【摘 要】大學(xué)校園文化是校園文化的最高層次，關(guān)乎國(guó)家和民族的未來(lái)。大學(xué)校園文化建設(shè)是一項(xiàng)涉及面廣、內(nèi)容深刻且一直伴隨學(xué)校發(fā)展的系統(tǒng)工程。在日常的教學(xué)和管理工作中，必須抓住大學(xué)校園文化的核心和靈魂，把握文化工程建設(shè)的基本原則，落實(shí)行之有效的路線措施，構(gòu)建先進(jìn)高效、特色鮮明、健康和諧的高端校園文化，達(dá)到“文化育人”的理想境界。

【關(guān)鍵詞】大學(xué) 校園文化 對(duì)策

【中圖分類號(hào)】G647 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2015）23-0145-04

校園文化是一個(gè)學(xué)校從創(chuàng)辦開(kāi)始所積累沉淀的關(guān)于辦學(xué)思想、制度管理、教風(fēng)學(xué)風(fēng)以及校園環(huán)境等精神文化和物質(zhì)文化的總和。從學(xué)校的角度來(lái)看，校園文化是一個(gè)學(xué)校綜合實(shí)力的表現(xiàn)，與學(xué)校培養(yǎng)人才的質(zhì)量息息相關(guān)；從國(guó)家的角度來(lái)看，校園文化是綜合國(guó)力的表現(xiàn)，關(guān)乎國(guó)家和民族的未來(lái)。因而，校園文化一直是教育界研究的熱點(diǎn)。在中國(guó)知網(wǎng)上，以“校園文化”為主題進(jìn)行搜索，近三年研究成果年均萬(wàn)余篇，其中針對(duì)高校校園文化的研究居多?？v觀近兩年的文獻(xiàn)，人們?cè)诟咝Ｐ@文化的理論、形成機(jī)制、影響機(jī)制、建設(shè)策略中外比較等方面都取得了豐碩的研究成果。

新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的高等教育面臨著新的環(huán)境和挑戰(zhàn)。首先，隨著我國(guó)的高等教育從精英教育過(guò)渡到大眾教育，傳統(tǒng)的教育理念受到?jīng)_擊，很多問(wèn)題隨之而來(lái)；其次，隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入，社會(huì)大環(huán)境（經(jīng)濟(jì)環(huán)境、就業(yè)環(huán)境等）對(duì)高等教育的影響越來(lái)越深；再次，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，信息技術(shù)在高等教育中的作用與影響已不容忽視；最后，隨著經(jīng)濟(jì)、文化的全球化，不同的文化觀和價(jià)值觀沖突加劇，很容易使學(xué)生迷失自我。如何在紛繁復(fù)雜中保持清醒頭腦，既把握方向、堅(jiān)持原則，又與時(shí)俱進(jìn)、兼容并蓄，構(gòu)建先進(jìn)和諧的大學(xué)文化是我們目前必須解決的關(guān)鍵問(wèn)題。

一 大學(xué)校園文化辨析

新中國(guó)成立以來(lái)，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)已經(jīng)建立了適應(yīng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展需要的多種層次、多種形式、學(xué)科門類基本齊全的社會(huì)主義高等教育體系，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)了大批高級(jí)專門人才，在國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。本文所說(shuō)的大學(xué)主要是指普通高等教育中的公辦本科院校，是我國(guó)高等教育的中堅(jiān)力量。就我國(guó)的實(shí)際情況而言，相對(duì)于獨(dú)立學(xué)院、民辦高校和職業(yè)技術(shù)學(xué)院、高等?？茖W(xué)校等其他教育形式，大學(xué)校園文化無(wú)疑在整個(gè)高等院校校園文化中處于最高層次。

