獨(dú)立寒秋 堅(jiān)守國(guó)粹

黃君璧（1898—1991），原名韞之，又名允瑄，號(hào)君翁，又號(hào)米翁，晚號(hào)米壽老人。先生為廣東省廣州市南海縣人，是我國(guó)海內(nèi)外著名的畫(huà)家、書(shū)法家和藝術(shù)教育家。生前曾任教于廣州市立美專(zhuān)、國(guó)立藝專(zhuān)、中央大學(xué)、臺(tái)北師范大學(xué)等處，先生在藝術(shù)上創(chuàng)作了大量杰作留給后人，在藝術(shù)教育方面可謂桃李天下、名播四海，被兩岸藝壇和海外藝術(shù)界共尊為“畫(huà)壇宗師”、“多士師表”，與張大千、溥心畬并稱(chēng)為“渡海三大家”。

黃君璧生于廣東一個(gè)商人家庭，他的父親仰荀公經(jīng)商之余還能書(shū)畫(huà)，并且家藏有豐富的古玩字畫(huà)，這對(duì)黃君璧之后從事繪畫(huà)創(chuàng)作產(chǎn)生著極大的影響。但不幸的是，仰荀公在黃君璧年幼時(shí)便離世。隨后黃君璧在家里叔伯的指導(dǎo)下讀書(shū)學(xué)藝，1910年開(kāi)始便學(xué)習(xí)西洋畫(huà)，1914年考入了廣東公學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)西洋繪畫(huà)，在1920年跟隨李瑤屏學(xué)藝。李瑤屏，又名耀屏，生于清末，廣東香山欖溪人。他擅長(zhǎng)山水、人物畫(huà)，在二十世紀(jì)初以山水畫(huà)聞名于廣東畫(huà)壇。從老師李瑤屏這里，黃君璧對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為日后以中國(guó)畫(huà)名噪神州而邁出了第一步。

相比較當(dāng)時(shí)的廣東畫(huà)壇，傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)一脈的影響顯然沒(méi)有高奇峰、高劍父、陳樹(shù)人所引領(lǐng)的具有“折中中西”特點(diǎn)的“嶺南畫(huà)派”來(lái)得有影響，雖然如此，自小學(xué)過(guò)西洋繪畫(huà)的黃君璧卻不為時(shí)風(fēng)所左右，依舊堅(jiān)守在傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)這一片寂寞的土地中，為日后藝術(shù)上的發(fā)展與奮進(jìn)積蓄著力量。這一期間，黃君璧積極投身于傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)社團(tuán)的活動(dòng)中，1923年與另外十二名師友共同組建了“癸亥合作畫(huà)社”，這一畫(huà)社之后乃是大名鼎鼎的傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)社團(tuán)——廣東“國(guó)畫(huà)研究會(huì)”，社團(tuán)前后經(jīng)歷將近十五年時(shí)間，期間參與的畫(huà)家人數(shù)從最初的十幾人發(fā)展到最多曾達(dá)兩百多人，成為一個(gè)大型的藝術(shù)社團(tuán)，并且是上世紀(jì)二三十年代廣東地區(qū)參與人數(shù)最多、影響最大的一個(gè)繪畫(huà)組織?？梢哉f(shuō)，堅(jiān)持傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的道路在全面西化、崇尚開(kāi)放、趨于新潮的廣東地區(qū)是十分不易的，這更加顯示出黃君璧在這一時(shí)期為發(fā)揚(yáng)國(guó)粹、弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)方面做出了重要的貢獻(xiàn)，這種堅(jiān)持也為其日后走出一條不同于廣東“嶺南畫(huà)派”的道路奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

正是因?yàn)閷?duì)于傳統(tǒng)的堅(jiān)守，才使得1949年之后黃君璧在臺(tái)灣能夠與張大千、溥心畬并稱(chēng)為“渡海三大家”。

山水華滋 俊氣超群

在1931年，張大千親自前往廣州拜訪(fǎng)黃君璧，并贈(zèng)詩(shī)句云：“眾里我能獨(dú)識(shí)君，當(dāng)時(shí)俊氣超人群。”

了解張大千的人都知道，大千為人自視甚高，從不輕易夸贊人，之所以能讓大千說(shuō)出這樣的話(huà)全因其在日本所見(jiàn)到的黃君璧早年仿石溪山水畫(huà)，自此張、黃二位大師成為終身莫逆之交。

