太極、八卦作為中國歷史悠久、代表我們先輩哲學(xué)思想的傳統(tǒng)民族文化，對(duì)于校園綠化帶所出現(xiàn)的“太極八卦”圖樣，我們對(duì)其展開的討論就不能僅僅停留于表面景象，而應(yīng)究其根、刨其源，以太極、八卦在文化環(huán)境伊始所表現(xiàn)的本質(zhì)現(xiàn)象進(jìn)行理解與分析。

對(duì)于“太極八卦”圖樣作為傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的文化元素及教化功能，我有以下思考：第一，作為中國人文的和諧思想本源，太極的追求一直備受大眾喜愛與關(guān)注，陰陽相對(duì)、陰陽互補(bǔ)的和諧思想早已當(dāng)今文化的一份子。若能夠進(jìn)入到校園文化場(chǎng)域之中，這對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展也絕非不是一件好事。而八卦是否屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)，還有待學(xué)界的研究與證明。第二，有專家認(rèn)為“從文化屬性的本源性、根本性講，中華傳統(tǒng)文化真正的文化歸屬是一種教化，它是一門實(shí)踐性的教化之學(xué)，一種近乎終身身體洗禮的過程”，這對(duì)于“太極八卦”圖樣作為校園文化的標(biāo)志從文化屬性的本源性、根本性上來講，有否起到一種展現(xiàn)于實(shí)踐性精神教化或身體渲染的作用，也是有待考量的。第三，這種圖樣從符號(hào)學(xué)設(shè)計(jì)上來說，并無對(duì)錯(cuò)之分，對(duì)于其表現(xiàn)層面之外的精神層面?zhèn)鞑ビ蟹癞a(chǎn)生具體性的身心教化活動(dòng)或現(xiàn)象，卻往往成為當(dāng)今評(píng)價(jià)事物好壞的標(biāo)準(zhǔn)，因而需謹(jǐn)慎使用。第四，關(guān)于傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的討論，無形之中促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。社會(huì)各界的百家爭(zhēng)鳴式評(píng)價(jià)值得肯定，同樣推進(jìn)了太極、八卦的傳承與發(fā)展。因此，我們需要以辯證的眼光及辯證的唯物主義觀點(diǎn)來看待傳統(tǒng)文化進(jìn)校園過程中的種種現(xiàn)象。

（作者系四川省成都市人民北路小學(xué)校長(zhǎng)）