清末民初是個(gè)風(fēng)云際會(huì)的時(shí)代，也是藝術(shù)大師橫行的年代，而上海卻是這年代里社會(huì)的一個(gè)縮影。上海書畫藝術(shù)品市場(chǎng)始發(fā)于清咸豐年間。清末文人袁翔甫在《望江南》中說道：“申江好，古玩盡搜探。商鼎周彝酬萬鎰，唐碑宋帖重千鐮，真?zhèn)螏自O?！背浞址从沉似鋾r(shí)上海藝術(shù)市場(chǎng)的風(fēng)貌。

自開埠以后，上海工商業(yè)迅速發(fā)展，一躍成為了全國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心。其書畫市場(chǎng)也隨之興盛，并遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了昔日揚(yáng)州。張鳴河《寒松閣談藝瑣錄》中記載：“自海禁一開，貿(mào)易之盛，無過于上海一隅，而以硯田為生者，亦皆于于而來，僑居賣畫。” 優(yōu)越的地理位置與特殊的政治環(huán)境，使上海具有了中西交融的多元化特點(diǎn)，同時(shí)也賦予了它開放前沿的書畫市場(chǎng)環(huán)境。如此，吸引了周邊地區(qū)大量的文人畫家來滬發(fā)展。為了生存，這些畫家們積極投入到賣畫等市場(chǎng)活動(dòng)之中?！逗Ｉ夏帧酚醒裕骸按蠼媳?，書畫士無量數(shù)，其居鄉(xiāng)而高隱者，不可知。其橐筆而游，聞風(fēng)而趨者必于上海?！?/p>

至同治光緒年間，時(shí)局動(dòng)蕩。畫家“多蟄居上海，賣畫自給，以生計(jì)所迫，不得不稍投時(shí)好，以博潤(rùn)資”。當(dāng)時(shí)有確切記載來上海求生存的畫家，共計(jì)六百余人。因此黃式權(quán)在1883年的《淞南夢(mèng)影錄》中指出：“各省書畫家以技鳴滬上者，不下百余人?！逼渲小皶胰鐓蔷咸?，湯塤伯，畫家如張子祥（熊）、胡公壽（遠(yuǎn)）、任伯年（頤）、楊伯潤(rùn)（璐）、朱夢(mèng)廬（偁）諸君，潤(rùn)筆皆有仿帖。以視雍、乾時(shí)之津門、袁浦、建業(yè)、維揚(yáng)，局面雖微有不同，風(fēng)氣所趨，莫能相挽，要不失風(fēng)雅本色云?！边@些畫家大多不是上海本地人，其中以江蘇人最多，浙江人次之。因此，海派藝術(shù)也呈現(xiàn)出雜糅性和包容性的藝術(shù)特點(diǎn)。

來自各省不同類型的書畫家聚集在上海，形成了一個(gè)巨大的書畫家群體，他們通過各種方式融入市場(chǎng)，以專業(yè)技能換取金錢來維持生計(jì)。但來滬的文人畫家眾多，競(jìng)爭(zhēng)激烈，為此都制訂了潤(rùn)例：“上海為商賈之區(qū)，畸人墨客往往萃集于此。書畫家來游求教者每苦戶限欲折，不得不收潤(rùn)筆”。他們通過各種渠道宣傳各自潤(rùn)例，期望能在上海灘占得一席之地。

然而，上海藝術(shù)品市場(chǎng)的極度興旺，使得大眾對(duì)書畫需求的擴(kuò)大，一些畫家應(yīng)付不過來，以致出現(xiàn)代筆的現(xiàn)象。通過吳昌碩寄送給沈石友的信札，我們可以看出吳晚年經(jīng)常請(qǐng)沈石友代為營(yíng)造筆墨的事實(shí)：再奉去曹氏壽啟，請(qǐng)公一讀，元忠名，君直其號(hào)也，博學(xué)孝廉，官為內(nèi)閣中書。擊素不相識(shí)，不能不有詩(shī)，另紙錄上，乞?yàn)楦闹恋溲呕蚵詭ЧЬS，或再充暢最佳。四月二十二日要寄蘇，能早日擲下尤感，頃有商人（湖州人）造一生擴(kuò)，擴(kuò)旁造屋，顏其廬曰歸牧軒，索弟制聯(lián)題之中堂，且謂將來或做義莊云云。求公代聯(lián)七八字，一紙可也。