然而，由于地理位置、辦學(xué)歷史、辦學(xué)條件、學(xué)科結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)目標(biāo)等情況的差異，我國(guó)大學(xué)校園文化也存在著不同的檔次、特色和質(zhì)量水平。如上所述，新時(shí)代背景下，很多人就從不同的角度對(duì)大學(xué)（包括其他形式的高校）校園文化的內(nèi)涵、機(jī)制和對(duì)策等進(jìn)行了全面細(xì)致的探討，令人目不暇接。但基于高等教育的功能屬性以及我國(guó)高等教育的體制環(huán)境，各個(gè)大學(xué)校園文化的內(nèi)涵和建設(shè)又具有一般規(guī)律。如何從這些林林總總的討論中，把握當(dāng)代大學(xué)校園文化理論與對(duì)策的一般規(guī)律，總結(jié)關(guān)鍵要點(diǎn)是本研究的主要內(nèi)容。

二 大學(xué)校園文化建設(shè)的關(guān)鍵要點(diǎn)

1.緊扣“追求知識(shí)，追求真理”的文化靈魂

培養(yǎng)學(xué)生追求知識(shí)、追求真理的精神，是教育的本質(zhì)，是大學(xué)校園文化的靈魂。古今中外的人類教育，無(wú)不以此作為出發(fā)點(diǎn)和終極目標(biāo)。人類科技發(fā)展史表明：理論是創(chuàng)新的源泉，與技術(shù)相比，理論永遠(yuǎn)是第一位的。正如相對(duì)論對(duì)牛頓時(shí)空的顛覆，唯有理論的創(chuàng)新，才能影響人類的思維方式，引起技術(shù)的變革，進(jìn)而推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展。當(dāng)然，隨著社會(huì)的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)呈現(xiàn)一體化的趨勢(shì)。理論與技術(shù)的推動(dòng)是相互的，但這絲毫不損害理論是第一推動(dòng)力的原理。很難想象，一個(gè)人對(duì)理論知識(shí)毫無(wú)興趣而能發(fā)明很先進(jìn)的專利；相反，一個(gè)具有深厚理論基礎(chǔ)的人，經(jīng)過(guò)實(shí)踐往往會(huì)有重大技術(shù)突破。創(chuàng)新的本質(zhì)是思維，影響思維的第一要素是理論。笛卡爾、馬克思、牛頓、愛(ài)因斯坦、愛(ài)迪生……這些人類的精英，他們的頭腦中無(wú)時(shí)無(wú)刻不奔涌著思辨的潮水。

近年來(lái)，大學(xué)生就業(yè)難的問(wèn)題一直困擾著政府、企業(yè)和教育工作者，于是就有很多人質(zhì)疑業(yè)已形成的高等教育理念，認(rèn)為高等教育與社會(huì)需求脫節(jié)；同時(shí)有很多大學(xué)畢業(yè)生都抱怨，在大學(xué)學(xué)了很多課程，結(jié)果到了實(shí)際工作中，90%都沒(méi)有用處。那些抱怨的學(xué)生仔細(xì)想一想，在大學(xué)期間，你的課程都認(rèn)真學(xué)了嗎？該掌握的知識(shí)你都掌握了嗎？事實(shí)上，一個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)與儲(chǔ)量是在潛移默化中起作用的，很多時(shí)候你根本就沒(méi)有意識(shí)到。

大學(xué)從來(lái)就不是企業(yè)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。因?yàn)榕嘤?xùn)是針對(duì)技能，而大學(xué)教育則是觸及思想和靈魂，它的核心是鼓勵(lì)學(xué)生追逐知識(shí)與真理，提升自己，并在其中感受到快樂(lè)。這才是高等教育的真諦。我們強(qiáng)調(diào)理論，但并不是貶低技術(shù)，二者是不可分割、相輔相成的。趣在求是，學(xué)以致用才是科學(xué)的教育理念。

