一、杜威的“活動(dòng)課程”

“活動(dòng)課程”又稱(chēng)“經(jīng)驗(yàn)課程”，是從兒童的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)組織教材，并讓兒童積極主動(dòng)地參與整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，把教材變成直接的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。

（一）提出

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國(guó)社會(huì)發(fā)展對(duì)教育提出了挑戰(zhàn)，社會(huì)要求學(xué)校培養(yǎng)有創(chuàng)造精神和實(shí)踐操作能力的人。而傳統(tǒng)教學(xué)不能適應(yīng)美國(guó)社會(huì)的需要，在這種情況下，以杜威為代表的“進(jìn)步主義教育派”提出了“兒童中心、活動(dòng)中心、社會(huì)中心”的現(xiàn)代教育思想。與之相對(duì)應(yīng)，提出了“活動(dòng)課程”。

（二）基本形態(tài)與實(shí)施

“活動(dòng)課程”包括家庭技藝、手工訓(xùn)練和工場(chǎng)作業(yè)、模擬日常生活。學(xué)校有可能成為小型的、雛形的社會(huì)。這些活動(dòng)如何展開(kāi)呢？杜威提出了“思維五步法”，即按照“情境、問(wèn)題、假設(shè)、推理、證明”來(lái)組織教學(xué)內(nèi)容，組成不同的教學(xué)單元，讓學(xué)生在“做中學(xué)”。

（三）體現(xiàn)的教育思想

“活動(dòng)課程”體現(xiàn)了“兒童中心、活動(dòng)中心、社會(huì)中心”的教育思想。

1.以?xún)和癁橹行?。杜威提出學(xué)校課程中真正中心是兒童本身的社會(huì)活動(dòng)。教育活動(dòng)中兒童唱主角，教師是劇務(wù)，教師是兒童學(xué)習(xí)的合作者、幫助者、引導(dǎo)者。同時(shí)杜威指出以?xún)和癁橹行模⒎墙^對(duì)的放任自由。

2.以社會(huì)為中心。杜威的課程結(jié)構(gòu)是一個(gè)社會(huì)性的開(kāi)放的結(jié)構(gòu)，所選的教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)生活密切聯(lián)系。學(xué)校課程既符合兒童的興趣又體現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)情境。學(xué)校就是一個(gè)雛形的小社會(huì)，社會(huì)上有什么職業(yè)，學(xué)校就設(shè)置什么樣的課程。

3.以活動(dòng)為中心。杜威認(rèn)為“兒童中心”和“社會(huì)中心”是緊密聯(lián)系的，二者發(fā)生連接的共同要求就是“活動(dòng)”。兒童通過(guò)活動(dòng)學(xué)習(xí)，獲得經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)興趣，解決問(wèn)題，鍛煉能力。

（四）課程目的

立足于“教育即生活，而不是生活的準(zhǔn)備”“教育即生長(zhǎng)”“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”的教育本質(zhì)觀。

（五）課程內(nèi)容

“活動(dòng)課程”強(qiáng)調(diào)以“經(jīng)驗(yàn)”為中心的課程內(nèi)容，針對(duì)課程內(nèi)容，杜威提出“活動(dòng)作業(yè)”的概念，即“兒童的一種活動(dòng)方式，它重演某種社會(huì)生活中進(jìn)行的工作”，包括家庭技藝、手工訓(xùn)練及工場(chǎng)作業(yè)。

（六）課程實(shí)施

“做中學(xué)”，杜威認(rèn)為所有的學(xué)習(xí)都要涉及“做”，只有通過(guò)“做”得來(lái)的知識(shí)才是“真知識(shí)”。因此提出了一套以活動(dòng)為中心的課程實(shí)施方案。

（七）課程評(píng)價(jià)

杜威認(rèn)為價(jià)值有兩個(gè)基本含義，一是內(nèi)在價(jià)值，一是工具價(jià)值。對(duì)內(nèi)在價(jià)值的評(píng)價(jià)就是“欣賞”，工具價(jià)值又稱(chēng)“比較價(jià)值”。杜威重視課程的內(nèi)在價(jià)值，要求每一科目本身應(yīng)成為對(duì)兒童有意義的東西，使兒童在學(xué)習(xí)它的過(guò)程中產(chǎn)生心靈的愉悅和滿(mǎn)足。

二、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的提出是我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的亮點(diǎn)，它的創(chuàng)生標(biāo)志著我國(guó)基礎(chǔ)教育課程結(jié)構(gòu)的新突破和我國(guó)基礎(chǔ)教育課程形態(tài)的新建構(gòu)。