此外，上海興盛的市場(chǎng)也吸引了大批宮廷遺老畫家的到來。晚清遺老李瑞清辛亥革命以后來到上海，以寫字賣畫謀生，他的賣字潤(rùn)例寫有：“自歐美互市，航軌東合，頃歲以來，商戰(zhàn)益烈；運(yùn)籌用策，不出市廛；滅國(guó)爭(zhēng)城，無煩弓矢。是以大賈貴于王侯，卿相賤同廁役。尊富卑貧，五通例，若夫貧困不厭糟糠而高語(yǔ)仁義者，誠(chéng)是羞也……不得已，仍鬻書作業(yè)，然不能追時(shí)好以取世資，又不欲賤賈以趨利，世有真愛瑞清書者，將不愛其金，清如其直以償。”可見李瑞清已經(jīng)意識(shí)到商業(yè)社會(huì)書畫商品化的重要性。同樣，還有遺老畫家馬友如，亦是生活所迫，經(jīng)內(nèi)心掙扎之后，最終還是千里迢迢來上海賣畫為生。而這種心態(tài)的轉(zhuǎn)變也體現(xiàn)在趙之謙身上：“弟候補(bǔ)一年昏忙為事，虧空大加，轉(zhuǎn)不如賣畫為活，不畏之甚?！被蛟S是由于晚清時(shí)期上海工商業(yè)的興起與商人地位提高，反觀傳統(tǒng)社會(huì)地位較高的士人生活竟是如此貧困，才是趙之謙認(rèn)為做官不如賣畫的根本原因。

那么，這些畫家又是如何賣畫的呢？

其時(shí)書畫家大都集中在老城廂一帶賣畫，當(dāng)時(shí)的“寶善街是鞋襪點(diǎn)、箋扇莊”；而“福州路西頭三山會(huì)館墻上每到夜里，常有賣書畫者掛滿了堂幅軸對(duì)，有書有畫，其中以箋扇莊為最”。這里提到的箋扇莊，在上海書畫市場(chǎng)中扮演著重要的中介角色，是溝通書畫家與買家的橋梁。外地的畫家初到上海，除了靠同鄉(xiāng)關(guān)系或名流推薦外，主要就是借助于箋扇莊，可以說它是畫家作品成功打入市場(chǎng)的一個(gè)平臺(tái)。

而像此類的箋扇莊在上海的數(shù)量較多。據(jù)清人葛元煦《滬游雜記》記述，至宣統(tǒng)元年（1909），上海箋扇店字號(hào)達(dá)109家。其主要業(yè)務(wù)之一就是“代乞時(shí)人字畫”。即直接雇請(qǐng)畫家繪制書畫作品：“箋扇鋪制備五色箋紙、楹聯(lián)，各式時(shí)樣紈折扇、顏料、耿絹、雕翎，代乞時(shí)人書其事之人津貼?！贝送猓€擔(dān)負(fù)著幫助畫家謀生和建立聲譽(yù)的功能，為那些貧窮的新人提供食宿，并為他們的書畫作品尋找固定的買主群。比如蒲華，從嘉興來到上海就借宿于戲鴻堂箋扇莊。白天在店內(nèi)作畫，晚上則借宿該店閣樓：“蒲作英草書墨竹，金免癡專寫楹聯(lián)，華釀之山水蘭竹，陳仲彝花鳥，祝聽桐、尤六皆人物，陳劍石棣篆，張遂生山水，李鴻聲、悟子非棣書，女史陳吟月、凌織云、金補(bǔ)卿小楷花卉，城外拋球場(chǎng)戲鴻堂、城內(nèi)豫園鷗香榭收件?！庇秩缛尾?868 年來上海時(shí)并無名氣，畫件也沒有銷路，他最初選擇的落腳點(diǎn)即是當(dāng)時(shí)社會(huì)上有較高聲譽(yù)的古香室箋扇店，并“由胡公壽介紹在古香室箋扇店畫扇為生計(jì)”。