黃君璧的繪畫(huà)成就不僅得力于其過(guò)人的天賦，還得力于其家藏書(shū)畫(huà)，又得力于其成年后與廣東許多大收藏家的交往，通過(guò)他們黃君璧得以親眼見(jiàn)到許多繪畫(huà)名作，并且可以有臨摹的機(jī)會(huì)。其年輕時(shí)便開(kāi)始和他父親一樣愛(ài)好收藏，在眾多收藏中尤以古畫(huà)為多，據(jù)說(shuō)黃君璧曾購(gòu)得過(guò)明末清初“四僧”的畫(huà)作，而在這些之中他尤其喜愛(ài)石溪的作品，對(duì)于石溪的心慕手追使得黃君璧一生的藝術(shù)風(fēng)格都呈現(xiàn)出蒼茫、厚重、郁茂的特點(diǎn)。俞劍華曾言：“吾友黃君璧幼耽繪事，長(zhǎng)益精進(jìn)，雖籍廣東，而毫無(wú)嶺南派習(xí)氣……所作山水從龔半千之厚重，澤以石溪之古雅，和以石濤之奇肆，酌以田叔石田之挺拔，而上追黃鶴山樵之繁密，不懈而及于古。”

通過(guò)石溪上溯元代黃鶴山樵王叔明，進(jìn)而向上進(jìn)一步攀登得以窺探宋代山水畫(huà)之奧義，不論北宋“大山水”之渾厚蒼莽，還是南宋馬夏一脈的峻拔峭立都能在其筆下得以反映，通過(guò)一段時(shí)間的廣采博收、精研古法，讓黃君璧在傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)上打下了厚實(shí)的基礎(chǔ)，這樣藝術(shù)基本功的砥礪為日后黃君璧的持久發(fā)展和藝術(shù)蛻變有著十分深遠(yuǎn)的影響。

1936年之后，黃君璧開(kāi)始消化古人的風(fēng)格逐漸形成自己的藝術(shù)面貌，他通過(guò)游走山川來(lái)完成這種改變。一路上遠(yuǎn)涉桂、湘、蘇、滬，再北上北平，轉(zhuǎn)而南下入蜀登峨眉、西游華山等等，這些經(jīng)歷不僅讓黃君璧的山水畫(huà)在古人的基礎(chǔ)上發(fā)衍出自己的特色，更讓他對(duì)于繪畫(huà)的認(rèn)識(shí)有了飛躍。通過(guò)這一時(shí)期藝術(shù)上的成長(zhǎng)，黃君璧的山水畫(huà)既有著從傳統(tǒng)而來(lái)的文雅、古典，又有著從自然山川河岳中而來(lái)的毓秀靈脈，這讓其山水畫(huà)變得有了生命力，一種奔流向時(shí)代的力量。

1949年后，黃君璧到達(dá)臺(tái)灣，在教書(shū)育人的同時(shí)不忘記對(duì)于藝術(shù)高峰的攀登，登臨島內(nèi)諸多名勝，日月潭、阿里山、太魯閣都留下了先生的足跡，并且對(duì)于海浪驚濤、云靄霞霧的描繪也開(kāi)拓了先生藝術(shù)創(chuàng)作的類(lèi)型，為日后專(zhuān)擅描繪云霧、瀑布而開(kāi)拓了新的道路。先生不滿(mǎn)足于島內(nèi)的采風(fēng)與寫(xiě)生，不辭辛勞遠(yuǎn)游西歐、東南亞、美國(guó)、巴西等地，為其日后筆下融貫中西山水，創(chuàng)作出渾厚華滋的繪畫(huà)特色而“搜盡奇峰打草稿”。

正是因?yàn)檫@樣，今天我們?cè)倏袋S君璧的山水畫(huà)才會(huì)顯得如此生動(dòng)、真實(shí)，在其穩(wěn)健的筆下，我們得以見(jiàn)到雄奇靈秀、蒼茫平闊、煙水靈動(dòng)等等風(fēng)格面貌的山水畫(huà)，也可以看到黃君璧不讓先賢、啟迪后人的藝術(shù)特點(diǎn)，其筆下清雅健朗、渾厚華滋的山川可謂“渡海三家各臻其妙，白云橫貫古今兩岸”。

長(zhǎng)袖善舞 八法咸通

值得一提的是，黃君璧不僅擅長(zhǎng)山水畫(huà)，人物畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)方面不論寫(xiě)意、工筆都無(wú)一不精，其書(shū)法更是清雋秀逸頗得八法三昧，可惜這些都被黃先生的山水畫(huà)盛名所掩蓋。