2.崇仰“民主和自由”的文風(fēng)核心

民主和自由是人類的普世價(jià)值，是當(dāng)代文明社會(huì)的基石，同時(shí)也是孕育和諧校園文化的土壤。民主和自由倡導(dǎo)以人為本，使社會(huì)中每一個(gè)人的能力得到充分發(fā)揮，同時(shí)他的個(gè)人利益得到最大化滿足且和諧地處于社會(huì)良性發(fā)展的規(guī)律之下。因而，大學(xué)校園文化的價(jià)值核心是促進(jìn)每個(gè)青年大學(xué)生全面發(fā)展。只有在民主的氛圍里，大學(xué)生才能養(yǎng)成健全的性格；只有在自由的空氣中，他們的才智才能得到充分發(fā)揮；只有在民主與自由的校園里，才能會(huì)出現(xiàn)“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的繁榮局面，才會(huì)形成科學(xué)、健康、和諧的校園文化。

近幾年，諸多校園里校生、師生不和諧的事件出現(xiàn)在報(bào)紙網(wǎng)絡(luò)上，比如大學(xué)校園里的學(xué)術(shù)腐敗、學(xué)生狀告學(xué)校、不正當(dāng)?shù)膸熒P(guān)系、師徒反目等，雖然這些都是個(gè)別現(xiàn)象，但卻嚴(yán)重玷污了神圣的教育殿堂。發(fā)生這些事件的原因多種多樣，但大多都與粗暴管理、家長(zhǎng)式教風(fēng)、道德淪喪等不民主、不自由、不和諧的校園風(fēng)氣相關(guān)。

要建立民主自由的校園風(fēng)氣，必須改變傳統(tǒng)落后的教育管理理念。教育管理的本質(zhì)是對(duì)學(xué)習(xí)者提供支持和服務(wù)，而不是對(duì)他們進(jìn)行規(guī)訓(xùn)和教化。在制度建立和管理過(guò)程中，多一點(diǎn)人文心、事業(yè)心、智慧心、服務(wù)心和關(guān)愛(ài)心；在學(xué)術(shù)上，老師應(yīng)該與學(xué)生自由討論，鼓勵(lì)學(xué)生提出不同意見(jiàn)，培養(yǎng)其敢于創(chuàng)新的精神，崇仰而不迷信，聆教而不盲從；在師生關(guān)系上，推崇尊師愛(ài)生傳統(tǒng)。

3.培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

經(jīng)過(guò)六十余年的發(fā)展，我國(guó)確立了以社會(huì)主義基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度和以馬克思主義為指導(dǎo)思想的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，取得了社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)天緯地的成就。尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，伴隨著具有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的快速發(fā)展，我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)也在不斷進(jìn)行新的探索。2012年，黨的十八大提出了“三個(gè)倡導(dǎo)”的24字社會(huì)核心價(jià)值觀。它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)，對(duì)全社會(huì)統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)、促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步、推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

當(dāng)代信息技術(shù)的發(fā)展使地球變?yōu)榱艘粋€(gè)“地球村”，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的全球化勢(shì)不可擋。高校校園已不再是一個(gè)封閉的“象牙塔”，而是一個(gè)完全開(kāi)放的“小社會(huì)”，加上我國(guó)正處于改革開(kāi)放的“深水區(qū)”和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“轉(zhuǎn)型期”，思想意識(shí)領(lǐng)域呈現(xiàn)多元、多樣、多變的新特點(diǎn)。以上作用的疊加和共振，使高校校園成為各種理念、思潮的匯聚、碰撞之地，包括東方的和西方的、古代的和現(xiàn)代的、大眾的和高雅的、科技的與人文的、主流的與逆流的，時(shí)而波濤洶涌，時(shí)而暗流涌動(dòng)。資產(chǎn)階級(jí)自由化、拜金主義、奢靡之風(fēng)等無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響和腐蝕著大學(xué)生的思想。

在以上背景下，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)構(gòu)建先進(jìn)、健康、和諧的大學(xué)校園文化具有特別重要的指導(dǎo)意義。高校肩負(fù)著學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義、培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，使學(xué)生自覺(jué)抵制各種不良思潮的影響，建立科學(xué)高尚的世界觀和價(jià)值觀，成為社會(huì)主義的堅(jiān)定支持者和建設(shè)者。正如習(xí)主席在第二十三次全國(guó)高等學(xué)校黨的建設(shè)工作會(huì)議上作出的指示：辦好中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)，要堅(jiān)持立德樹人，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教書育人全過(guò)程；堅(jiān)持黨的教育方針，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，落實(shí)黨的建設(shè)。