除古香室之外，民國(guó)前期上海地區(qū)的箋扇莊還有錦潤(rùn)堂、戲鴻堂、大吉樓、得月樓、九華堂、朵云軒、怡春堂、青蓮室、文華堂、吉羊樓、十二樓、兩宜堂及錦仁堂等。這些箋扇莊在不同區(qū)域也有優(yōu)劣之分：“洋場(chǎng)以古香室、縵云閣、麗華唐、錦潤(rùn)堂為最。城內(nèi)以得月樓、飛云閣、老同椿為佳?！惫{扇莊的老板大都具有一定的書畫修養(yǎng)，也十分擅于書畫。但為了獲利，他們?cè)诋嫾疑砩蠂L試了各種辦法。如箋扇店經(jīng)常招攬來滬的大小書畫家，懸掛于店鋪進(jìn)行售賣，售后按十分之一收利：“接覽書畫，為便客起見，所點(diǎn)之人必求親筆，向無貽誤，所有書畫家明讓一成”。書畫箋扇莊主人平時(shí)往往會(huì)盛情邀請(qǐng)這些書畫家到莊上做客，喝茶飲酒，共磋藝事，以詩(shī)畫贈(zèng)答。

這些扇莊還承擔(dān)制訂潤(rùn)格的業(yè)務(wù)。書畫家一般制訂好潤(rùn)例，把潤(rùn)例送到箋扇莊制成價(jià)目表，顧客到箋扇莊求畫時(shí)就會(huì)根據(jù)此表向箋扇莊訂購(gòu)，然后再由箋扇莊聯(lián)系指定的書畫家，畫好后箋扇莊取回賣給顧客。但有的畫家為了提高銷量，甚至以潤(rùn)例打折來促銷：“各界紛求畫扇，同人堅(jiān)請(qǐng)減潤(rùn)，以廣流傳，原潤(rùn)花鳥扇面二元，今減收一元，限于夏歷四月初十止其余如例”。

隨著市場(chǎng)對(duì)書畫需求的擴(kuò)大，箋扇莊還會(huì)主動(dòng)找一些著名書畫家作為自己固定的客戶，有了他們的推薦，對(duì)畫家銷路的打開無疑具有很大的幫助。由于箋扇莊經(jīng)營(yíng)各種文房用品，又承辦一些與文事相關(guān)的業(yè)務(wù)，故而往來的客人頻繁，書畫家于此作畫又十分方便。雙方各獲所需，滿足了各自的需求。

交易方式與流通渠道

作為開放港口的上海，商品經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)，從而引發(fā)了當(dāng)?shù)厮囆g(shù)市場(chǎng)的高度繁榮。書畫交易呈現(xiàn)多樣化，書畫的流通也驟然加劇。這時(shí)期的書畫交易方式除以上提到作為中介的箋扇莊外，還有通過古玩店鋪、報(bào)紙、畫展、社團(tuán)等方式。

