【摘""要】柳宗元在柳州創(chuàng)作了一百余篇詩(shī)文，這些詩(shī)文以治理地方、關(guān)心國(guó)事、抒發(fā)憂憤為主題，反映了柳宗元在柳州期間的思想和活動(dòng)的軌跡，也反映了他生活的最后歲月詩(shī)文創(chuàng)作藝術(shù)風(fēng)格上的變化和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】柳宗元""柳州詩(shī)文""內(nèi)容""藝術(shù)風(fēng)格

【中圖分類號(hào)】I206"""""""""""【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A"""""""""""【文章編號(hào)】1674-4810（2015）14-0061-02

唐元和十年（815）正月，在永州過(guò)了十年貶謫生活的柳宗元奉詔回京，他滿以為會(huì)得到在朝中任職、重展才華的機(jī)會(huì)，心情格外興奮。豈料三月又被改貶到比永州更加荒遠(yuǎn)的柳州作刺史。在柳州期間，他改革弊政、解放奴婢，挖井開荒、發(fā)展生產(chǎn)，使柳州地方的經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)出現(xiàn)了新的氣象。

柳宗元在柳州四年中，寫下了一百零幾篇詩(shī)文，占了整部《柳宗元集》近五分之一的篇幅。這些詩(shī)文，既反映了柳宗元在柳州期間的思想和活動(dòng)的軌跡，也反映了他藝術(shù)風(fēng)格的變化和發(fā)展。

一"治理地方，是柳宗元柳州詩(shī)文創(chuàng)作的首要主題

1.興辦文教，傳播儒學(xué)

元和十年六月二十七日，柳宗元到達(dá)柳州。滿懷宣傳、執(zhí)行朝廷政令，竭力治理地方的迫切愿望，他給當(dāng)時(shí)朝廷的憲宗皇帝呈送了《謝除柳州刺史表》。柳州自古為“南夷之地”，社會(huì)思想、經(jīng)濟(jì)比較落后，柳宗元意識(shí)到只有從教育開導(dǎo)入手，大力宣揚(yáng)儒家的思想主張，改變地方百姓的愚昧落后觀念，才能使朝廷的政令在地方上得到貫徹。因此他首先做的大事就是修復(fù)崩壞了的文宣王廟（孔廟），并親自撰寫了《柳州文宣王新修廟碑》，極力傳播儒家思想。

在《柳州復(fù)大云寺記》文中指出，當(dāng)時(shí)柳州一帶流行著迷信雞卜、巫神，濫殺牲畜的陋習(xí)。針對(duì)這種情況，柳宗元主持修復(fù)被大火焚毀了一百多年的大云佛寺。同時(shí)還開墾荒地，發(fā)展生產(chǎn)，興辦教育，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化起到了積極的促進(jìn)作用。他還主持修造了一座設(shè)計(jì)巧妙獨(dú)特、“若無(wú)寒暑也”的東亭，并在周圍種下了名木嘉樹，寫下了文字洗練簡(jiǎn)潔的《柳州東亭記》，記述了其中的經(jīng)過(guò)和這座建筑的特色。

2.挖井開荒，發(fā)展生產(chǎn)

中唐時(shí)期的柳州，“地廣人稀，土瘠民貧”，生產(chǎn)力比較低下，特別是在地方豪強(qiáng)殘酷的剝削、壓迫下，勞動(dòng)人民陷于破產(chǎn)，被迫流離失所，致使大量土地荒蕪，柳宗元繼承法家的“農(nóng)本力耕”傳統(tǒng)，采取了一系列發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)的措施。

《井銘并序》記敘柳宗元關(guān)心民眾，組織打井以解決取水困難。文中“疇肯似于政，其來(lái)日新”兩句，表示柳宗元把為民辦事的精神推廣到其他政務(wù)上去，體現(xiàn)了他一貫提倡的以民為本的思想。

