徐伯璞（1902—2003），又名徐寶琦、徐立椿，號二東廬主人，山東肥城人，他出生于一個耕讀世家，自幼飽讀詩書，受到傳統(tǒng)文化教育。弱冠入山東齊魯大學(xué)，1927年入日本東京明治大學(xué)，歸國后從事教育，曾任濟南市正誼中學(xué)校長、山東省督學(xué)。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，山東淪陷，為堅持抗戰(zhàn)，徐伯璞和王獻唐一起，率領(lǐng)山東文教界部分人士，輾轉(zhuǎn)千里，來到大后方重慶，供職于國民政府教育部。歷任國民教育科科長、社會教育司代理司務(wù)、國立社會教育學(xué)院教授、故宮博物院顧問等職，從事抗日戰(zhàn)爭期間的戲劇、美術(shù)、圖書和文物保護工作?？箲?zhàn)勝利后，隨國民政府回遷至南京，1948年任國立南京戲劇?？茖W(xué)校校長。全國解放后，任南京市文物保護委員會主任委員。改革開放后，任江蘇省沭陽縣政協(xié)委員、淮陰市政協(xié)常委、江蘇省文史館館員等職務(wù)。在工作之余，創(chuàng)作了一批書畫，是著名畫家和書畫收藏家，是一位對國家有重大貢獻的文化老人，有國寶之譽。

徐伯璞的書畫藝術(shù)，既沒有師承，也不是其專業(yè)，全是業(yè)余愛好和自己摸索。早在抗戰(zhàn)之前，徐氏就和山東文化教育界人士何思源、王獻唐、趙太侔、關(guān)友聲、關(guān)竹坪、李苦禪等相友善，時常聚會，談詩論畫，交流藝術(shù)。抗戰(zhàn)期間，徐伯璞來到重慶，分管抗戰(zhàn)時期的美術(shù)、戲劇、圖書和文物保護工作，故和文化藝術(shù)界人士朝夕相處，感情深厚。與此同時，徐氏還擔(dān)任故宮博物院顧問，有機會觀摩法書名畫，從中吸取營養(yǎng)，充實自己的藝術(shù)。是時日寇對重慶狂轟亂炸，發(fā)動了一波又一波的攻擊。為防敵機轟炸，徐氏隨同國民政府教育部，遷徙到重慶郊區(qū)的青木關(guān)，借住在千年古剎溫泉寺內(nèi)。是時巴山蜀水的奇?zhèn)ソ^俗、靈秀多姿深深吸引了他，故萌生了作畫的愿望和需求。為此，徐氏曾征求書畫界同人胡小石、楊仲子、潘天壽、呂鳳子、傅抱石等人的意見，他們看到徐氏書法，認(rèn)為可以作畫。于是有的刻印（圖1），有的起名號，有的還贈送文房四寶，極力鼓勵他走上繪畫的道路。自此以后，每逢防空之時，徐氏便袖帶紙筆，來到山川秀美之處寫生作畫，由此積累了一批畫稿。工余之時，徐氏便以這批畫稿為基礎(chǔ)，揮筆作畫，由此開始了書畫創(chuàng)作之路。1945年，徐氏在成都舉辦個人畫展，反映良好。