據(jù)記載，清末時(shí)上海書畫古董及裱畫店注冊(cè)的商鋪就達(dá)109家之多。1860年前后，古玩商們由于資金有限，在老城隍廟以及西側(cè)的侯家浜一帶設(shè)地?cái)偁I(yíng)業(yè)。地?cái)偟呢浽赐亲呓执锸召?gòu)而來。民國(guó)七年（1918），徐道壺在寶善街棋盤街口怡珍茶樓上開設(shè)一古玩書畫流通處，引來眾多“海內(nèi)外藏家、好古之士紛至，生意日盛”。當(dāng)怡園茶社擠不下更多古玩商時(shí)，由李文慶和馬長(zhǎng)生等人帶頭，在怡園茶社兩旁路邊設(shè)攤交易，曾一度出現(xiàn)100多個(gè)古玩攤位。尤其是五馬路（廣東路）一帶的古玩街，在當(dāng)時(shí)全國(guó)古玩業(yè)久負(fù)盛名。至20世紀(jì)20年代，這里的古玩店就有18家，古玩地?cái)?00余家。30年代古玩店鋪達(dá)到210家。店里商品琳瑯滿目，其中書畫則是這些古玩店鋪的重要貨品。

除古玩店鋪交易方式外，一些畫家更是借助于傳媒這種新穎的手段，大力宣傳自己的畫作。十九世紀(jì)末，現(xiàn)代傳媒的出現(xiàn)為畫家提供了一個(gè)全新的銷售渠道。報(bào)紙的覆蓋面廣，出版周期短，流通速度快，宣傳效果非?？捎^，成為市場(chǎng)交易的另一種方式。特別是《申報(bào)》創(chuàng)刊后，即成為畫家自我宣傳的地方。如《申報(bào)》1880年11月21日的廣告：“點(diǎn)石齋所印各字畫，允為名流所鑒賞，今又印成若干種，合即開列于左，賜顧者請(qǐng)就本報(bào)申昌書畫可也……任伯年翔毛花舟真跡屏條四張，計(jì)洋二角，著色者五角，裱者加工洋四角五分?！碑嫾彝ㄟ^使用新興傳媒刊登廣告的方式印售自己的作品，不僅可以讓人們買到原稿，亦能得到書畫印刷品，滿足了更多人對(duì)繪畫的需求。

同時(shí)，舉辦書畫展覽也是民國(guó)前期書畫交易的重要方式之一。吳昌碩在滬舉辦畫展時(shí)，吸引了人們購(gòu)買的熱潮，尤其是“日本人來定購(gòu)的，幾及畫件的大半數(shù)，有若干幅定購(gòu)了，再?gòu)?fù)定，三復(fù)四復(fù)甚至十復(fù)。”求購(gòu)者太多，以致讓吳昌碩應(yīng)接不暇。據(jù)統(tǒng)計(jì)，上海舉行的藝術(shù)展覽由1919年的12個(gè)飆升至1933年的105個(gè)。此時(shí)的藝術(shù)展覽集中在繁華的商業(yè)中心南京路舉行，而其中熱門的展覽場(chǎng)地包括寧波同鄉(xiāng)會(huì)、大新百貨公司和新世界酒店等。這些展覽往往可展出數(shù)以百計(jì)的展品，而且展品均是用作交易。

這種以畫展形式賣畫的，對(duì)于畫家來講堪稱名利雙收，而買方因其選擇性大，又便捷，故也大受歡迎。當(dāng)時(shí)的畫展有如“個(gè)展”、“會(huì)員展”、“同門展”和“師生展”等等。一時(shí)畫展之興、賣畫之盛也為前所未有。銷售書畫因“其時(shí)日人既素嗜中國(guó)畫，而偽方新貴又附庸風(fēng)雅，每有展覽會(huì)，莫不爭(zhēng)購(gòu)一空”。又如黃賓虹八秩書畫展覽會(huì)在上海西藏路寧波旅滬同鄉(xiāng)會(huì)開幕，展出山水、花卉、書法作品177件（書法22件），展覽會(huì)為期五天。而展后“賣出作品160件，僅剩17件，得款十四萬三千余元，去掉各項(xiàng)開支，大致凈盈余在十二萬左右”?？芍^盛況空前。