（一）提出

首先，隨著全球化趨勢(shì)的到來(lái)，一些問(wèn)題成為全球性的問(wèn)題，這些問(wèn)題具有跨學(xué)科性質(zhì)，無(wú)法用某一學(xué)科知識(shí)解決；同時(shí)學(xué)科從縱向、橫向發(fā)展，學(xué)科之間相互交叉與綜合。其次，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程也是我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的現(xiàn)實(shí)需要。20世紀(jì)90年代以來(lái)，世界各國(guó)都在調(diào)整本國(guó)的基礎(chǔ)教育課程結(jié)構(gòu)。我國(guó)設(shè)置綜合實(shí)踐課程正是課程生活化、綜合化的充分體現(xiàn)。

（二）演進(jìn)

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是對(duì)原有活動(dòng)課程的發(fā)展，經(jīng)歷了課外活動(dòng)到活動(dòng)課程，再到綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的發(fā)展演進(jìn)過(guò)程。

（三）基本理念

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程著眼于直接經(jīng)驗(yàn)，立足于生活世界，注重問(wèn)題探究，崇尚活動(dòng)生成，注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

（四）價(jià)值

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程不僅滿(mǎn)足了學(xué)生成長(zhǎng)的客觀需求；密切了學(xué)生與生活、社會(huì)的聯(lián)系；發(fā)展了學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。而且重建了課程觀、教學(xué)觀和學(xué)習(xí)觀。課程成為“在跑道上奔跑”的歷程；學(xué)習(xí)過(guò)程是 “手—心—腦、實(shí)踐—感知—思考、身體—心理—靈魂”共同參與的“整體學(xué)習(xí)”。

（五）課程目標(biāo)

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程目標(biāo)是一個(gè)由總體目標(biāo)和學(xué)段目標(biāo)構(gòu)成的目標(biāo)體系?？傮w目標(biāo)涉及“知識(shí)與技能”“過(guò)程與方法”“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度，不同學(xué)段也有著不同的目標(biāo)。

（六）課程內(nèi)容

課程內(nèi)容涉及四個(gè)指定性領(lǐng)域，即研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育、信息技術(shù)教育。

三、“活動(dòng)課程”與“綜合實(shí)踐活動(dòng)課程”差異

（一）課程體系中的位置

“活動(dòng)課程”構(gòu)成了當(dāng)時(shí)課程體系的全部，學(xué)校采用單一的活動(dòng)課程。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程只是我國(guó)基礎(chǔ)教育課程體系的一部分。我國(guó)的基礎(chǔ)教育課程體系：

（二）產(chǎn)生的基礎(chǔ)

“活動(dòng)課程”是在反對(duì)傳統(tǒng)教育“教師中心、教材中心、課堂中心”的學(xué)科課程基礎(chǔ)上提出來(lái)的。“活動(dòng)課程”是徹頭徹尾的新生事物。我國(guó)的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與之前的活動(dòng)課程是一脈相承的，是活動(dòng)課程的發(fā)展、規(guī)范和提高。

（三）對(duì)學(xué)生的影響

杜威的“活動(dòng)課程”完全走向了之前學(xué)科課程的對(duì)立面，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法掌握系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，也就無(wú)法更好地適應(yīng)社會(huì)。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與學(xué)科課程組成了課程的“兩翼”，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，學(xué)生不僅可以掌握系統(tǒng)知識(shí)，而且能提高自己的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

（四）課程內(nèi)容

“活動(dòng)課程”的內(nèi)容主要是“主動(dòng)作業(yè)”，如園藝、紡織等。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程涉及四個(gè)指定性領(lǐng)域。

（五）結(jié)果不同

“活動(dòng)課程”實(shí)驗(yàn)以失敗而告終，究其原因主要是該理論構(gòu)想自身的局限性，如過(guò)分夸大課程在社會(huì)變革中的作用，沒(méi)有意識(shí)到學(xué)校只是社會(huì)組織的一部分；沒(méi)有妥善解決課程與教材的問(wèn)題，沒(méi)有教材的編定，也有社會(huì)原因。我國(guó)的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程近些年來(lái)取得了一定成果，原因就是該課程無(wú)論從目標(biāo)、內(nèi)容，還是從實(shí)施、評(píng)價(jià)等方面都有明確的設(shè)計(jì)。經(jīng)過(guò)近十年的探索與實(shí)踐，我們的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程基本上形成了豐富多彩、形式多樣的課程實(shí)施模式，實(shí)施不斷實(shí)現(xiàn)面的拓展和點(diǎn)的深入，課程組織化水平不斷提高，實(shí)施質(zhì)量不斷提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳樹(shù)杰，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程引論[M]北京，首都師范大學(xué)出版社，2010.

[2]趙厚勰，李賢智.外國(guó)教育史教程[M]武漢：華中科技大學(xué)出版社，2012.

作者簡(jiǎn)介：

張艷銘（1989.10— ）女，漢族，河南濮陽(yáng)人，山東師范大學(xué)教育學(xué)院研究生在讀，研究方向—小學(xué)教育。

（責(zé)編 田彩霞）