摘要：新的課程認(rèn)為，教育是一種關(guān)注人生存、促進(jìn)人的發(fā)展的活動。我們的理解是學(xué)校不僅是學(xué)生成長的地方，同時，學(xué)生的成長恰恰是靠教師的成長所給予的。只有教師的成長才能使他教出真正有鮮活生命的學(xué)生。

關(guān)鍵詞：新課程 教師

一、用前瞻的教育理念改變教師的日常行為

不同的理念會導(dǎo)致不同的行為，不同的行為必將導(dǎo)致不同的結(jié)果，因此理念建設(shè)應(yīng)扎根于教育實(shí)踐。離開前瞻的理念指導(dǎo)的教育實(shí)踐是盲目的，離開教育實(shí)踐的理念建設(shè)，只能是一句空話。我們把理念建設(shè)的目標(biāo)定位于用前瞻的理念改變教師的日常行為，并通過改變教師的行為來改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。

在理念建設(shè)中我們重視營造自由的學(xué)術(shù)氛圍。營造自由的學(xué)術(shù)氣氛和寬松的教學(xué)環(huán)境，是吸引和培養(yǎng)優(yōu)秀教師的重要條件。在讀書交流會和評課會議上，我們都采用對話式交流評議，讓每個人真誠的談自己的見解。各抒己見。我們就 “給學(xué)生幸福人生的感覺，我們應(yīng)該給予學(xué)生什么”“我與學(xué)校發(fā)展”“新課標(biāo)下學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變”“我的教育質(zhì)量觀”“善待生命、善待學(xué)生”等多個題目展開論辯。在這種自由論辯的過程中，對教師而言，不僅是思維的鍛煉、眼界的開闊、理念的轉(zhuǎn)變，更是一個放飛思想、放飛心靈的過程。我們一直以為，學(xué)校要放飛學(xué)生的心靈，首先要放飛教師的心靈，讓他們敢想、敢說、敢做。只要教師的心靈是開闊澄靜的，學(xué)生的心靈就一定是美麗的。

進(jìn)行理念建設(shè)注意培養(yǎng)教師終身學(xué)習(xí)的能力。不遠(yuǎn)的將來，教師必將成為一支專業(yè)化的教師隊伍，這對我們提出了很大的挑戰(zhàn)。如何培養(yǎng)教師的專業(yè)素養(yǎng)？我們認(rèn)為，一個專業(yè)化的教師，應(yīng)該是在他自己不斷的改革實(shí)踐中培養(yǎng)出來的。所以，正如葉瀾教授指出的，離開了改革談實(shí)踐，就會被歷史所甩掉。有人說，實(shí)踐有兩種：一種是日常實(shí)踐，一種是改革實(shí)踐，這是不對的。我們的最終目的就是要把學(xué)校所有的日常實(shí)踐都變?yōu)檠芯啃詫?shí)踐，因此，我們倡導(dǎo)教師不管做什么事情都能用研究的角度去思考，只有這樣的人才是終身學(xué)習(xí)者，才是精神生活的富有者。因?yàn)椤爸挥羞@樣的教師才會從自己的生命體驗(yàn)中懂得終身學(xué)習(xí)的價值，努力在自己的教育實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣、習(xí)慣與能力。”

二、用不斷創(chuàng)新的制度，激發(fā)教師不斷進(jìn)步

（一）規(guī)范學(xué)校管理制度，激發(fā)教師進(jìn)步

有些制度已經(jīng)不能適應(yīng)教育教學(xué)改革的要求，怎么辦？是抱著原來的“規(guī)范”不放，還是放開手腳大膽創(chuàng)新？在不斷的反思、重建中，我們認(rèn)識到，學(xué)校管理制度的改革必須跟上教育教學(xué)改革的步伐，制度管理不是把人管死，而是應(yīng)該服從師生主動發(fā)展的需要，把人管活，促進(jìn)發(fā)展。那么，制度如何創(chuàng)新？