4.把握傳承和創(chuàng)新并重的基本原則

遺傳和變異是自然界的普遍規(guī)律，沒(méi)有遺傳就沒(méi)有基礎(chǔ)，而沒(méi)有變異就沒(méi)有發(fā)展，反映到校園文化建設(shè)上，就是傳承與創(chuàng)新并重。所謂傳承，首先，是對(duì)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承，把中華民族在發(fā)展歷程中形成的生活方式、理念信仰和價(jià)值觀念植根于大學(xué)生心中，讓愛(ài)國(guó)主義、集體主義、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神在青年人身上得到延續(xù)；其次，是對(duì)具有區(qū)域民族特色的優(yōu)良文化傳統(tǒng)的繼承；再次，是對(duì)學(xué)校長(zhǎng)期辦學(xué)過(guò)程中形成的優(yōu)秀校園文化傳統(tǒng)的承接。所謂創(chuàng)新，則是對(duì)以上優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行改良、優(yōu)化、創(chuàng)造和提升。傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是為了更好地傳承。

在中國(guó)高等教育大發(fā)展的今天，我們發(fā)現(xiàn)很多大學(xué)在“建設(shè)世界一流高校”或“建設(shè)高水平大學(xué)”的感召下放棄了傳承與創(chuàng)新并重的原則，推崇“唯創(chuàng)新論”。政府對(duì)高?？己说闹饕笜?biāo)是科研，學(xué)校對(duì)老師考核的標(biāo)準(zhǔn)也是科研，經(jīng)費(fèi)和論文幾乎成了高等教育的唯一標(biāo)桿。教書育人在弱化，科研創(chuàng)新在扭曲。這種不顧學(xué)校實(shí)際、一味追求所謂創(chuàng)新的浮躁做法，嚴(yán)重違背了教育的精神，成為我國(guó)建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的羈絆。

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。“錢學(xué)森之問(wèn)”振聾發(fā)聵，發(fā)人深省。但創(chuàng)新必深深植根于文化土壤，拔節(jié)于腳踏實(shí)地，舒展于自由機(jī)制，成就于厚積薄發(fā)，任何急于求成、浮躁作秀、文（數(shù)）字游戲都無(wú)異于揠苗助長(zhǎng)、飲鴆止渴。西點(diǎn)軍校是不是世界著名軍事學(xué)府，關(guān)鍵在于它培養(yǎng)了多少五星上將，而不在于它是不是叫“西點(diǎn)軍事指揮大學(xué)”，匯集了多少院士學(xué)者，是不是研究型大學(xué)，在世界排名第幾位；愛(ài)因斯坦是不是人類最偉大的科學(xué)家，在于他提出的理論是不是科學(xué)正確，并經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)，是不是影響了人類思維，推動(dòng)了科學(xué)的進(jìn)步。大學(xué)應(yīng)該在夯實(shí)校園文化基礎(chǔ)、構(gòu)建科學(xué)高效的培養(yǎng)模式和管理機(jī)制、提高人才質(zhì)量等內(nèi)涵建設(shè)方面下功夫，而不是急不可待地舍本逐末。當(dāng)然，政府教育管理部門的職能和管理機(jī)制也要跟進(jìn)。

5.突出校園文化的特色

一所大學(xué)的辦學(xué)特色是在長(zhǎng)期歷史積淀基礎(chǔ)上形成的關(guān)于發(fā)展理念、學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、人文精神、行為傳統(tǒng)、地方民族文化等方面的特點(diǎn)，它彰顯出學(xué)校鮮明的個(gè)性，反映出學(xué)校獨(dú)特的風(fēng)格，是學(xué)校整體實(shí)力和辦學(xué)優(yōu)勢(shì)的體現(xiàn)。反映在校園文化建設(shè)上，就是要?jiǎng)?chuàng)建獨(dú)具特色的、高品位的大學(xué)校園文化品牌，服務(wù)于高質(zhì)量專門人才的培養(yǎng)。

