長期以來，品德教學(xué)停留于表面的認(rèn)知狀態(tài)，不能進(jìn)入學(xué)生的心靈世界：只關(guān)注教，忽視學(xué)，重預(yù)設(shè)，輕生成，學(xué)生主體地位得不到落實(shí)，師生之間缺少對彼此生命價(jià)值的認(rèn)識，課堂成了簡單知識的交易場所。這樣的課堂使學(xué)生缺乏主動的發(fā)現(xiàn)平等的交流，更談不上反思與批評。

當(dāng)前，小學(xué)品德課程改革已經(jīng)進(jìn)入深化階段，廣大教師已經(jīng)認(rèn)同了新課程所倡導(dǎo)的新理念。但在具體實(shí)施過程中，如何把新的理念轉(zhuǎn)化為具體的課堂教學(xué)行為，仍然是廣大教師需要面對的難題。下面就淺談一下對小學(xué)品德課教學(xué)的幾點(diǎn)看法。

一、盲目崇拜，課堂教學(xué)生搬硬套

品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)活動化教學(xué)，但不少教師在教學(xué)活動中，卻常常“種他人田，荒自家園”。在探討某一個(gè)問題時(shí)，他們盲目借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，把過多的時(shí)間花費(fèi)在唱歌、跳舞、繪畫、游戲上，結(jié)果在課堂上學(xué)生過度興奮，而在情感態(tài)度、價(jià)值觀方面的收獲卻不盡人意。例如，一位教師在上《我和動物交朋友》一課時(shí)，安排了幾名學(xué)生模仿動物的叫聲、跳動物的舞蹈、唱?jiǎng)游锏膬焊琛嬜约合矏鄣膭游锏然顒?，但這樣的教學(xué)活動設(shè)計(jì)和運(yùn)用不是出自于教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的需要，而只是在形式上把一些花哨的活動拼湊在一起，表面氣氛看起來很活躍，實(shí)則偏離了本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，沒有讓學(xué)生感悟其中的德育內(nèi)涵。這樣浮于表面的教學(xué)是達(dá)不到品德課教學(xué)的真正目的。我認(rèn)為，學(xué)生只有完成了相應(yīng)的活動并在活動中自主體驗(yàn)才能得到“多想、會想才能聰明”“合作使他們變得更聰明”“聰明才能讓生活變得更美好?！苯處熞I(lǐng)學(xué)生感悟生活、學(xué)會生活使課堂成為學(xué)生的精神家園。品德與生活不是游戲課、美術(shù)課、舞蹈課。

另外，學(xué)生在參與課堂活動的過程中，不是一張白紙，他們有知識經(jīng)驗(yàn)，有興趣需要，也有對生活的思考。所以在組織教學(xué)時(shí)，教師在備課時(shí)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際不能把一些案例和套路“照葫蘆畫瓢”，原封不動地搬到自己的課堂上，以體現(xiàn)“新”理念。殊不知，他們的做法正好于新課改倡導(dǎo)的理念相悖，因?yàn)槠返抡n十分強(qiáng)調(diào)回歸兒童的生活，教學(xué)時(shí)一定要結(jié)合不同環(huán)境、不同地區(qū)、不同年齡學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行。教師在組織教學(xué)時(shí)，應(yīng)在教材和學(xué)生的生活之間建立其內(nèi)在的、有機(jī)的聯(lián)系，建立起一種“相互進(jìn)入”的通道，有意識地把學(xué)生帶到真實(shí)的生活中去觀察，感受、體驗(yàn)、分析、反思，使課堂不再是認(rèn)識、掌握、復(fù)制的空間，而是學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)造獲得發(fā)展的場所。

二、強(qiáng)調(diào)師生民主，正確引導(dǎo)學(xué)生

課堂是兒童生命成長和教師價(jià)值展現(xiàn)的重要場所，教學(xué)是師生共同生活的歷程。教師要通過各種教學(xué)手段幫助學(xué)生提供真實(shí)的生活場景，使學(xué)生在真實(shí)的生活中享受生活并養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

1.在情境中體驗(yàn)課堂上教師的主導(dǎo)作用。在課堂教學(xué)中，教師不僅要為學(xué)生提供很好的教學(xué)場所，更要為學(xué)生營造積極向上的氛圍讓學(xué)生眼里充滿希望，不能自己顧自己，眼里沒有老師，更沒有遵守課堂紀(jì)律和尊重他人的意識。有一次公開課，這位老師講《新朋友，新伙伴》一課時(shí)，讓每位學(xué)生介紹自己的新朋友新伙伴，其中有一位學(xué)生介紹完自己的新朋友后，就走到小伙伴身邊，只顧自己玩耍，根本不聽其他小朋友的發(fā)言，而教師也并沒有加以阻止，以致造成教室里亂哄哄的。在這樣的課堂上，學(xué)生不僅不會有什么收獲，反而還容易養(yǎng)成不尊重他人的不良習(xí)慣。