以住居地劃分，徐氏的書畫創(chuàng)作可分重慶、南京和淮安三期。在重慶時期，他師法自然，以真山真水為摹寫對象，所寫乃重慶近郊景物。但是，他也不為自然所局限，而是以一雙慧眼，在大自然中攝取美的靈魂，領(lǐng)悟大自然的精華，同時注入自已的情感，充分反映了他對重慶山水風(fēng)物的熱愛。如《嘉陵春色圖軸》是寫初春時節(jié)嘉陵江畔的紅梅和芭蕉，二者一紅一綠，相映成趣（圖2）?！盾饺剞せ▓D軸》則寫秋天里溫泉寺旁爭相綻放的芙蓉和蓼花，二者一紅一白，爭奇斗艷（圖3）?！都t梅長條》是寫重慶郊外之梅花，它生長在荒山野嶺，自由生長，無人修剪，不加施肥。但繁花密蕊，枝枝向上，有昂揚奮發(fā)之態(tài)（圖4）。徐氏生前常說：“我畫的梅花，是重慶山上的梅花，我在重慶看到的梅花就是這個樣子?！倍犊N云山居圖軸》是一幅充滿感情的憶舊之作，所寫乃重慶郊區(qū)縉云山中的兩座普普通通的農(nóng)家小院。作者于民國二十八年（1939）時，每遇敵機轟炸，便到此處防空（圖5）。這種在戰(zhàn)火中凝聚的感情特別令人難忘，作者對此魂牽夢縈，時常想起那驚心動魄的一刻。其中的《嘉陵江晚眺圖》，則采取元代畫家倪云林一水兩岸式的構(gòu)圖，上寫大江之上，兩山對峙，枯樹剛健，小船悠悠，獨釣江面，所寫乃嘉陵江冬景，曠古幽遠(yuǎn)，意境荒寒（圖6）。圖中一溪江水將畫面上的遠(yuǎn)、中、近三景巧妙地連為一體，山石用秀潤之筆皴擦，干濕并用，濃淡相間。而江水則用大片留白的方式，不擦一筆，空明幽遠(yuǎn)。對岸枯樹用干筆重墨皴寫，使人感到寒風(fēng)凜冽，清冷荒寒。而釣船人物則采取線條勾勒的方式，簡約概括，活靈活現(xiàn)。全圖動靜結(jié)合，墨色清冷淡泊，用筆簡疏，無躍動的筆觸，無濃重的墨點。一股蕭疏、空靈、清逸之氣躍然紙上，是一幅筆簡意賅的作品。元代畫家趙子昂曾說：“作畫貴有古意，若無古意，雖工無益。”此圖就是一幅古意盎然的作品。其中的《歌樂云霧圖》，縱70 厘米，橫34厘米，紙本（圖7）。上寫重慶歌樂山金剛坡秋冬之云霧，忽聚忽散，忽濃忽淡，云開霧合，變化多端。圖中山石用淡墨皴擦，而林木用飽含水墨之筆有濃有淡，任意皴點。所繪山景筆墨飛動，盡為云霧籠罩，驚濤駭浪，倏忽變幻，猶如海市蜃樓一般。上題作者長跋：“歌樂山附近，每屆秋冬之晨，千山萬壑，盡為淡云濃霧所迷，頃刻幻變，實若驚濤巨浪，時隱時顯，又如海市仙島。信筆涂來，難似其萬一，聊以為記?！睍r著名學(xué)者王獻唐見之，揮筆題詩并記：“射虎斬蛟計未成，已將落葉比身輕。蜀山巴雨蠶叢路，一杖鏗肽自在行。伯璞道兄作畫，落筆便與古會，此旅渝歌樂山時所寫。頃示見，余亦以旅渝舊作題之附驥尾焉?！边@些作品雖都是作者的山水小品畫，卻真實地反映了重慶的山水風(fēng)物，反映了作者對陪都重慶的關(guān)心和熱愛。

