摘 "要：《大學(xué)之大》一書，是郭丹教授闡釋大學(xué)理念、臧否大學(xué)生態(tài)的一部隨筆集。本書講真話、敘真事、抒真情，對大學(xué)精神和大學(xué)教育作出了獨(dú)特而精當(dāng)?shù)脑忈?，展現(xiàn)了一位純粹的讀書人對于大學(xué)歸回本真、走向復(fù)興路徑的真誠探索。

關(guān)鍵詞：大學(xué)理念;大學(xué)精神;大學(xué)之大;郭丹

中圖分類號：G64 " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A " " " " " "文章編號：1003-949X（2015）-08-0104-01

大學(xué)是什么？當(dāng)代中國大學(xué)的生態(tài)如何？近年來，大學(xué)理念、大學(xué)精神、現(xiàn)代大學(xué)制度等問題，日益成為學(xué)界的研究熱點(diǎn)，相關(guān)討論也延伸至公共輿論中，研究與討論的成果已為數(shù)不少，陳平原先生即有“大學(xué)三書”行世。在這些成果中，我們欣喜地看到了福建師范大學(xué)文學(xué)院教授、福建工程學(xué)院蒼霞杰出學(xué)者郭丹的著作《大學(xué)之大》。全書分為七個(gè)部分，計(jì)24萬余字，雖然書中部分篇什曾在《福建日報(bào)》等處刊登，但結(jié)為一冊，更顯系統(tǒng)周密。本書出版之后，廣受好評，并于2014年11月榮獲第35屆華東地區(qū)優(yōu)秀教育圖書三等獎(jiǎng)。認(rèn)真拜讀之后，筆者深切地感覺到，本書的特點(diǎn)在于三個(gè)“真”，即：講真話、敘真事、抒真情。

其一，說真話。此書的重點(diǎn)和精華在第一部分“大學(xué)教育理念十日談”和第二部分“大學(xué)生態(tài)縱橫談”。郭先生以自己在大學(xué)工作二三十年的經(jīng)驗(yàn)，對大學(xué)精神和大學(xué)教育，作出了自己的詮釋。正如作者引用陳平原先生的話所說的，“作為學(xué)術(shù)課題的‘大學(xué)’，不僅僅屬于高教研究所，而是屬于所有以天下為己任的中國知識分子”。作者憑著一個(gè)讀書人的良知，對當(dāng)代大學(xué)狀況和生態(tài)的許多方面進(jìn)行了真實(shí)的描述和深入的思考，有的話恐怕是諍言逆耳，但卻是出于對當(dāng)前大學(xué)存在問題的焦慮。這些文章雖然短小，但比之長篇大論，似乎更見力量。當(dāng)然，對于這些問題，他并沒有給出八股似的答案，而是直抒胸臆，坦陳自己的看法。例如，“大學(xué)之大”，“大”在哪里？在本書首篇中，作者給出了其思考的答案——“真理為大”“學(xué)術(shù)為大”“立人為大”。又如，高校中“大師”的產(chǎn)生，本需要經(jīng)過長期的艱苦的過程。但近年來，不少高校都想短平快地包裝出“大師”。在《再說“大師”》中，郭丹從行政體制的干預(yù)、測評機(jī)制和體系兩方面進(jìn)行了分析，明確認(rèn)為：“就目前的大學(xué)體制來看，是難以出大師的”。再如，在《大學(xué)之“道”“術(shù)”“勢”》中，他談到大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者，說：“鑒于目前大學(xué)行政化的嚴(yán)重性，有的學(xué)人一旦當(dāng)上大學(xué)的一把手，逐漸地淡化了自己的‘術(shù)’，淡忘了自己‘術(shù)’的背景，更看重和習(xí)慣的是‘勢’了”。此外，當(dāng)下大學(xué)普遍實(shí)行量化管理，讓教師將大量時(shí)間耗費(fèi)在填表上，影響著教授的科研生態(tài)。在《教授的角色錯(cuò)位》中，郭丹主張：“對于教授，包括致力于學(xué)術(shù)的教師，應(yīng)該給他們良好的寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境和生活空間，而不應(yīng)以量化管理為手段去制約其創(chuàng)造力”。而在《大學(xué)文化的內(nèi)涵與建構(gòu)》一文中，他更呼吁：“大學(xué)應(yīng)該站在精神高原之上，而不是在精神低谷下徘徊和跟風(fēng)”。真話是最有力量的，類似的珠璣之語，在書中還有不少，足見它的思想高度。