書畫的交易不僅限于畫展，書畫社團(tuán)也成為藝術(shù)品流通的又一種方式。隨著上海藝術(shù)市場(chǎng)的逐步繁榮，寓居上海鬻畫為生的畫家也越來越多，開始出現(xiàn)具有商業(yè)性質(zhì)的書畫會(huì)。這些藝術(shù)社團(tuán)為畫家相聚、書畫研討提供場(chǎng)所，同時(shí)也代定潤(rùn)格銷售畫作。當(dāng)然如果借用美術(shù)社團(tuán)的名義售賣作品，書畫家不能獲得全部利潤(rùn)，應(yīng)以“所收之潤(rùn)，半歸作者，如偶指名專作，仍照各人自有潤(rùn)例，概歸本人，與會(huì)無涉。”因?yàn)檫\(yùn)營(yíng)美術(shù)社團(tuán)需要基本經(jīng)費(fèi)，除了會(huì)員要繳納茶水費(fèi)外，潤(rùn)例所得是社團(tuán)經(jīng)費(fèi)的主要來源。

民國(guó)初年比較著名的美術(shù)社團(tuán)有海上書畫公會(huì)、文明書畫會(huì)、豫園書畫善會(huì)、宛米山房書畫會(huì)、上海書畫研究會(huì)、海上題襟館金石書畫會(huì)、青漪館書畫會(huì)等十余家，涉及畫家?guī)装偃恕Ｆ渲性@書畫善會(huì)是清宣統(tǒng)元年（1909），由上海的一些書畫家如姚鴻、黃俊、汪混、高邑、楊逸等基于慈善互相的動(dòng)機(jī)發(fā)起組織的。成立時(shí)有會(huì)員百人，主要書畫家有高豈之、錢吉生、吳昌碩、馬瑞西和楊佩父等。他們租賃豫園得月樓為會(huì)所，訂立章程，將各家合作書畫進(jìn)行陳列出售。除扁對(duì)碑版及壽屏?xí)荒芎献魍猓渌岛献?，并“訂定合作?rùn)例，售出之件，潤(rùn)資半數(shù)歸作者，半數(shù)捐會(huì)儲(chǔ)蓄，存錢莊生息，遇有慈善事宜，公議撥用。冬施米、夏施藥，并助賑甘、浙、魯、豫各省水旱之災(zāi)”。

這些美術(shù)社團(tuán)的出現(xiàn)不僅代表了畫壇規(guī)范的逐步完善，更為書畫家提供了穩(wěn)固的交流平臺(tái)。他們以“捐賑之舉”、“承接收發(fā)”為主要功能。如“古吳金泣卿、灃溪王一亭愿畫人物花鳥助賑，共五百件，折紈扇冊(cè)頁(yè)琴條每一角，人物倍之”。真可謂慈善與利益雙收。

上海高度繁榮的書畫市場(chǎng)催生出了藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人，即所謂的掮客——指的是掮著別人的貨物去兜售的方式。他們事先與貨物所有者約定好價(jià)格，然后找下家出手，賺取中間的差價(jià)。

在晚清民國(guó)的書畫市場(chǎng)上，掮客的活動(dòng)是異?；钴S的。據(jù)《海上墨林》記載，海上題襟館中常有掮客活動(dòng)的情況。市場(chǎng)中的“書畫掮客幾乎每晚拿金石書畫、古玩到題襟館兜售。”民國(guó)時(shí)期，上海藝術(shù)市場(chǎng)的掮客隊(duì)伍已有相當(dāng)規(guī)模。他們承擔(dān)接受訂件、轉(zhuǎn)交作品和收受潤(rùn)金等事務(wù)，已是書畫家進(jìn)入市場(chǎng)的另一條渠道。有關(guān)這方面的記載非常之多，如吳昌碩致蒲華的信札：作英先生老哥鑒……前求為許君書聯(lián)，如已竟事，望即擲交去價(jià)薄潤(rùn)二金，檢入為荷；無獨(dú)有偶，姚燮致蓀湖世叔信札：敝友萬個(gè)亭兄工畫能書，仰閣下大名，挽斐言為介紹，相晤時(shí)當(dāng)愛好如夙晤也。一切筆墨生路，乞廣為吹噓之。從中可以看出當(dāng)時(shí)書畫家進(jìn)行作品交易的流通渠道，有相當(dāng)部分是通過這類掮客操作實(shí)現(xiàn)的。他們不僅為書畫家介紹訂戶接收訂件，還代為收轉(zhuǎn)潤(rùn)筆，為畫友推廣銷路。

