【摘 要】中國歷史文獻學教學過程中應注意穿插故事與典故，活躍課堂氣氛；彰顯文獻學的藝術內(nèi)涵，豐富教學內(nèi)容；了解古籍拍賣行情，拓展教學空間；介紹區(qū)域文獻，激發(fā)學生的學習熱情；加強實踐教學，培養(yǎng)學生的學習興趣。中國歷史文獻學教學應避免“曲高和寡”，在教學的趣味性方面進行一些有益的探索。

【關鍵詞】中國歷史文獻學 趣味性教學 典故 藝術內(nèi)涵 古籍拍賣

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）23-0052-03

文獻學在中國有著悠久的歷史，孫欽善先生的《中國古文獻學史簡編》從“夏商周時代文獻典籍的產(chǎn)生、保存和整理”講起，但文獻學一直到20世紀才作為一門學科專業(yè)名稱出現(xiàn)。20世紀20年代，梁啟超指出：“明清之交各大師，大率都重視史學——或廣義的史學，即文獻學?！?930年，上海商務印書館出版的鄭鶴聲、鄭鶴春編著的《中國文獻學概要》被視為中國文獻學的開山之作。1959年，北京大學中文系創(chuàng)建古典文獻專業(yè)。20世紀80年代初，張舜徽先生在華中師范學院歷史系設置歷史文獻學專業(yè)。發(fā)展到今天，中國歷史文獻學已成為各高校歷史系普遍設置的一門專業(yè)基礎課。

中國歷史文獻學課程的教學目的與任務，在于使歷史學本科專業(yè)的學生系統(tǒng)掌握文獻學的理論與方法，為從事中國歷史文獻的整理與研究打下良好的基礎。教學內(nèi)容主要圍繞目錄學、版本學、?？睂W、典藏學、辨?zhèn)螌W、輯佚學展開，其專業(yè)性、學術性很強，但與社會現(xiàn)實聯(lián)系并不密切。在教學過程中怎樣調(diào)動學生學習的積極性，取得良好的教學效果；怎樣隨著學術發(fā)展的趨勢調(diào)整教學內(nèi)容，做到與學術研究同步發(fā)展，是我們在教學中應該思考的問題。除了強調(diào)學術性之外，中國歷史文獻學的教學應在趣味性方面做進一步的探索。

《論語·雍也》：“子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！迸d趣是學生學好一門課程的動力源泉。從已有的中國歷史文獻學教材來看，內(nèi)容專而精，比較深入，往往令學生望而生畏，不利于培養(yǎng)他們的學習興趣，增強中國歷史文獻學教學的趣味性勢在必行。

一 穿插故事與典故，活躍課堂氣氛

中國歷史文獻學有許多生動活潑的故事與典故，把它們運用到教學中，可收到深入淺出之效。南京大學的徐有富、徐昕指出：“據(jù)明代陸深《金臺紀聞》記載，明初南京有位醫(yī)生替病人看病，一天有位病人拿著藥方走了，他匆匆追出門囑咐道：‘煎藥時要放一塊錫做藥引?！t(yī)戴原禮在旁聽了感到很奇怪：藥引為什么用錫？便上前請教，才發(fā)現(xiàn)那位醫(yī)生所據(jù)的醫(yī)書，‘錫’字刻錯了，應當是‘餳’，也即糖。那位醫(yī)生不察，遂開錯了方子。”這個故事可使學生認識到讀書治學選擇版本的重要性。

在講解卷軸裝時，可介紹“卷帙浩繁”“觸手如新”“黃卷青燈”“信口雌黃”等相關成語的來歷。山東大學的杜澤遜教授指出：“染潢的目的一般是防蟲，色微黃，所以卷子又稱‘黃卷’。……又用‘黃卷青燈’描繪夜讀情景。陸游《劍南詩稿》卷九《客愁》：‘蒼顏白發(fā)入衰境，黃卷青燈空苦心’。……既然紙是染潢的，所以寫錯了涂改也用黃色蓋住原字，再行重寫，這種涂改顏料為雌黃，所以形容不顧事實，隨便議論叫‘信口雌黃’?！段倪x》劉孝標《廣絕交論》李善注引《晉陽秋》：‘王衍，字夷甫，能言，于意有不安者，輒更易之，時號口中雌黃?！?/p>

南京大學教授徐有富曾回憶程千帆教授教學時講的一個故事：“有人請私塾先生，談好報酬后又提了一個條件，先生若教錯一個字要扣半吊錢。課程結(jié)束后先生將錢交給師娘，師娘數(shù)后問：‘為什么少了兩吊錢？’先生說：‘一吊給了李麻子，一吊給了王四嫂?！瓉磉@位先生在教《論語》時把‘季康子’說成了‘李麻子’，在教《孟子》時又將‘王曰叟’說成了‘王四嫂’，所以扣了兩吊錢?！边@個故事形象地說明了校勘學中“形近而誤”的問題。