2.學(xué)習(xí)方式形式化。新課改倡導(dǎo)全人教學(xué)，強(qiáng)調(diào)課程教學(xué)要促進(jìn)每個(gè)學(xué)生身心健康的發(fā)展，面向全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，以微笑，激情，博愛去接受和欣賞全體學(xué)生及他們的家長。我做班主任工作三十多年了，在我心中，每一個(gè)學(xué)生都是一張白紙，我在上面用愛心描繪，所以就會收獲了愛的享受！不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行教育指導(dǎo)，就能促使他們不斷進(jìn)步。

學(xué)習(xí)方式多種多樣，無論什么學(xué)習(xí)形式都不能形式化。有一次學(xué)校組織外出交流學(xué)習(xí)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，有的教師為了體現(xiàn)新課程精神，不管這節(jié)課是否需要、是否合適，每節(jié)課都采用一種學(xué)習(xí)方式 ，而在學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)的過程中，教師卻忽視了應(yīng)有的引導(dǎo)。

教師如果不能發(fā)揮主導(dǎo)作用，缺少對活動的引導(dǎo)，無論什么學(xué)習(xí)方法都無法達(dá)到預(yù)期的教育效果。

三、一味強(qiáng)調(diào)“賞識教育”，容易造成對學(xué)生的評價(jià)不夠客觀

現(xiàn)在老師和家長普遍提倡賞識教育認(rèn)為好孩子是夸出來的，當(dāng)然，以鼓勵(lì)的方式培養(yǎng)孩子的自信是一種方式，但我們身邊的不少“賞識教育”卻出現(xiàn)了偏頗，這無疑曲解了賞識教育的理念，對孩子的健康成長和良好個(gè)性的形成極為不利。

賞識教育是新課程倡導(dǎo)的理念，強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的評價(jià)應(yīng)該尊重學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生，但在實(shí)際教學(xué)中卻出現(xiàn)了絕對化傾向。比如，在有的品德課課堂上，只要學(xué)生回答問題正確，教師便一概以“好、好”“ 棒、棒”，“ 你真好”“ 你真棒” “對”“不錯(cuò)”“棒極了”“好極了”或用贊許的掌聲來評價(jià)學(xué)生，不敢對學(xué)生說“不”，生怕扼殺了這群小天使的天性。于是，課堂上“贊”聲一片。這種表面上的賞識不僅其激勵(lì)作用值得懷疑，還會使學(xué)生變得浮躁，尤其是贊賞某個(gè)學(xué)生時(shí)，千萬不要拿別的學(xué)生做比較，否則，極易傷害“對比著”的自尊心。還可能使得個(gè)別學(xué)生對表揚(yáng)產(chǎn)生依賴心理，容易造成懶惰、隨意應(yīng)付的不良學(xué)習(xí)態(tài)度。這樣的“一味賞識”或“不當(dāng)賞識”往往會成為學(xué)生成長中的“溫柔殺手”。

教育需要賞識，同時(shí)也需要“警示”和恰當(dāng)?shù)摹皯土P”。許多備受家長、老師賞識的學(xué)生，往往很脆弱，經(jīng)不住批評，心理承受能力極差，這就是不當(dāng)賞識留下的“隱患?！苯逃旧砭陀匈p識、有鼓勵(lì)、有批評、也有懲罰。因此，挫折教育是人生重要的一課，是學(xué)生成長中不可缺少的元素，我們有義務(wù)讓學(xué)生認(rèn)識到該懲罰的決不姑息遷就，該鼓勵(lì)的就一定給于一定的肯定。缺少恰當(dāng)批評和懲罰的教育是不完整的教育，其激勵(lì)作用是盲目的、無效的，甚至是負(fù)面的。因此，在學(xué)生有了最起碼的判斷能力后，教師應(yīng)少一點(diǎn)無原則的表揚(yáng)，多一點(diǎn)賞識和批評，這樣對學(xué)生的成長才是真正有益的。

小學(xué)德育新課程實(shí)施的過程中出現(xiàn)這樣或那樣的問題并不奇怪，相信只要我們真正領(lǐng)悟了新課程的理念，在教學(xué)實(shí)踐中不斷反思、改進(jìn)，就一定能使教育工作邁上一個(gè)新的臺階。

總之，愿所有的教育者都能在教育這個(gè)大家庭里傳送愛的樂章，吟誦愛的詩篇，奉獻(xiàn)愛的博大，體驗(yàn)愛的崇高，播種愛的種子，收獲愛的果實(shí)。只有引領(lǐng)他們?nèi)ハ硎苌砷L的絢麗與燦爛，才能使兒童的道德品質(zhì)在生活中萌芽，在課堂上充分展現(xiàn)他們活力。

（責(zé)編 金 東）