《柳州城西北隅種甘樹》和《種柳戲題》兩首膾炙人口的詩(shī)歌，記敘了柳宗元在柳州親自種柑植柳的場(chǎng)景。

3.改革弊政，解放奴婢

針對(duì)地方豪強(qiáng)和職業(yè)性的匪盜搶劫、販賣人口、殘害人民、破壞生產(chǎn)的暴行，柳宗元本著依法治國(guó)和有利農(nóng)耕的精神，運(yùn)用唐王朝頒發(fā)過(guò)的“禁人民之相虞賣”的法令，制定具體的計(jì)劃方案，堅(jiān)決予以打擊?！锻瘏^(qū)寄傳》中深刻地揭露了“縛壯殺老”，搶劫、販賣人口，造成當(dāng)?shù)亍皯艨谧毯摹?，人口減少，生產(chǎn)受到嚴(yán)重破壞的危害。此外，他還親自在夜間坐鎮(zhèn)公堂，手拿鼓槌，加強(qiáng)戒備，不讓地方豪強(qiáng)和職業(yè)性匪盜有可乘之機(jī)。

柳宗元在接觸當(dāng)?shù)厝罕娖陂g，遇到了語(yǔ)言不通，習(xí)慣不同，思想不通的障礙?！读葆济ァ分姓鎸?shí)地記錄了柳州山區(qū)百姓貧窮落后、生產(chǎn)力低下，迷信巫術(shù)的實(shí)際狀況。柳宗元雖受階級(jí)和時(shí)代的局限，但他尊重當(dāng)?shù)亓?xí)慣，克服障礙，主動(dòng)與柳州的少數(shù)民族百姓拉近關(guān)系，很好地改革弊政推行治理柳州的策略。通過(guò)四年的努力，柳州的經(jīng)濟(jì)、文化都有了新的變化和發(fā)展，整個(gè)社會(huì)面貌煥然一新。

關(guān)心國(guó)事，是柳宗元柳州詩(shī)文創(chuàng)作的另一重大主題。

反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)、主張中央集權(quán)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是柳宗元堅(jiān)定的主張。雖然被貶身處逆境，但詩(shī)文中以用典、借詠史比喻時(shí)事等無(wú)不表達(dá)出其憂國(guó)之心，含蓄深沉?！都捻f珩》表達(dá)出柳宗元雖然身在邊疆南夷，卻始終心懷國(guó)事，更體現(xiàn)了他對(duì)淮西戰(zhàn)事中平叛必勝的無(wú)比堅(jiān)定信念。元和十二年十月，攻破敵巢，活捉叛軍首領(lǐng)吳元濟(jì)，平定淮西叛亂。得知消息的柳宗元作《平淮夷雅·皇武》和《平淮夷雅·方城》兩首長(zhǎng)詩(shī)，表達(dá)無(wú)比興奮與喜悅。

元和十四年（819）二月，數(shù)十年間藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面暫告結(jié)束。消息傳來(lái)，柳宗元連續(xù)寫了《柳州賀破東平表》《賀中書門下誅淄青李師道狀》《賀分淄青諸州為三道節(jié)度狀》《賀平淄青后肆赦狀》等文，贊頌平定叛亂、實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一大業(yè)而無(wú)比歡欣的心情。

二"抒發(fā)憂憤，是柳宗元柳州詩(shī)文創(chuàng)作的又一重要主題

十年的貶謫生活，折磨得柳宗元身心憔悴，疲憊不堪，好不容易能夠回到長(zhǎng)安，卻又被再次發(fā)配到更加遙遠(yuǎn)的“南蠻之地”柳州。在柳宗元柳州詩(shī)文中，《登柳州城樓寄漳汀封連四州》作為到達(dá)柳州后創(chuàng)作的第一首詩(shī)文，便是借此抒發(fā)了內(nèi)心的不滿和悲憤，也是其抒發(fā)憂憤的代表性作品。詩(shī)的開頭寫出了面對(duì)荒漠的原野引起海天一般的茫茫愁思。接著敘述了美好的事物遭受摧殘的情景，暗示了邪惡的政治勢(shì)力對(duì)革新派人士施加的無(wú)情迫害。登上城樓，本想眺望遠(yuǎn)方，懷念故人，卻被“嶺樹重遮千里目”，眼前的“江流曲似九回腸”，使得愁腸百結(jié)，無(wú)法排解。最后“共來(lái)百越文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)”更是蘊(yùn)含著無(wú)限的寂寞和惆悵。

