摘 要：1921年俄共（布）第十次代表大會前后，列寧在總結(jié)四年多來向社會主義過渡的經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地提出和論證了新經(jīng)濟(jì)政策思想。這是列寧探索在一個小農(nóng)人口占多數(shù)的國家里向社會主義過渡道路的重大突破。然而西方列寧學(xué)家卻把他說成是“補資本主義發(fā)展夾斷之課的路線改變”。西方列寧學(xué)家均認(rèn)為，列寧在新經(jīng)濟(jì)政策中所表述的經(jīng)濟(jì)思想其實就是布爾什維克主義在先前的無產(chǎn)階級革命中所批判的孟什維克的觀點。

關(guān)鍵詞：新經(jīng)濟(jì)政策;資本主義繼承人;黨治制

中圖分類號：A82 " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A " 文章編號：1002-2589（2015）04-0046-02

許多西方列寧學(xué)家認(rèn)為以俄共（布）十大通過的新經(jīng)濟(jì)政策為標(biāo)志的“路線改變”，即列寧提出新經(jīng)濟(jì)政策，表明了他原來批判過的孟什維克的觀點是正確的。貝特蘭D.沃爾夫說：“司徒盧威曾經(jīng)說過，讓我們承認(rèn)我們?nèi)狈ξ幕?，讓我們轉(zhuǎn)向資本主義接受它的指導(dǎo)——些話曾使得列寧大為憤慨。但在25年后，當(dāng)列寧成為俄國的領(lǐng)導(dǎo)人后，他終于致力于同缺乏經(jīng)濟(jì)管理經(jīng)驗和效率現(xiàn)象以及各種混亂狀況做斗爭了，他的每一句話，都肯定是司徒盧威書上的那些話”[1]。埃斯特·金斯頓曼認(rèn)為孟什維克1906年提出的最重要的理論是指出過早奪取政權(quán)的馬克思主義者必將同補資本主義充分發(fā)展階段之課的歷史任務(wù)相妥協(xié)。盡管這一理論在1917年纏住了他們的手腳，使他們不敢掌權(quán)，從而讓布爾什維克奪走了它;但是在十月革命后特別是1921年后這一理論又反過來纏住了布爾什維克，使他們“不得不在孟什維克的政治不育癥和那個往往同機(jī)會主義毫無區(qū)別的列寧主義的唯意志論之間做出選擇。結(jié)果，他們等待的那種可怕抉擇只能是：不是在眼下就是在未來背棄自己的無產(chǎn)階級支持者”[2]。萊塞克·拉科夫斯基名為斥責(zé)列寧“犧牲原則”，實為論證“資本主義發(fā)展階段不可逾越”?！白詮牟剂兴固睾图s之后，新經(jīng)濟(jì)政策是列寧極為善于為保持政權(quán)而犧牲原則的第二個重要證明。在前幾年列寧認(rèn)為所有的重要經(jīng)濟(jì)問題都可以用通過警察和軍事恐怖手段來解決。正如雅各賓派的政策，他相信這種政策已經(jīng)帶來了巨大的成功，但是1921年他像雅各賓派一樣，也發(fā)現(xiàn)自己處于災(zāi)難的邊緣時，于是他在最后一刻回頭了?！盵3]斯蒂芬T.波索尼先把馬克思說成是庸俗經(jīng)濟(jì)論者，然后“稱贊”新經(jīng)濟(jì)政策表明“列寧回到了馬克思主義原來關(guān)于社會主義只能是成熟的資本主義的繼承人的主張”，說“列寧在年輕的時候曾捍衛(wèi)過這條道路，可是在革命中和革命后拋棄了它，現(xiàn)在他終于強(qiáng)調(diào)工業(yè)化和心理習(xí)慣的改造是過渡到社會主義的前提條件了?！盵4]

愛列娜·登考塞則認(rèn)為列寧1917年曾意識到在俄國現(xiàn)存條件下不可能建成社會主義，后來歐洲革命爆發(fā)和戰(zhàn)時共產(chǎn)主義的實施使他改變了主意。但是，列寧在俄共（布）十大上說要改造小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和建立社會主義改造支柱的現(xiàn)代化工業(yè)起碼要花幾十年的時間，這一點表明了“列寧在1921年接受了認(rèn)為俄國尚未成熟到實現(xiàn)社會主義的孟什維克觀點，回到他1917年所堅持的思想上來了。他打算做的事是將捍衛(wèi)他已經(jīng)創(chuàng)立的革命基礎(chǔ)，等候世界革命?！盵5]286她還把1921同1917做比較，說：“如果在1917年，列寧的難題是要懂得如何才能挽救俄國的革命的話，那么在三年后他的難題就要用新術(shù)語來表達(dá)了，即如何結(jié)束這場革命？……它結(jié)束了這場完全改變社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系的革命。新經(jīng)濟(jì)政策的最重要之處在于拋棄了歷史唯意志論，列寧通過它認(rèn)識到社會變革必須是漸進(jìn)的，必須適應(yīng)現(xiàn)實和群眾的思想狀況。”[5]227她還認(rèn)為俄共（布）十大打開了兩條道路，一條是自由化的道路，二是取消反對派的政治獨裁化的道路，說：“這兩種趨勢的相互結(jié)合清楚地說明了布爾什維克黨后來所遇到的困難，以及它后來的許多變化。”[5]131科拉科夫斯基在1975年7月于“斯大林主義和共產(chǎn)主義政治文化”國際研討會上的發(fā)言也持這兩種觀點。他說：“盡管布爾什維克黨在新經(jīng)濟(jì)政策時期接受了自由貿(mào)易，即給予占這個社會人口大多數(shù)的農(nóng)民以經(jīng)濟(jì)上的獨立，可是與此同時集權(quán)主義也在日益加強(qiáng)”。“在這個時期建立起來的集權(quán)主義秩序變成了蘇維埃社會的永恒組成部分?！盵6]