消費(fèi)主體與海外貿(mào)易

掮客在市場(chǎng)上之所以如此活躍，是因?yàn)樗麄兠鎸?duì)的是龐大的購(gòu)藏群體。上海經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)，素有十里洋場(chǎng)之稱。國(guó)民政府定都南京后，大量的財(cái)閥、政要、駐華使節(jié)和文人聚集于此。而眾多外來的普通市民和外國(guó)人也都紛紛涌至上海，最終形成一個(gè)規(guī)模較大的消費(fèi)市場(chǎng)。

在民國(guó)初期，消費(fèi)群體主要由豪紳買辦、富商大賈、官僚政要階層、普通市民和外國(guó)人等構(gòu)成。

商品經(jīng)濟(jì)催生的大買辦和資產(chǎn)階級(jí)，他們儼然已成為藝術(shù)品的消費(fèi)階層，成為了書畫消費(fèi)市場(chǎng)的引領(lǐng)者。上海的富商大賈、工商巨頭等在從事各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的同時(shí)，在一定程度上保持了中國(guó)商人附庸風(fēng)雅的傳統(tǒng)，繼續(xù)扶植書畫藝術(shù)。如民國(guó)時(shí)期上海房產(chǎn)大亨周湘云，曾收藏有大量的字畫。如唐代名跡懷素的《苦筍帖》、宋米芾的《向太后挽詞》、元趙孟頫手卷等。

還有清末民初上海三大洋行買辦之一的王一亭，其家里收藏了豐富的書畫藏品。熱愛藝術(shù)的王一亭還拿錢創(chuàng)辦了不少社團(tuán)，例如“上海書畫研究會(huì)”（1910）、“上海中國(guó)書畫保存會(huì)”（1922）、“清遠(yuǎn)藝社”（1929）和“觀海談藝社”（1930）等。王與日本商界接觸緊密，并利用擔(dān)任日本商務(wù)代理之便，為吳昌碩在日本多次刊印《昌碩畫存》、《吳昌碩畫譜》等，并贊助其在長(zhǎng)崎、大阪等地開辦畫展?？梢哉f，吳昌碩之所以能成功開拓了日本的書畫市場(chǎng)，并在更大程度上帶動(dòng)了日本的“吳昌碩熱”，跟王一亭的幫助和推薦是分不開的。

此外，有著“中國(guó)商父”之稱的近代著名實(shí)業(yè)家盛宣懷，也十分熱衷于書畫收藏，并且對(duì)藝術(shù)社團(tuán)也有著濃厚的興趣。他是清末民初時(shí)期對(duì)藝術(shù)贊助最突出的人物之一。早在1900年前后，由他投資創(chuàng)辦上海著名的書畫團(tuán)體“海上題襟館金石書畫會(huì)”就已十分聞名。參加書畫會(huì)的先后有一百多人，當(dāng)時(shí)旅居上海的書法家、畫家大多是該會(huì)成員。