柳宗元長(zhǎng)期遭到貶謫而滿懷怨憤，常處憂恐煩亂、憂郁

痛苦之中。而在柳州生活的四年期間，柳州秀美可愛(ài)的山峰，對(duì)于身處逆境、滿懷憂郁的柳宗元卻有著截然不同的感受。在《與浩初上人同看山寄京華親故》中，表現(xiàn)了柳宗元對(duì)故鄉(xiāng)的深切思念之情，同時(shí)也表達(dá)被貶謫的憤慨不平之意。以劍喻山峰，謂其割人愁腸，突出愁苦之深;而后由峭拔似劍铓的群峰進(jìn)一步產(chǎn)生出一個(gè)奇特的幻想，期望身化千億，散上諸峰以望故鄉(xiāng)。因景生情，融情入景，柳宗元謫居的愁苦與望鄉(xiāng)的悲哀深摯感人。

永州十年，柳宗元文學(xué)創(chuàng)作形成了思想深邃，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言峻潔精麗，風(fēng)格冷峻峭拔的藝術(shù)特色，而柳州詩(shī)文的藝術(shù)風(fēng)格也有些許的變化和發(fā)展，形成了自己的風(fēng)格。

柳宗元的柳州詩(shī)文，雖然仍是以久遭貶謫的凄傷之音為主調(diào)，但往往又同嶺南地區(qū)獨(dú)特的風(fēng)光景物相互交融，形成了全新的意境?！稁X南江行》中“從此憂來(lái)非一事，豈容華發(fā)待流年”寫出了柳州環(huán)境氣象的惡劣，又反映了內(nèi)心的憂傷?！读葆济ァ访鑼懥莓?dāng)?shù)厣贁?shù)民族生活的情景，宛然如一幅絢麗民族風(fēng)情畫卷?！兜橇莩菢羌恼耐》膺B四州》、《與浩初上人同看山寄京華親故》、《柳州二月榕葉落盡偶題》，詩(shī)中的柳州城樓、落葉榕樹等多是柳州當(dāng)?shù)靥赜械木拔?，也借以抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)的深切思念之情，同時(shí)也表達(dá)了其被貶謫的憤慨不平之意。

峻潔精麗的藝術(shù)特色更為突出。柳宗元的散文寓巧于樸，結(jié)構(gòu)上嚴(yán)謹(jǐn)而有條理，篇幅通常比較短小精悍，全文大多只有幾百字，但內(nèi)容卻頗為豐富而且深刻，言簡(jiǎn)意賅，更突出了其簡(jiǎn)潔、俊朗的特色?！读輳?fù)大云寺記》，全文不到三百字，卻能清晰交代了當(dāng)?shù)匾蛎孕烹u卜、巫神，濫殺牲畜給生產(chǎn)、生活帶來(lái)的嚴(yán)重危害及整治帶來(lái)的可喜變化?！读萆剿慰捎握哂洝肥橇谠剿斡浿衅铋L(zhǎng)的一件作品，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言十分洗練。全文全是記事，不著一句議論感慨，卻淡宕風(fēng)雅。

雖說(shuō)柳宗元的藝術(shù)成就在永州時(shí)期就達(dá)到了頂峰，但其柳州時(shí)期的詩(shī)文創(chuàng)作無(wú)論在內(nèi)容上還是在藝術(shù)品位上都得到繼續(xù)提升，與他在永州時(shí)期的成就形成了互相輝映，在中唐詩(shī)壇上獨(dú)樹一幟，也為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化留下了巨大的財(cái)富。

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〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