其二，敘真事。劉世南曾稱贊郭丹教授“富有經(jīng)濟(jì)才，善于處理復(fù)雜的庶務(wù)”。（《左傳國策研究序》）2009年，郭丹開始擔(dān)任一所獨(dú)立學(xué)院（福建師范大學(xué)閩南科技學(xué)院）的院長，有了實(shí)踐大學(xué)管理的機(jī)會(huì)。本書第三部分“獨(dú)立學(xué)院建設(shè)”，就是他作為獨(dú)立學(xué)院管理者的思考。雖然，“因?yàn)檎叩膱?zhí)行以及辦學(xué)雙方在目的和理念上的巨大差異，獨(dú)立學(xué)院很難真正辦好”，但郭丹還是盡力而為——提升學(xué)院教學(xué)質(zhì)量、辦出特色;重視校企合作，適應(yīng)社會(huì)人才需求;引入訂單培養(yǎng)和企業(yè)冠名，等等。這些經(jīng)驗(yàn)和做法，也曾被《福建日報(bào)》《中國教育報(bào)》刊文介紹。在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，他寫成了《完善機(jī)制 健康發(fā)展——獨(dú)立學(xué)院建設(shè)和發(fā)展所面臨的幾個(gè)問題》。郭丹自謙是“留一點(diǎn)痕跡”，但筆者以為，這既是對另一種辦學(xué)體制的實(shí)踐，亦足以為日后教育史的研究提供可以信賴的基本史料。

其三，抒真情。無情未必真豪杰，書生亦有真性情。俞元桂說過：“師生情相當(dāng)奇妙，它與因血統(tǒng)所派生的親疏尊卑關(guān)系不同，也與因法統(tǒng)所形成的上下級職務(wù)關(guān)系有別，它是由于知識的傳授形成的特殊關(guān)系，純出于機(jī)緣，是自然、平等、自由、無約束的，因而彌足珍惜”。（《曉月?lián)u情后記》）在《治學(xué)的境界 人格的風(fēng)范》中，郭丹深情回憶了劉世南與他的師生緣，包括劉世南傳授治學(xué)方法——博覽和多讀原著、劉世南通過散步閑談指導(dǎo)研究生、劉世南連續(xù)幾年在除夕下午給已經(jīng)畢業(yè)的郭丹寫信……從這些點(diǎn)滴小事中，讀者當(dāng)可感受真摯的師生情感。在《母校雜憶》中，他通過對若干趣事的記取，生動(dòng)描繪了一位“不是一個(gè)偶像，而是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人”的好校長。這樣一位深入細(xì)致、身體力行的教育管理者，使得“幾代人都不會(huì)忘記”。這在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下，仍有其感召力。當(dāng)然，生活展現(xiàn)給人們的并不總是真善美。在論及復(fù)旦投毒事件時(shí)，郭丹沉痛地說：“我們在為受害者黃洋們痛心時(shí)，也為投毒者惋惜，同樣的，一個(gè)不該毀掉的年輕人毀掉了”。字里行間，我們可以體會(huì)到一個(gè)知識分子悲天憫人的胸懷。

閱畢此書，筆者深深感到，即使擁有若干學(xué)術(shù)、行政頭銜，郭丹教授本質(zhì)上還是一位純粹的讀書人。舉一例言之：在擔(dān)任獨(dú)立學(xué)院院長、缺乏科研資料的四年間，他利用休息時(shí)間完成了近300萬字的古籍注釋工作和舊著修訂工作。他在本書后記中說，“做這些工作的另一個(gè)目的，是為了不要荒廢自己”。樸素的話語背后，分明是一位學(xué)人將學(xué)術(shù)融入生命的赤子之心。郭丹自謂，“‘大學(xué)之大’，所謂‘大’者，指大學(xué)的精神及其特質(zhì)”。這樣一位讀書人，對于大學(xué)歸回本真、走向復(fù)興路徑的真誠探索，無疑值得關(guān)心當(dāng)代中國高等教育發(fā)展的朋友們，留心一讀。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭丹.大學(xué)之大[M].福州：福建人民出版社，2013年.