摘 "要：本文通過回溯與梳理西方新聞傳播學界有關(guān)老年人這一社會弱勢群體的相關(guān)文獻，首先從文本修辭維度剖析了作為研究對象的老年群體，再順沿社會科學的學術(shù)研究邏輯，進一步梳理出西方傳播學界聚焦的老年傳播三大議題：間代傳播、敘事觀點與老年群體教育問題，試圖通過借“他山之石”以分析西方理論的斷面肌理，以供中國新聞傳播學人“可以攻玉”之效。

關(guān)鍵詞：老年傳播;老人;傳播學;西方理論

中圖分類號：G20 " " " " " "文獻標志碼：A " " " " " "文章編號：1003-949X（2015）-08-0090-01

一、研究對象“老年群體”的文本修辭

研究對象的界定直接涉及到質(zhì)性研究中的訪談樣本選擇與定量研究中的樣本抽取。所以，我們首先需要從文本與修辭的維度，來回顧老人傳播的發(fā)展歷程。

西方英語系國家的學者在討論老年人等社會議題與傳播議題時，常用“older”“aged”“over 65”“elderly”等詞匯來修辭老年群體。而在很多社會學與傳播學有關(guān)“aging”的文獻中，部分學者會用“資深公民”來代替老年人，以示學術(shù)之人文關(guān)懷。相較于大陸，臺灣的學術(shù)語境與政治環(huán)境，使得臺灣學人偏向于使用“老人”而非“老年”來指涉老年群體。臺灣政大廣電系蔡琰教授于2001年提出“老人與大眾傳播情境”兩年計劃，與政大新聞系臧國仁教授一同創(chuàng)建了老人傳播研究網(wǎng)，并撰文梳理了中西學界有關(guān)“老人傳播”的理論進階，但更多局限于新聞學視角。

筆者通過閱讀西方理論著作發(fā)現(xiàn)，所有研究皆離不開“個人”“家庭”“社會”，而這三者之間存有一種交叉與交互影響，直接形構(gòu)而成老人傳播體系三層級。

二、老年傳播的研究邏輯

在這三層級的研究空間內(nèi)，老年傳播研究逐層展開。西方學界有學者偏向研究老年群體與媒體的使用與滿足，也有學者偏向關(guān)注老年群體的傳播模式。筆者認為：傳播體系不應僅停留于“媒體”，還需囊括更多議題：如與群體傳播有關(guān)的間代傳播，以及關(guān)注老年人自身生活境遇的人際傳播與自我敘事，關(guān)于媒體形塑而出的有關(guān)老年人的刻板印象等。

社會學在二十世紀中期早已興起一脈分支—老年社會學—以專門探討老齡化所涉及的社會問題。老年社會學的研究對象，主要內(nèi)容包括：老年歧視問題，老年社會保障、老年越軌行為等等。這些議題皆圍繞老齡化問題展開。Nussbaum與Coupland認為老齡化不僅僅是一項個體的獨立過程，更是一個互動的過程。兩人將老齡化區(qū)分成為生理老化與社會老化兩大類來區(qū)別討論，前者研究長期慢慢地生理上的老化;后者則研究人們?nèi)绾卧诶匣^程中尋找到自己在社會中所扮演的社會角色以及人們是如何察覺到由年歲增長所帶來的改變與差異。而這些社會角色的扮演、差異與改變的察覺等出現(xiàn)在老年群體中得種種社會現(xiàn)象，西方學者認為都是經(jīng)由傳播經(jīng)驗所獲得的。所以厘清老年人與傳播之間的關(guān)系，對于傳播學研究至關(guān)重要。

三、老年傳播學界的三大議題

間代傳播、敘事觀點與教育問題屬于西方老年傳播學界聚焦的三大議題。

Jake Harwood是“間代傳播”研究的集大成者，早在上世紀末就已撰有專著論述社會身份與間代傳播之間的關(guān)系，探討了年齡刻板印象在人際傳播與間代傳播以及群體傳播中所扮演的角色。

臺灣學者與西方學者則偏向于關(guān)注老年人的敘事觀點，認為視角是鋪陳故事的重要方式，因其不但決定了講述故事的方向、角度與內(nèi)含，還決定了敘事的廣度與高度?！袄先藬⑹隆睂φ麄€家庭的關(guān)系至關(guān)重要，因此有必要研究老人自我的敘事方式。

教育總是與社會弱勢群體密不可分。西方學者在討論老年問題時總是試圖通過對老年人采取鼓勵與教育措施，使得他們在晚年重拾生命的活力與希望。認為通過教育與學習可以給老年人的暮年生活帶來改變并使他們賦權(quán)。他們強調(diào)老年人理應在自己生命的“第三期”來積極追求成功老化。學者Hummert與Nussbaum等學者認為教育、提供健康與社會服務給老年群體對于老年人群體十分重要，因為老年人由于老化會給自身生理上對許多傳播行為造成障礙。

四、結(jié)語

概而括之，老年傳播這一傳播學研究子領(lǐng)域乃是海納百川，而中國學人對此領(lǐng)域的貢獻尚是冰山一角。希望本文可供我國新聞傳播學人在未來的新聞傳播學研究中借鑒，從而更加關(guān)注老年人這一社會弱勢群體，釋出學人的學術(shù)關(guān)懷。

參考文獻：

[1]臧國仁，蔡琰. 老人傳播研究之“后設觀點”—進階理論建構(gòu)之提議. 2012年中華傳播學年會.

[2]臧國仁，蔡琰. 傳播與敘事—以 “生命故事”為核心的理論重構(gòu)提案. 2009年中華傳播學會年會.