南京時期，徐氏師法傳統(tǒng)，所寫乃松、梅、竹等傳統(tǒng)題材。其藝術(shù)形象雄渾奇縱，氣象萬千。他畫松樹不為古法所囿，注重生活感受的表達(dá)，所以更符合現(xiàn)代人的審美情趣。往往大筆如椽，縱橫排奡，墨瀋淋漓，氣勢撼人，讓人嘆為觀止。如《古松如龍圖軸》，所畫古松高大挺拔，粗壯的樹干直入云霄，但樹冠不大，狀如平頭，上有一枝虬曲而下，其勢夭嬌，如龍倒掛，甚為壯觀（圖8）?！俄斕炝⒌貓D軸》，畫面構(gòu)圖大膽，松樹斬頭去尾，只寫中段，上寫一松氣勢如虹，有頂天立地之概（圖9）?！秹鬯蓤D軸》，縱132厘米，橫45厘米，紙本（圖10）。此圖擷取一株古松的中段，上寫一株古松自左向右，斜插畫面，它虬枝鐵干，如披鱗甲，斑駁嶙峋，瘤節(jié)斑斑，但勢若游龍，軀干嬌健。其枝上仰下偃，左右奔放，簇簇松針，深郁蒼勁，疏密有致，掩映其間。此圖松干以闊筆橫掃，圈筆復(fù)皴，顯得蒼勁雄渾，愈老愈堅。而松針以中鋒細(xì)筆挺出，筆力剛勁。圖中略用赭石和花青暈染，使畫面更顯沉雄蒼翠，生機無限。此圖不僅寫出了壽松之形，也賦予壽松人格化的精神內(nèi)核，體現(xiàn)出作者的精神寄托。圖上有著名學(xué)者汪東的題跋。其跋曰：“吾友湯定之，晚年寫松極森郁之意。因取杜陵語，自刻一印曰：‘天下幾人畫古松?！ㄖ樱〔背鍪窘?，虬枝錯節(jié)，于三尺幅之中，自有千仞干霄之概，事宏畢偃遺跡未覩。若定之在，真當(dāng)抱臂入林也?！彼嬅坊ㄨF勾銀劃，虬枝蒼干，畫面大開大合，收放自如，或老樹新枝，或清品高逸，或暗香浮動，準(zhǔn)確地刻畫了梅花所蘊藏的精神力量和內(nèi)在氣質(zhì)。如《紅梅圖軸》以宋人筆意取盡梅之古拙嬌妍，古韻盎然（圖11）。《暗香浮動圖軸》以疏朗秀逸之筆寫紅白二梅，前后交錯，相映成趣。左上角用淡粉寫一輪明月，以切暗香浮動夜香襲人之旨（圖12）。左上有著名學(xué)者汪東所題詩詞一首，極盡贊譽之事。而《老梅新枝圖》，縱76厘米，橫36厘米，紙本（圖13）。上寫老梅一株橫斜于前，獨木倔強，蒼勁有力。旁有兩三枝條，或直立而上，或旁逸斜出，枝條奔放，姿態(tài)不一。枝上梅花疏落有致，含蕊綻朵，瘦勁姿媚，盡顯凌寒傲霜之姿。畫面用筆瘦硬，古干槎牙，堅如屈鐵。枝稍俏利瀟灑，柔韌有力。圈花點葩，濃淡得宜，疏朗清瘦，頗得梅之疏花淺蕊、冷艷清香的韻致。時著名書法家胡小石見之，于上題句云“待客一盅清苦蜜，山房知是近梅花?！甭淇顬椤凹撼蠖?，伯璞畫梅，光煒?！贝恕凹撼蠖隆奔?949年二月，已是南京前夕。這些作品都是在南京所作，反映他豐富多彩的生活和南京解放前的從容淡定的情懷。

淮安期間，徐氏已是耄耋老人，但時常作畫，筆耕不輟。所作大多是歲寒三友，相輔相成，相映成趣。如《春意盎然圖軸》，上寫老竹蒼勁，新篁挺拔，下有蘭草一叢，舒展飄逸，風(fēng)姿翩翩，圖中抒寫了春光明媚下的蘭竹圖象，給人以春意盎然蒸蒸日上之感（圖14）。而《春滿人間圖軸》，上寫紅梅、白梅和綠竹在前，蒼松在后，四者揖讓交錯，爭奇斗艷，表現(xiàn)了春滿人間欣欣向榮之主題，表達(dá)了他對新社會的歡欣和鼓舞，尤其對改革開放后的新中國由衷的熱愛（圖15）。

此外，徐氏的作品上常有著名學(xué)者的題跋。如《歌樂云霧》、《紅梅長條》上有王獻唐的題跋，《暗香浮動中堂》和《壽松圖軸》上有汪東的題詩，《老樹新枝圖》是胡小石的題款，而《墨梅圖軸》上有盧前、沈子善、孫小孟、梁實秋等四位學(xué)人的題詩（圖16）。與此同時，徐氏還有一些和著名畫家的合作畫，如《梅雞圖軸》是徐氏和余鐘志二人合作（圖17），《歲寒三友圖軸》是徐氏和邱石冥、關(guān)友聲三人合作（圖18），《遠(yuǎn)坡人物》是徐氏和傅抱石、陳之佛、關(guān)友聲四人合作（圖19）。這些題詩者和合作者都是近代中國文化教育界之名人，都是近代中國畫壇上響當(dāng)當(dāng)?shù)漠嫾液腿宋铩＿@些作品不僅見證徐氏和他們的友誼和交往，亦是當(dāng)時陪都文化藝術(shù)界人士以詩會友、以畫會友的具體實物。也見證了抗戰(zhàn)期間陪都文化教育界人士的業(yè)余文化生活，反映了他們在敵機狂轟亂炸下的樂觀和豁達(dá)，和在敵機威逼下不甘屈服的性格。在隆重紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯勝利七十周年之際，重讀徐伯璞的書畫作品，不僅給人以精神美感，也具有緬懷先賢、教育當(dāng)代、弘揚祖國優(yōu)秀文化之用途。