然而，我國(guó)高等院校的實(shí)際情況是，除少部分院校的校園文化品位較高、特色比較鮮明以外，相當(dāng)一部分高校校園文化建設(shè)水平很一般，有的院校甚至沒(méi)有規(guī)劃，沒(méi)有積淀，沒(méi)有特色，還處在一種自然發(fā)展的狀態(tài)中。首先，這是由我國(guó)教育制度建設(shè)機(jī)制造成的。通過(guò)對(duì)美國(guó)和我國(guó)教育制度形成與演變的過(guò)程對(duì)比發(fā)現(xiàn)，美國(guó)教育領(lǐng)域無(wú)處不體現(xiàn)著市場(chǎng)的組織力量，而中國(guó)的教育系統(tǒng)則具有頂層設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。這樣很容易造成千校一面的結(jié)果。其次，我國(guó)的高等院校大多側(cè)重專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，不重視人文精神的培養(yǎng)。最后，很多高校重視科研創(chuàng)新，弱化甚至忽略文化創(chuàng)新。

特色就是標(biāo)志，品牌就是價(jià)值。在大學(xué)校園文化建設(shè)中，要在特色品牌上下功夫，順應(yīng)時(shí)代潮流，優(yōu)化辦學(xué)理念；加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，形成品牌專業(yè)；創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，提高學(xué)生綜合素質(zhì)；秉承校訓(xùn)，引領(lǐng)發(fā)展。

6.落實(shí)管、教、學(xué)一盤棋的建設(shè)措施

大學(xué)教育有管、教、學(xué)三個(gè)環(huán)節(jié)，涉及管理者、教師和學(xué)生三種角色。這三種角色都是校園文化的主體。正如上文所述，促進(jìn)每個(gè)青年大學(xué)生全面發(fā)展是大學(xué)校園文化的核心，同時(shí)，科學(xué)和諧的校園文化也能使每個(gè)管理者和教師得到全面的發(fā)展。管、教、學(xué)三個(gè)環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，一脈相承，共同構(gòu)成了大學(xué)教育的和諧機(jī)制。任何一個(gè)環(huán)節(jié)出了問(wèn)題，都會(huì)損害大學(xué)教育本身。因而，大學(xué)校園文化建設(shè)是一項(xiàng)任重道遠(yuǎn)的系統(tǒng)工程，需要三個(gè)主體的共同努力、分工協(xié)作、三管齊下，也唯有如此，才能創(chuàng)建真正的高端文化品牌。

三 結(jié)語(yǔ)

作為人類社會(huì)特有的范疇，管理歸根結(jié)底是對(duì)人的管理。就大學(xué)校園管理而言有三種境界：制度管人、習(xí)慣律人、文化育人。制度管人是管理的最低境界，也是大學(xué)不可或缺的主要管理方式，學(xué)生必須服從管理；習(xí)慣律人是管理的中等境界，一些規(guī)章制度要求成為學(xué)生的一種自律習(xí)慣，這些習(xí)慣的養(yǎng)成可能是主動(dòng)的，也可能是被動(dòng)的，但在習(xí)慣自律中，學(xué)生取得好的成績(jī)，綜合素質(zhì)也得到提高；文化育人是管理的最高境界，精神、環(huán)境、制度、行為等要素相互融合，上升到一種和諧的文化氛圍，成為一種學(xué)生完全主動(dòng)的行為和追求，而且在追求和踐行的過(guò)程中，知識(shí)、技能和綜合素質(zhì)得到全面發(fā)展，思想和靈魂都得到升華。文化育人是大學(xué)校園文化建設(shè)的理想境界。

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〔責(zé)任編輯：林勁〕