我們現(xiàn)在能夠看到的他的人物、花鳥(niǎo)、動(dòng)物畫(huà)有《花下女史》、《貓》、《紅葉雙禽》、《鵪鶉紅葉》、《紅棉》、《海國(guó)風(fēng)高燕子低》、《雙獅圖》、《墨荷圖》、《水仙》、《錦燦繁花》、《雙兔》、《大壽圖》、《富貴花》等作品，這些作品的創(chuàng)作年代貫串了黃君璧整個(gè)藝術(shù)生涯，既有寫(xiě)意、工筆，又有設(shè)色、水墨，可謂無(wú)所不能。從這些作品中，我們可以看到黃先生異于描繪傳統(tǒng)山水畫(huà)的繪畫(huà)語(yǔ)言，反映出其多方面的藝術(shù)情趣，從不同角度反映出黃先生扎實(shí)的傳統(tǒng)繪畫(huà)功力與多樣的藝術(shù)面貌。

黃君璧的書(shū)法作品傳世不如其繪畫(huà)多，但是我們通過(guò)《赤壁賦》、《草書(shū)前后赤壁賦》、《蘭亭序》以及一些題畫(huà)書(shū)法能夠看出其不凡的書(shū)法功力，清雋秀逸的風(fēng)格、精到嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓P法、典雅舒朗的布白與流暢通達(dá)的氣息，這些都足以讓黃先生躋身于一流書(shū)法家的行列，可惜先生所留書(shū)作不多，且為畫(huà)名所掩，讓人不禁有遺珠之憾。

本文上面的舉例難免掛一漏萬(wàn)，但是通過(guò)這些，足以讓我們見(jiàn)到一個(gè)更為真實(shí)、立體的書(shū)畫(huà)家黃君璧，讓我們能夠更全面地了解他的書(shū)畫(huà)藝術(shù)。

舍身施教 桃李兩岸

黃君璧一生不僅在自身的藝術(shù)發(fā)展上孜孜以求、永不懈怠，對(duì)于藝術(shù)教學(xué)上也是十分勤勉。

黃君璧早年執(zhí)教南粵時(shí)已經(jīng)悉心教導(dǎo)學(xué)生，1936年后被聘為南京國(guó)立中央大學(xué)藝術(shù)系教授，讓黃先生的藝術(shù)思想和繪畫(huà)技法得以更廣泛的傳播，大陸老一輩的畫(huà)家如孔繼昭、黃耘石、邵一萍、謝欣等人均出自其門(mén)下。1949年后，黃君璧退居臺(tái)灣潛心于臺(tái)北師范大學(xué)的教習(xí)，更是桃李滿(mǎn)天下了，較為著名的學(xué)生有蔣介石夫人宋美齡、著名書(shū)畫(huà)家與書(shū)畫(huà)鑒定家傅申、著名社會(huì)活動(dòng)家陳香梅、著名作家與畫(huà)家劉墉等。

黃君璧的這些學(xué)生各行各業(yè)都有，但是先生卻一視同仁、有教無(wú)類(lèi)，在島內(nèi)留下極高的贊譽(yù)。不僅如此，為了能夠讓學(xué)生們轉(zhuǎn)益多師，他還延請(qǐng)了同樣退居島內(nèi)的著名書(shū)畫(huà)家溥儒及其他名師到臺(tái)北師范大學(xué)進(jìn)行授課，足可見(jiàn)其毫無(wú)門(mén)戶(hù)之見(jiàn)的廣闊心胸。

1965年，臺(tái)灣“教育部”為表彰其在藝術(shù)人才教育方面所作的貢獻(xiàn)，特別為黃君璧頒發(fā)“多士師表”匾額；1967年，臺(tái)灣文化新聞藝術(shù)團(tuán)體發(fā)起慶祝“黃君璧國(guó)畫(huà)創(chuàng)作五十年暨七秩華誕”，贈(zèng)黃先生“畫(huà)壇宗師”匾額。

這些都反映出黃君璧在藝術(shù)教育上的突出貢獻(xiàn)，其不僅自身在藝術(shù)高峰上不住攀登，更將自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)體悟傳授給后來(lái)人，讓傳統(tǒng)藝術(shù)的星星之火遍及海島內(nèi)外，影響兩岸藝壇，黃君璧在藝術(shù)教育界可謂做到了“學(xué)為人師，行為世范”這樣一句格言。