除以上買辦性質(zhì)的大資本家外，還有大批普通商人充斥著上海書畫市場(chǎng)，對(duì)繁榮市場(chǎng)有著不可低估的作用。當(dāng)時(shí)的上海，一個(gè)商人以手中有一把畫扇為榮。他們附庸風(fēng)雅，不惜高價(jià)求購(gòu)書畫。這正如《寒松閣談藝瑣錄》中記載：“蓋經(jīng)商者皆思得一扇，出入懷袖以為榮也”，“一時(shí)走幣相乞，得其寸縑尺幅，無不珍如拱璧”。此種社會(huì)風(fēng)尚引發(fā)了商人對(duì)書畫藝術(shù)的喜好。特別是粵商，在上海藝術(shù)市場(chǎng)中無處不在。方若在《海上畫語(yǔ)》中記錄了粵商乞求海派藝術(shù)家任伯年畫的趣聞：“粵商索畫者累候不遇，值其自外歸，尾之入。伯年即登樓，返顧曰：‘內(nèi)房止步！內(nèi)房止步’相傳為笑柄?！被浬淌莻€(gè)很大的商人群體。中外貿(mào)易惟憑通言一事，半皆粵人為之，頃刻間千金赤手可致?！庇纱丝梢钥闯龌浬淘谏虾５膶?shí)力和勢(shì)力不可小覷，他們是上海書畫的重要消費(fèi)者。

1927年，政府南遷，一大批官僚政要紛紛涌入上海，為藝術(shù)品市場(chǎng)帶來龐大的消費(fèi)人群及貨源。一些政要都是書畫消費(fèi)市場(chǎng)上的舉足輕重的人物。如馮玉祥和張學(xué)良都非常熱衷于書畫古玩的收藏，并且經(jīng)常把個(gè)人所藏書畫古董拿來出售。

上海的經(jīng)濟(jì)、商業(yè)、交通在開埠后規(guī)模迅速擴(kuò)大，吸引外省大量移民，他們后來都成了城鎮(zhèn)普通市民，有了更多的藝術(shù)需求。他們是書畫消費(fèi)的主力軍。一般市民渴求適合他們文化水準(zhǔn)和欣賞口味的繪畫作品。他們的居室、客廳、辦公室、會(huì)議室等都需以美術(shù)作品來裝飾，且需要不斷更新張掛、陳列的美術(shù)作品。他們還要經(jīng)常購(gòu)買饋贈(zèng)親友的禮品書畫。因此市場(chǎng)上到處有普通市民購(gòu)買書畫的影子。如《瀛壎雜志》載：“賈于滬者，大抵皆無目者流耳。即欲攀附風(fēng)雅，不惜重價(jià)購(gòu)求書畫，亦徒震于其名，非有真賞也?！?以彰顯身份和品位。同樣在《淞南夢(mèng)影錄》也有反映：“畫家如胡公壽、楊南湖之山水；錢吉生、任阜長(zhǎng)、張志瀛之人物；張子祥、韋子鈞之花鳥；李根仙之佛神。類皆芳譽(yù)遙馳，幾穿戶限，屠沽俗子，得其片紙，以為榮?！逼渲小巴拦了鬃印睉?yīng)是指上海的普通市民，可見當(dāng)時(shí)人們對(duì)于書畫作品比較關(guān)注，將得到名家畫作當(dāng)成一種榮耀，雖然其中不乏有附庸風(fēng)雅、盲目跟風(fēng)的心理在支配著他們購(gòu)畫，但對(duì)書畫市場(chǎng)的繁榮確有促進(jìn)作用。

