【摘""要】中華民族有著超過三千年有文字記載的歷史，創(chuàng)造了獨具特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)就是整體中華文明之樹中特別美麗的一枝。我們在全國各地品嘗特色美食、享受購物樂趣、拍照留念的同時，也應(yīng)該領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，提高我們的文化素養(yǎng)，傳承并發(fā)揚光大中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)建筑""德育價值

【中圖分類號】G122"""""""""""【文獻標識碼】A"""""""""""【文章編號】1674-4810（2015）14-0024-02

隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展和人們生活水平的提高，越來越多的中國人有機會走出家門游覽偉大祖國的名勝古跡，領(lǐng)略偉大祖國的自然人文美景，接觸傳統(tǒng)建筑的機會也越來越多。中國傳統(tǒng)建筑以其獨特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁，并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志。作為一名中國公民，我們在全國各地品嘗特色美食、享受購物樂趣、拍照留念的同時，也應(yīng)該領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，提高我們的文化素養(yǎng)，傳承并發(fā)揚光大中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一"領(lǐng)略傳統(tǒng)建筑，增強國家觀念

中國人民把對祖國的熱愛和美好祝愿蘊涵在中國傳統(tǒng)建筑理念之中。中國傳統(tǒng)建筑的每一種色彩現(xiàn)象的形成都有著深厚的文化根源。陰陽五行學(xué)說認為土為黃色，代表國家，所以故宮的屋頂多為黃色;火能生土，火為紅色，故宮殿的柱子都用紅色，以示興旺發(fā)達之意。中國人民在自己傳統(tǒng)建筑的色彩理念中深深打上了國家理念的印記，表達了中國人民對自己祖國的熱愛以及期盼祖國興旺發(fā)達的美好愿望。

都江堰等古代偉大工程建筑、故宮等皇家建筑，宏偉氣派，體現(xiàn)了我國古代人民的智慧和力量。中國的長城是中華民族精神的象征，中華文化的力量集中表現(xiàn)在民族精神的力量上。中華民族精神始終是維系全國各族人民共同創(chuàng)設(shè)美好生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族永遠的精神火炬，是中華民族之魂。游覽這些古代建筑，我們應(yīng)當(dāng)為我國人民的智慧和偉大力量感到自豪，為我們生活在這樣一個偉大的國家而驕傲。

二"領(lǐng)略傳統(tǒng)建筑，增強民族認同感

中華文化之所以源遠流長、博大精深，一個重要原因就在于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄?！扒笸娈悺本褪悄芘c其他民族文化和諧相處;“兼收并蓄”就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同，對外域文化的理解。

在中華民族歷史發(fā)展的長河中，中國傳統(tǒng)建筑文化經(jīng)過數(shù)度嬗變，雖也吸收外來建筑文化，但傳統(tǒng)文化永遠是主流。中國傳統(tǒng)建筑，像一部部石刻的史書，承載著中華民族的豐富歷史。我們在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中，應(yīng)該繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并遵循文化平等的原則，博采眾長，把我國建設(shè)成為社會主義文化強國。

三"領(lǐng)略傳統(tǒng)建筑，增強社會和諧和生態(tài)文明觀念

蘊涵陰陽五行理論的建筑之學(xué)是中國智慧，其核心就是天、地、人三者合一，即人與自然融合。中國古代建筑把人看作是自然的一部分，講求人與自然的和諧相處，排斥人類行為對自然環(huán)境的肆意破壞，注重人類對自然環(huán)境的適應(yīng)。崇尚自然，喜愛自然自古亙有。先民們早就注意到“天時、地利、人和”的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。儒家崇尚“天人合一”，道家推崇“自然無為”。在這種美學(xué)思潮的影響下，人們處理建筑與自然環(huán)境的關(guān)系不是持著與大自然對立的態(tài)度，而是持著親和的態(tài)度，形成了建筑和諧于自然的建筑思想。

四"領(lǐng)略傳統(tǒng)建筑，建設(shè)長幼有序的和諧家庭

西方的建筑是院在外而房在院中，中國建筑則相反，院在中而房在外，房屋與墻垣等合圍成院落。中國傳統(tǒng)院落以主單元（即正殿、正廳）為中心，次單元（即兩廂）圍繞主單元，一正兩廂，并以抄手游廊連接，組成一座建筑，院周圍建筑互不獨立，相互聯(lián)系。其特點就在于室內(nèi)外空間融為一體，富有生活氣息。

這種庭院式的組群與布局，一般都采用均衡對稱的方式，沿著縱軸線與橫軸線進行設(shè)計。比較重要的建筑都安置在縱軸線上，次要房屋安置在它左右兩側(cè)的橫軸線上。這種布局雖然與中國封建社會的宗法和禮教制度密切相關(guān)，但若我們站在辯證發(fā)展的立場上看，家中最主要成員（通常是家中最年長的夫婦）居住在正房，其他成員分居兩廂，長幼有序，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的孝道文化，也有利于家庭和睦團結(jié)。中國傳統(tǒng)文化中的這種“貴和”思想，今天仍顯現(xiàn)于我們構(gòu)建和諧社會的努力之中。

五"領(lǐng)略傳統(tǒng)建筑，樹立以人為本的思想

在西方，建筑不僅是遮蔽風(fēng)雨的居住場所，而且是遮蔽靈魂的場所，建筑高大空曠并賦予神性。而在中國古代，神權(quán)從來都是依附、從屬于皇權(quán)的。這就決定了中國歷代建筑是人的居所，而非神的居所。

中國傳統(tǒng)建筑考慮“人”在其中的感受重于“物”本身的自我表現(xiàn)。中國傳統(tǒng)建筑材料多用木材，不追求其永久性。而在西方，那里是石頭的史詩，追求建筑的永久性。中國建筑以人體尺度為原則，既要求“大壯”，又要“適形”。

西方建筑偏于現(xiàn)實美的享受，中國傳統(tǒng)建筑偏于理想美的寄托。如皇家建筑中的龍、鳳雕飾，以及各地建筑上以“吉祥如意”為主題的“福、祿、壽、喜”與詩畫裝飾等，都充分體現(xiàn)了中國建筑是以人為中心，反映了人們對美好生活的憧憬。

六"領(lǐng)略傳統(tǒng)建筑，勇做棟梁之材，敢于承擔(dān)責(zé)任

中國古代建筑主要以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主，以磚、瓦、石為輔料的基礎(chǔ)上發(fā)展起來。它的主體結(jié)構(gòu)是在前后木柱之間架構(gòu)多層木梁，再沿著與梁垂直的方向搭設(shè)木檁，或者叫棟。屋頂與房檐的重量通過棟、梁傳遞到立柱上，墻壁本身并不承重，只起維護空間的作用，故有“墻倒屋不塌”之古語。

古人從中國傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)特點中領(lǐng)悟其哲學(xué)智慧，以成為“棟梁之材”為自身修養(yǎng)和教育子女的目標，注重培養(yǎng)個人的社會責(zé)任意識。在我國全面建成小康社會的偉大實踐中，迫切需要大量具有責(zé)任意識的人才，作為中華兒女的青年學(xué)生，理應(yīng)從中國傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，把自己培養(yǎng)成為勇于承擔(dān)社會責(zé)任的棟梁之材。

總之，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起到積極作用。一個民族、一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達;每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。

〔責(zé)任編輯：龐遠燕〕