一種是學(xué)校原有制度已難以適應(yīng)改革的需要，應(yīng)該對原有制度賦于新的內(nèi)容。作為管理者要敢于否定跟不上發(fā)展需要的一些規(guī)章。如課堂教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)該說，課堂教學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)是隨著我們對課堂教學(xué)改革的不斷認(rèn)識而不斷修定的。這體現(xiàn)了我們對課堂教學(xué)研究的一個歷程。最初的標(biāo)準(zhǔn)更多地關(guān)注教師的“教”，現(xiàn)在，我們則更多地關(guān)注學(xué)生的“學(xué)”，關(guān)注師生互動的方式和質(zhì)量。我們深刻認(rèn)識到，課堂上，如果沒有學(xué)生的積極主動的參與，沒有師生的有效互動，我們的校園再漂亮，我們的語言再華麗，人文化校園也只是一句空話，因?yàn)檎n堂是師生生命活動的重要場所。課堂生活的質(zhì)量，決定了學(xué)生的生活質(zhì)量，甚至影響到學(xué)生一生的發(fā)展；課堂生活的質(zhì)量，也決定了教師的生命質(zhì)量。

第二種是根據(jù)改革的需要，由學(xué)校設(shè)計、制定新的制度，并在運(yùn)作中逐步完善得到教師的認(rèn)可。如我們在每學(xué)期都要舉行課堂教學(xué)比賽。比賽含初賽、決賽。決賽不僅僅是上課，上完課后要當(dāng)眾說課、答辯，這也就在無形之中要求教師們?nèi)プx書，去反思，去研究。我想，這些活動進(jìn)行的過程，就是對教師進(jìn)行的培訓(xùn)過程，這也是我們大力提倡校本培訓(xùn)的原因之所在。正是這樣一種制度，促進(jìn)了教師自我反思的意識和能力，極大地提高了教師的課堂藝術(shù)，一批“智慧學(xué)習(xí)型的教師”因此而成長起來。

第三種則完全是教師的創(chuàng)造，由學(xué)校在逐步推廣中成為一項(xiàng)新的制度。比如我們現(xiàn)在的“愛心家訪制”，就是一位教師自己的家訪的感悟，她把家訪的體會寫成案例后引起了我們的關(guān)注。由此，我們提出“快樂家訪”：要求教師每學(xué)期家訪一次，家訪時教師要“帶一張喜報，說一堆優(yōu)點(diǎn)”，要 “用愛去啟迪愛，用真誠去喚醒真誠”，這樣的家訪徹底告別了以前“告狀式”的家訪，受到了家長，學(xué)生的歡迎。

（二）用科學(xué)的評價機(jī)制，引導(dǎo)教師自主發(fā)展

評價機(jī)制，這是學(xué)校發(fā)展的最關(guān)鍵的問題。對教師的評價，我們走了兩段路。第一段路，我們首先改變傳統(tǒng)的評價觀，把教師從“分?jǐn)?shù)”堆里拉出來。我們的思考是：如果教師天天糾纏在分?jǐn)?shù)堆里，看不到學(xué)生各方面的成長，學(xué)生必然會厭學(xué)。厭學(xué)，這是我們教育最大的失敗。教師，也必然感受不到創(chuàng)造的快樂，感受不到自己的生命價值。因此，在對教師的評價中我們淡化學(xué)生“分?jǐn)?shù)”的作用。我們的評價分四部分，首先看教師的師德，包括家長、學(xué)生對教師的評價。第二部分是教學(xué)常規(guī)。分值最大的是第三部分，看教師的科研能力。對教師教育科研的評價我們有比較明確的要求，比如：讀書情況、課題研究情況、反思能力、案例總結(jié)等，每一項(xiàng)內(nèi)容也各有自己的要求，重點(diǎn)放在過程監(jiān)控上。第四部分是教學(xué)成績。事實(shí)上，當(dāng)教師致力于教育科學(xué)的研究，他學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)一定不會差的。關(guān)鍵是我們從哪個角度思考這個問題。

在與學(xué)生交往中，教師所面對的是極富變化、不斷發(fā)展的學(xué)生，教師只有把自己視為一名持續(xù)學(xué)習(xí)者，不斷反思自己的觀念、態(tài)度、策略、行為等方面，并加以改正，才能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

（責(zé)編 田彩霞）