不僅國(guó)人消費(fèi)書畫藝術(shù)品，外國(guó)人尤其是日本人更是早已成為了上海書畫市場(chǎng)的消費(fèi)群體。馮天瑜的《千歲丸上海行》中對(duì)日本人購(gòu)買書畫古董進(jìn)行了較為具體的記述。據(jù)1862年日本“千歲”上海行的隨行人員納富介次郎的日記所載，他回國(guó)之前在上海購(gòu)得的物品中就包括元代高彥敬水墨米云山帖冊(cè)一頁(yè)；明代王復(fù)元滕王閣圖銷金摺扇一面；明代陳嘉言寫意花鳥紙臥軸一卷；清代的周芝巖竹石綬帶鳥大全紙一幅等。此外，日本人山崎和申川同樣也“買了很多銅器、陶器，還買一點(diǎn)玉器、書畫、文具”。而其中提到的一個(gè)叫蒼宇和的人曾“出北新門，過興圣街扇鋪，為他人買扇面若干。” 納富還描述中日人士之間繁盛的藝術(shù)交易：“清國(guó)人聽說免邦的人珍視書畫，每天帶來很多書籍、軸畫、掛幅、古器等，一個(gè)勁的推銷”。

民國(guó)時(shí)期上海亦是“外人蓄意收集中國(guó)古物，國(guó)人營(yíng)之者亦多銷行外國(guó)，可得厚禮”。書畫古玩成為海外貿(mào)易的商品。作為遠(yuǎn)東第一大貿(mào)易港，上海成為當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)古董出口的第一大港，相應(yīng)的，上海書畫古玩市場(chǎng)迅速成為全國(guó)藝術(shù)品交易中心之一。古玩藝術(shù)品的豐厚利潤(rùn)，吸引大量古玩商轉(zhuǎn)向洋莊生意。其中規(guī)模最大的即是盧芹齋和張靜江創(chuàng)辦的上海“盧吳公司”。同時(shí)盧芹齋在巴黎還設(shè)立運(yùn)通貿(mào)易公司和一家名為來遠(yuǎn)的古董公司。通過這幾家公司，把中國(guó)大批的書畫名跡源源不斷地運(yùn)送到國(guó)外買家手中。1915至1920年間，盧氏經(jīng)手的就有宋代名畫《睢陽(yáng)五老圖》。

盧芹齋1918年開始經(jīng)營(yíng)“美國(guó)莊”，為了迎合美國(guó)人的口味，改為專進(jìn)書畫、銅器、陶器和鈞窯瓷器等。經(jīng)過長(zhǎng)期推廣市場(chǎng)，盧吳公司在幾十年時(shí)間里迅速成為當(dāng)時(shí)中國(guó)向海外販運(yùn)珍貴文物數(shù)量最多、經(jīng)營(yíng)時(shí)間最長(zhǎng)及在外影響最大的私人公司。許多流傳海外的書畫名跡都與盧芹齋有著密切關(guān)系：宋人摹本《八公像圖》、宋李公麟的《華巖變相圖》和《列仙圖》、南宋米友仁的《云山圖》、元初錢舜舉的《王羲之觀鵝圖》、元趙雍臨李公麟《五馬圖》、趙孟頫《人馬圖》等等。

當(dāng)前上海書畫市場(chǎng)正處在蓬勃發(fā)展時(shí)期，中國(guó)近現(xiàn)代書畫已步入億元時(shí)代，書畫拍賣的最高價(jià)屢屢被刷新。當(dāng)?shù)氐拿耖g博物館與藝術(shù)品市場(chǎng)越加繁榮，也形成了一支龐大的收藏隊(duì)伍，收藏愛好者近百萬，使上海享有“收藏半壁江山”的美譽(yù)。但我們也應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，由于一些拍賣會(huì)存在暗箱操作，造成贗品橫流，擾亂了市場(chǎng)秩序。加之一些書畫家無法安心去創(chuàng)作，整天靠包裝炒作、沽名釣譽(yù)等手段出名，蒙騙消費(fèi)者。因此對(duì)清末民國(guó)上海書畫市場(chǎng)的探析，讓我們知道近代書畫買賣的市場(chǎng)機(jī)制如何運(yùn)作，書畫家又是如何介入到市場(chǎng)的。上海那種開放自由的藝術(shù)環(huán)境和多渠道的書畫流通方式，都值得我們對(duì)比借鑒和學(xué)習(xí)。