“郭公夏五”、“魯魚豕亥”也是常用的?？钡涔剩佰珪嗾f”也可以非常形象地說明古書致誤的一種原因。故事和典故不僅可以使較為枯燥的內(nèi)容變得生動有趣，還可以活躍課堂氣氛，加深學生對所學知識的印象。

二 彰顯文獻學的藝術內(nèi)涵，豐富教學內(nèi)容

藝術代表性是古籍善本的標準之一，古籍的裝幀、印刷技術的發(fā)展都與書法、繪畫藝術密切相關。

中國古代典籍的裝幀形式主要有卷軸裝、旋風裝、梵夾裝、經(jīng)折裝、蝴蝶裝、包背裝和線裝，今天我們能看到的古籍主要是線裝。裝幀精美的圖書，令人賞心悅目，也可視為藝術品。如明代經(jīng)廠本雖?？辈痪?，學術價值不高，但用紙上乘，裝幀考究，形式頗為美觀。

隨著中國古代印刷技術的不斷進步，古籍中版畫和插圖產(chǎn)生了很多藝術珍品。如明代汪光華刻《琵琶記》、汪士珩刻《唐詩畫譜》、汪成甫刻《吳騷合編》、洪國良刻《怡春錦》、劉榮刻《鳳凰山》等，現(xiàn)代古籍版本學家魏隱儒曾指出：“所刻各書插圖，線條秀勁有致，刀法精妙入微。不但為本書增加聲色，且因內(nèi)容豐富，繪刻俱精，成為研究繪刻版畫藝術的良好范本。”明代晚期彩色套印技術發(fā)展成熟，以萬歷年間吳興閔、凌兩家為佳，如閔繩初五色套印本《文心雕龍》、凌瀛初四色套印本《世說新語》等。明代晚期版畫藝術中還發(fā)明了饾版、拱花的印刷方法，如明代吳發(fā)祥刻印的《蘿軒變古箋譜》、胡正言刻印的《十竹齋書畫譜》和《十竹齋箋譜》都達到了很高的藝術水平。

古籍寫刻本由作者或著名書法家手寫上的版刻印，堪稱書法藝術的代表作。清代是寫刻本盛行的時期，如林佶寫刻的汪琬《堯峰文鈔》、陳廷敬《午亭文編》、王士禎《古夫于亭稿》和《漁洋山人精華錄》有“林佶四寫”之稱，極負盛名。余集寫刻的周密《志雅堂雜鈔》、元好問《續(xù)夷堅志》、孫承澤《庚子銷夏記》，黃儀寫刻的《漁洋續(xù)集》、許翰屏寫刻的胡刻《文選》、鄭燮自寫刻的《板橋集》、金農(nóng)自寫刻的《冬心集》等亦為藝林所重。南京大學教授程千帆、徐有富指出：“寫刻本一般書寫精美、刊刻細致、訛誤極少，它們既有學術價值，又有歷史文物價值和藝術欣賞價值，所以一向被人們珍視。”

版畫、插圖、書法等藝術可使中國歷史文獻學充滿靈性和活力，有利于學生學習興趣的培養(yǎng)，在中國歷史文獻學教學過程中應適當充實這方面的內(nèi)容。

三 了解古籍拍賣行情，拓展教學空間

1992年，中國書店開始嘗試用拍賣的形式經(jīng)營稀見書刊資料，并于1993年成功舉辦“北京首屆稀見圖書拍賣會”，成為國內(nèi)古籍拍賣的先行者，后來成立了北京海王村拍賣有限責任公司。1994年，中國嘉德首次設置古籍善本專場，此后，越來越多的拍賣公司涉足古籍拍賣領域。如：北京德寶、翰海、保利、歌德、納高、匡時、鼎豐、盤龍、萬隆、中鴻信、泰和嘉成、中安太平、大唐四季、中貿(mào)圣嘉，上海嘉泰、博古齋、朵云軒、崇源、國拍、敬華、工美，香港富得、佳世得，天津鼎晟、立達以及南京盤龍、山東天承等。

近年來，古籍善本拍賣持續(xù)升溫，屢創(chuàng)佳績。如：2003年，中國嘉德推出的《晉索靖出師頌卷》寫本拍出2200萬元；2004年，上海崇源推出的《殷契國粹·孟廣慧藏甲骨精品》拍出5280萬元的天價；2009年，山東天承推出的《北宋建陽景福院羅漢會齋牒》以5040萬元的高價落槌；2012年，中國嘉德推出的元代吳郡庠刻本《題宋版通鑒總類》以1380萬元成交；2012年，北京保利推出的南宋麻沙鎮(zhèn)南劉仕隆宅刻本《鉅宋廣韻》以3450萬元的高價成交。

