網(wǎng)上的一則消息導(dǎo)致上級(jí)部門勒令學(xué)校整改綠化帶，設(shè)計(jì)者表示自己“用心良苦”，最后卻落得一個(gè)“冤大頭”。孰是孰非，需要我們進(jìn)行理性而專業(yè)的分析。

為何這樣一個(gè)綠化帶設(shè)計(jì)受到了質(zhì)疑？客觀來講，太極、八卦不能等同于道教和迷信，但在絕大部分社會(huì)民眾的觀念中，太極、八卦確實(shí)是具有強(qiáng)烈宗教性的文化符號(hào)，與道觀、風(fēng)水有著直接的聯(lián)系。這就好比十字架與基督教，多半讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的相關(guān)性聯(lián)想，更何況這一“景觀”明顯犯了“宗教活動(dòng)不能進(jìn)校園”的禁忌。而“用心良苦”的設(shè)計(jì)者自稱成了“冤大頭”，其實(shí)并不算“冤”。

在傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的過程中，選擇什么樣的文化符號(hào)才比較恰當(dāng)呢？我認(rèn)為，能夠進(jìn)入中小學(xué)校園的傳統(tǒng)文化符號(hào)應(yīng)當(dāng)是能夠代表被社會(huì)民眾廣泛接受、普遍認(rèn)可的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號(hào)。例如，可采用屈原、岳飛、文天祥塑像，反映愛國精神;采用古代經(jīng)典格言，表達(dá)修身、孝道、立志等倫理道德;采用龍舟、剪紙等民俗文化，呈現(xiàn)我中華文化的多樣性。相比太極、八卦，這些文化符號(hào)都不容易產(chǎn)生歧義和誤解。如果僅從個(gè)人偏好出發(fā)，從傳統(tǒng)文化寶庫里順手找出一個(gè)“寶貝”，以為就是得了傳統(tǒng)文化的精髓，其結(jié)果很可能會(huì)重蹈魏家中學(xué)的覆轍。由此引發(fā)爭(zhēng)議，甚至導(dǎo)致浪費(fèi)，也怨不得他人了。

國家教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》明確指出，要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校園教育活動(dòng)，構(gòu)建互為補(bǔ)充、相互協(xié)作的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育格局?？梢哉f，充分利用校園文化設(shè)計(jì)，充分打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的第二課堂，是行之有效的方法。但在具體操作中，唯有理性的態(tài)度、專業(yè)的視角，才不會(huì)讓學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者成為有“理”無處說的“冤大頭”。

（作者系暨南大學(xué)華文學(xué)院副教授，中國傳統(tǒng)文化研究專家）