的影響，其認(rèn)識(shí)都是片面的、抽象的，不能正確解釋人的自由全面發(fā)展。以是，這里主要指馬克思恩格斯創(chuàng)設(shè)的人的自由全面發(fā)展理論。

（一）馬克思人的全面發(fā)展理論概述

“總的來講，馬克思主義所講的人包括人類、群體和個(gè)人三種存在形態(tài)，人的全面發(fā)展中的‘人’主要指每個(gè)個(gè)人;對(duì)人的全面發(fā)展的理解，是以對(duì)人的本質(zhì)的科學(xué)認(rèn)識(shí)為前提的”[2]，在這里，每個(gè)個(gè)人也是現(xiàn)實(shí)的人，不是抽象的人。人具有社會(huì)屬性，人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展是緊密聯(lián)系的，個(gè)人只有在社會(huì)中才能得到發(fā)展并體現(xiàn)自己的價(jià)值。馬克思從宏觀上把人的發(fā)展劃分為三個(gè)階段：人的依賴性占主導(dǎo)地位的階段、以物的依賴性為根本的人的獨(dú)立性、以人的個(gè)性的內(nèi)在聯(lián)系為根基的人的自由個(gè)性階段。前兩個(gè)階段受到人的限制和物的限制，第三個(gè)階段是“建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性”[3]，對(duì)應(yīng)于“五形態(tài)說”中的共產(chǎn)主義社會(huì)，它是第二階段的進(jìn)一步發(fā)展。在共產(chǎn)主義社會(huì)，階級(jí)和剝削不再存在，生產(chǎn)力水平高度發(fā)達(dá)，一切生產(chǎn)資料歸全體社會(huì)成員共同占有，社會(huì)成員的物質(zhì)需求得到充分滿足，資本主義社會(huì)下的剝削、競爭、失業(yè)、危機(jī)等都將消失，人與人之間不再有利害沖突，社會(huì)將能完全按照經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人自身的發(fā)展規(guī)律，合理調(diào)整整個(gè)生產(chǎn)，每個(gè)人的個(gè)性和才能得到自由全面的發(fā)展，人將是占有人的全部本質(zhì)的一個(gè)完整的人，真正成為社會(huì)、自然和人類本身的主人。

（二）社會(huì)主義的本質(zhì)特征

共產(chǎn)主義的最高理想是實(shí)現(xiàn)全人類的解放，使每個(gè)人都得到自由而全面的發(fā)展。共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的目標(biāo)和本質(zhì)是一致的。因此，人的自由全面發(fā)展也是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。我國現(xiàn)階段正處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，正在積極探索正確的路線和方式方法，為實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由全面發(fā)展而努力。歷屆黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人都非常重視人的全面發(fā)展問題，鄧小平提出“四有”新人，江澤民提出“三個(gè)代表”重要思想，胡錦濤提出“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，黨的十八大進(jìn)而把促進(jìn)人的自由全面發(fā)展提到一個(gè)新的高度。人的自由全面發(fā)展是我國社會(huì)主義建設(shè)的核心。

三、以人的全面發(fā)展為價(jià)值引領(lǐng)，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)

（一）完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，奠定堅(jiān)定的社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)

堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，完善我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，建立健康有序的市場經(jīng)濟(jì)秩序，加快發(fā)展經(jīng)濟(jì)，解決好，發(fā)展好最廣大人民群眾的利益，讓廣大人民共享改革開放的成果。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)在滿足人們物質(zhì)需求的同時(shí)，拓展了人際關(guān)系，提升了人的能力和主體性，培養(yǎng)出社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新人，促進(jìn)了人的全面發(fā)展。

（二）加速社會(huì)主義民主與法制建設(shè)，建設(shè)社會(huì)主義民主政治

我國是社會(huì)主義國家，人民當(dāng)家做主，繼續(xù)堅(jiān)持和完善以人民代表大會(huì)制度為基礎(chǔ)的制度體系，建立健全民主法治，保證人民充分享有和行使各種權(quán)利。加強(qiáng)民主監(jiān)督，維護(hù)人民民主權(quán)利，提高人民民主和法治意識(shí)，完善基層民主建設(shè)，利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)完善監(jiān)督管理體系，做好黨的廉政建設(shè)，嚴(yán)打腐敗，真正保障好人民群眾的利益。

（三）增強(qiáng)精神文明建設(shè)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化

在人們物質(zhì)需求滿足的情況下，要提高人民的精神文化水平，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培育有知識(shí)、有文化、有素養(yǎng)的好公民。繁榮文化市場，滿足人民群眾多方面、多層次、多樣性的精神文化需求，最大限度地發(fā)揮公益性文化事業(yè)的社會(huì)效益。針對(duì)性的幫助貧困地區(qū)，建辦公益學(xué)校，落實(shí)九年義務(wù)普及教育，使每個(gè)孩子都有學(xué)可上，有書可讀，提高每個(gè)人的教育水平和素質(zhì)。

（四）堅(jiān)持以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)

人的全面發(fā)展與社會(huì)主義和諧社會(huì)繁榮共生，彼此促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。本著為人民服務(wù)的執(zhí)政理念，著實(shí)為民所想，為民所系。解決好當(dāng)前比較突出的社會(huì)問題，如，收入差距擴(kuò)大，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，就業(yè)難等。加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，積極推進(jìn)三農(nóng)建設(shè)，合理調(diào)整收入分配制度，縮小收入差距，完善社會(huì)保障制度，提供更為廣泛的就業(yè)崗位和就業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，抓緊教育特別是西部貧困地區(qū)。

（五）堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，加快社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)

生態(tài)文明是中國特色社會(huì)主義的應(yīng)有之意，加快生態(tài)文明建設(shè)，為人的全面發(fā)展提供舒適的環(huán)境。堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，真正認(rèn)識(shí)到人與自然之間的辯證關(guān)系，轉(zhuǎn)變觀念，樹立環(huán)保意識(shí)，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，實(shí)行綠色消費(fèi)，完善生態(tài)制度建設(shè)，合理處理人與自然的矛盾，真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。

（六）堅(jiān)持人本理念，促進(jìn)人的全面發(fā)展

社會(huì)現(xiàn)代化要求人向全面化、現(xiàn)代化發(fā)展，人的發(fā)展不僅只是能力的提高，更是思維方式、道德觀念、交往關(guān)系等整體素質(zhì)的全面提高。堅(jiān)持人本理念，以人的全面發(fā)展為指引，全力推進(jìn)人的現(xiàn)代化，培養(yǎng)時(shí)代新人。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗：在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2012.

[2]韓慶祥.人的全面發(fā)展理論及其當(dāng)代意義[J].科學(xué)社會(huì)主義，2004（1）.

[3]馬克思恩格斯全集：第46卷（下）[M].北京：人民出版社，1956.