趙炳坤，1973年生，福建永春人?，F(xiàn)為永春縣文聯(lián)副主席、中國書法家協(xié)會會員、泉州市書法家協(xié)會常務(wù)理事、永春縣書法家協(xié)會主席、鹿鳴書社執(zhí)事等；北京水墨公益基金會提名“福建十大青年書法家”、永春縣第六批優(yōu)秀人才。

活躍在當(dāng)今書壇上的中青年書家，大多憑的是實力與活力，他們?nèi)诓艢狻⒉潘?、才智等于古典，又結(jié)合時代審美，創(chuàng)作出大量具有傳統(tǒng)功力、又有現(xiàn)代氣息的作品，福建趙炳坤仁兄便是其中的佼佼者。他是一位擅長隸書創(chuàng)作的青年書家，近十年來“戰(zhàn)績”可謂驚人，單入展（獲獎）全國重要書展就達(dá)二十多次！其隸書作品具有獨(dú)特而強(qiáng)烈的視覺感染力，可以看出他對漢碑具備深入的解讀及轉(zhuǎn)化能力?！案F變態(tài)于毫端，合情調(diào)于紙上”，能做到入古而出新機(jī)，這是他的天資、學(xué)力、修養(yǎng)使然，也是他用汗水和獨(dú)特藝術(shù)視角換來的必然。

關(guān)注炳坤兄隸書始于七年前第二屆隸書展作品，那件作品在當(dāng)時的獲獎作者中顯得十分耀眼：分五行排列，用緊壓字距、拉松行距的做法，搭配強(qiáng)烈的墨色變化，使字行布局形成鮮明的黑白對比。遠(yuǎn)觀其排列有“疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)”的條達(dá)感，猶如傳統(tǒng)民居的瓦片屋脊形式。這種“屋脊式”章法形式便構(gòu)成了炳坤兄揚(yáng)名書壇的名片，即使其后若干年的諸多獲獎作品，不管在書風(fēng)取法上不斷調(diào)整的情況下，他依然保持這種“屋脊式”章法為主打“品牌”。

漢碑章法，形式多樣。碑銘用途往往影響著書風(fēng)選擇及章法布局形式。如：字行間距的處理便有等距、密集、散淡、錯落；有字緊行松、行緊字松等形式。炳坤兄以他對漢碑多年的深入研習(xí)，從大量的試驗之中，選擇了“屋脊式”布局，以此構(gòu)建他的隸書創(chuàng)作形式之世界，可謂是自出機(jī)杼用心良苦。這類刻石風(fēng)格或蒼茫、古拙、古雅、嚴(yán)整等，而形式范式均都偏向字密行疏，如西漢《五鳳二年刻石》，東漢《三老諱字忌日刻石》、《公乘田魴畫像石題記》等，這些有著共性章法特點(diǎn)的刻石，風(fēng)格既非法度嚴(yán)謹(jǐn)、又非恣性放達(dá)；但帶有濃郁的篆籀古法，隸之拙樸特征，這是一種游刃于漢碑中間的審美狀態(tài)。清張樹侯云“大凡作字，既須上下相乘，尤須左右顧盼，務(wù)令一行若一字，全幅若一字?！惫蔬@種風(fēng)格的書寫技巧在字距緊密前提下，字與字的連綴組合往往都是因勢利導(dǎo)、因字賦形進(jìn)行揖讓、穿插、收放等方式，以求“行”上的穩(wěn)定、條達(dá)與嚴(yán)整；而在線條排疊上則多選擇能平穩(wěn)結(jié)字的橫豎線為主，斜線支撐為輔，曲線、短線為修飾與點(diǎn)綴作用；在墨色對比上，往往在起首處飽蘸濃墨，落筆果敢，任墨滲漲，順勢揮灑直至干墨，每行墨色枯潤相映，虛實相見，氣貫意暢，對比鮮明，最大程度的發(fā)揮了融點(diǎn)、線、面（墨法）的構(gòu)成方式，突出作品強(qiáng)烈的視覺效果；筆畫與筆勢彼此間帶有相互依賴的連續(xù)性，既保持了上下字行“黑”的整體感，又突出左右行距“白”的完整性。炳坤兄在處理行距“白”的寬度，保持在接近字行寬度的三分之二左右，這種留白寬度有效地兼顧到書寫節(jié)奏及行“氣”的作用，加強(qiáng)章法的嚴(yán)整性。這樣一來，整幅作品于嚴(yán)整的縱勢中產(chǎn)生穩(wěn)中生變、顧盼生姿的外張力，浩蕩磊落之氣勢自然撲面而來。

讀炳坤這些年的參賽作品，雖然在章法布局上沒有做大變動，但在選擇風(fēng)格上卻每每都在不斷的嘗試。從二屆隸書展以《張遷碑》、《好大王碑》為主調(diào)風(fēng)格到最近的參賽新作，前后十幾次的賽事作品，由原來的守法嚴(yán)謹(jǐn)逐漸走向奇、拙的取意風(fēng)格，即在取法上由“點(diǎn)”擴(kuò)展到對“面”的汲取。如四屆蘭亭獎作品的風(fēng)格便傾向《石門頌》、《祀三公山碑》特征；三屆隸書展、五屆百家展等作品突出《開通褒斜道》、《侍廷里束石劵》、《楊淮表記》等風(fēng)格為主。炳坤兄這些年偏向漢隸摩崖石刻這一類，取其開張縱勢特點(diǎn)為他所用。如前幾年的結(jié)體造型以方正“收”為主，章法平穩(wěn)；近四年來的結(jié)體則以開張縱勢“放”為主，傾向于取意，章法突出跌宕錯落效果。宋姜夔云：“一家之語，自有一家之風(fēng)味。如樂之二十四調(diào)，各有韻聲，乃是歸宿處?！北ば謱h碑的學(xué)習(xí)思路是清晰而且深入的，其作品踐行著他從遵法走向取意，從開始寫出自信和開始了自己的“路”，這條路上他不斷進(jìn)行博觀約取，不斷在為技法上做減法與化純的探索。

吳慧平先生曾說：“拙樸是普遍存在于原始文化藝術(shù)的一種原生之美。相當(dāng)于稚拙、生拙、古拙、質(zhì)拙、質(zhì)樸、樸素之意?！北ば志鞚h隸特征，古雅、奇崛、拙樸、雄肆等特征都是他審美上的主體格調(diào)，加之他對章法形式有獨(dú)特認(rèn)識，故其作品于開張磊落、博大巍然的氣勢上又不乏妙趣生動之韻味，他用作品在證明了他的審美格調(diào)。書法作為文化和藝術(shù)的存在，其本質(zhì)在于表達(dá)人文和道統(tǒng)，作品所傳遞的信息是書家的智慧與境界。書法不僅是視覺審美，它更是心靈傳遞。炳坤兄追求奇、拙、古、厚書風(fēng)，完全不亞于他對形式“新”與“變”的執(zhí)著。他筆下的隸書于嚴(yán)謹(jǐn)中又充滿著詩人般的浪漫與恣肆，筆端外的炳坤兄文質(zhì)彬彬、謙和從容，而筆下的他卻有著不俗的書品、人品。