元代及元代以前的古籍包殘本與零頁，也是《中國古籍善本書目》收錄的范圍，價值不菲。清代就有“宋版書按頁計值”之說，古籍收藏界“一頁宋版，一兩黃金”的說法由來已久，我國古籍善本專家孟憲鈞指出：“1999年嘉德秋拍宋刻《朱晦庵文集》一頁，成交價為12000元。1999年春嘉德公司拍賣《丹楊后集》傅增湘舊藏宋版書一頁，成交價竟達2萬元，成為宋版書單頁成交價之冠。”

隨著古籍拍賣市場的規(guī)范和成熟，拍賣會已成為古籍善本流通的主要渠道，由于古籍善本的稀缺性和獨特性，仍有很大的升值空間。2012年，北京匡時推出“過云樓”藏書，上海著名錢幣收藏家吳偉忠指出：“以1.8億元天價起拍，至1.88億元落槌，加上傭金成交價高達2.16億元，開創(chuàng)中國古籍拍賣價格新紀元。此次上拍的179種、1292冊過云樓藏歷代古籍善本，曾于2005年在中國嘉德拍賣中以2310萬元拍出，7年里升值了8倍多。”

古籍拍賣與經(jīng)濟發(fā)展息息相關，它是中國歷史文獻學與社會現(xiàn)實不可分割的重要體現(xiàn)。介紹古籍拍賣行情，不僅可以調(diào)動學生的學習熱情，也可以使他們更直觀地認識古籍善本的價值，但目前的中國歷史文獻學教材尚未涉及這方面的內(nèi)容，在教學過程中，應適當加以拓展。

四 介紹區(qū)域文獻，激發(fā)學生的學習熱情

中國地域文化的劃分有多種說法，遼寧教育出版社1998年出版的《中國地域文化叢書》包括八桂、八閩、巴蜀、草原、陳楚、滇云、關東、徽州、江西、荊楚、兩淮、嶺南、隴右、齊魯、黔貴、青藏、瓊州、三晉、三秦、臺灣、吳越、西域、燕趙、中州二十四種區(qū)域文化類型。

近年來，區(qū)域文獻整理與區(qū)域文化研究逐漸成為學術界關注的熱點?！渡綎|文獻集成》《廣州大典》《湖湘文庫》《巴蜀全書》等大型的區(qū)域文獻匯編工作陸續(xù)開展，“巴蜀文化與湖湘文化高層論壇”已舉辦三屆，引起學界的廣泛關注。中國歷史文獻學教學中充實區(qū)域文獻的相關內(nèi)容，是學術研究趨勢發(fā)展的必然結(jié)果。

高校學生來自全國各地，普遍懷有愛鄉(xiāng)情懷，在中國歷史文獻學教學過程引導他們熟悉和整理與自己家鄉(xiāng)相關的文獻，加深對家鄉(xiāng)歷史文化的了解和認識，對激發(fā)他們的學習熱情，無疑會有很大幫助。

五 加強實踐教學，培養(yǎng)學生的學習興趣

中國歷史文獻學教學切忌“紙上談兵”，應注重實踐教學，吸引學生主動參與，把理論與實踐密切結(jié)合起來。

講解古籍版本、古籍修復知識時，可帶領學生到圖書館古籍部，通過親自翻閱古籍，現(xiàn)場觀察古籍修復，了解古籍版本的類別、單頁版式以及古籍修復的材料、工具、設備和操作的基本程序。

講解古籍裝幀形式時，可讓學生動手制作卷軸裝、旋風裝、經(jīng)折裝、蝴蝶裝、包背裝和線裝的圖書，通過實踐加深理解各種裝式的裝訂方法、優(yōu)點和不足。

講解文獻錯誤的類型與?？狈椒〞r，可選擇古籍的不同版本讓學生對校，體驗發(fā)現(xiàn)訛誤的快樂，培養(yǎng)他們對古籍整理的興趣。

中國歷史文獻學教學還可以走向田野，學生通過田野調(diào)查收集家譜、碑刻、契約等散見文獻，并對收集的文獻進行初步整理，有利于提升他們的專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)意識。

總之，中國歷史文獻學教學應避免“曲高和寡”，在教學的趣味性方面應進行一些有益的探索。

參考文獻

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[8]吳偉忠.書中自有黃金屋——回眸2012年古籍善本拍賣行情[J].東方收藏，2013（3）：123

〔責任編輯：龐遠燕〕