另一些西方列寧學(xué)家則認(rèn)為新經(jīng)濟(jì)政策實質(zhì)上是政治性而不是經(jīng)濟(jì)性的，因此列寧并沒有回到合法的馬克思主義和孟什維克的主張，而是繼續(xù)堅持了“唯意志論”。布蘭科·拉奇齊和米洛拉德M.德拉奇科維奇認(rèn)為：“列寧的革命者生涯開始后，他的基本信念就是經(jīng)濟(jì)總是而且必須讓位于政治，唯意志論總是要戰(zhàn)勝決定論的，因此他把這次路線改變主要看作是政治行動。1920年12月6日他向莫斯科的布爾什維克積極分子解釋他向外國資本家讓步的目的時，主要用的是政治上而不是經(jīng)濟(jì)上的術(shù)語，正向他當(dāng)時所說的那樣，這是因為‘政治因素高于一切’。”[7]艾朗·畢珊科則一方面認(rèn)為新經(jīng)濟(jì)政策表明了社會主義在俄國還是個空白，“表明了唯物主義開始同他的物質(zhì)內(nèi)容失去了聯(lián)系”;另一方面又說道：“但是這種空白并沒有結(jié)束布爾什維克黨執(zhí)政，相反，正因為如此他們才要執(zhí)政”。并說“布爾什維克黨的無產(chǎn)階級性質(zhì)如果不把現(xiàn)實存在的工人階級拋開，那簡直是不可想象的”[8]。這一堅持“路線改變”是政治性質(zhì)而不是經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的西方列寧學(xué)家的主張主要是依據(jù)俄共（布）十大通過的列寧起草的《關(guān)于黨的統(tǒng)一》決議。沃爾夫?qū)懙溃骸傲袑帬庌q說取消派別活動的權(quán)利是暫時的，實在局勢十分嚴(yán)重以至黨內(nèi)爭論過于危險的‘奢侈品’的時代中使用的一種非常措施。但是歷史告訴我們，最初作為暫時措施提出來的東西總是有辦法永恒化的。因此，不是在斯大林的統(tǒng)治之下，而是在列寧和托洛茨基的統(tǒng)治之下，老布爾什維克的集體領(lǐng)導(dǎo)第一次在一種后患無窮的情況下被瓦解。這種做法的每一步都導(dǎo)致了下一步的那種致命的邏輯錯誤。黨內(nèi)派別的非法化抽干了共產(chǎn)黨所有民主政治的內(nèi)容，就像取消其他派別抽干了蘇維埃的內(nèi)容一樣?！盵9]170-171

哈丁認(rèn)為，列寧從1918年4月后開始把蘇維埃政權(quán)由巴黎公社模式轉(zhuǎn)為無產(chǎn)階級專政;7月份隨著富農(nóng)暴動，谷物燃料危機(jī)和全面內(nèi)戰(zhàn)開始，列寧更加堅決地要求加強(qiáng)紀(jì)律，經(jīng)濟(jì)核算與中央集權(quán)，于是公社模式就被無產(chǎn)階級專政取代了。哈丁寫道：不過，這還只是把自治范圍從廣大群眾縮小到無產(chǎn)階級，使無產(chǎn)階級不只是作為群眾的領(lǐng)導(dǎo)者，而且也成為管理工作的唯一承擔(dān)者。這種做法一方面表明列寧對無產(chǎn)階級專政必要性的分析復(fù)歸到他19世紀(jì)90年代提出的階級分析的基礎(chǔ)上，那時他認(rèn)為只有無產(chǎn)階級才能作為俄國被剝削群眾的天然代表和先鋒隊;但是另一方面由于列寧沒有回答那個最早由巴枯寧提出來，后來由于工人反對派和共產(chǎn)國際左翼重新提出的關(guān)于通過什么機(jī)構(gòu)才能保證數(shù)萬工人專政的問題，因此列寧在用無產(chǎn)階級專政取代公社模式的同時，也開始把共產(chǎn)黨看作是無產(chǎn)階級專政的基本力量。后來由于喀朗施塔德起義使得列寧更加相信“如果沒有先鋒隊實行鐵的專政，那么就只能夠是資本主義復(fù)辟，帝國主義資產(chǎn)階級和君主制復(fù)辟。在列寧的頭腦中，不可能再有其他的選擇?！盵9]272

因此在俄共（布）十大上，列寧在提議實行新經(jīng)濟(jì)政策的同時，又推動了大會通過了他起草的《關(guān)于黨的統(tǒng)一》決議，從而扼殺了黨內(nèi)所有的派別。哈丁說：“列寧沒有認(rèn)為水兵起義的經(jīng)濟(jì)要求是錯誤的，因此正是這些要求構(gòu)成了鎮(zhèn)壓起義后立即實行的新經(jīng)濟(jì)政策的支柱。那么，為什么列寧要拒絕工人反對派的主張呢？答案是相當(dāng)簡單的，因為列寧十分清楚如果黨接受了工人反對派或是喀朗施塔德的要求，就不可能保證自己對國家與經(jīng)濟(jì)的不可分割的權(quán)力，列寧還進(jìn)一步認(rèn)為，如果沒有共產(chǎn)黨掌握政權(quán)，俄國的社會主義事業(yè)就將迅速瓦解。這樣列寧就回到了一種荒誕的觀點，即認(rèn)為如果不得不在沒有無產(chǎn)階級支持的情況下進(jìn)行統(tǒng)治的話，那么就說明無產(chǎn)階級的狀況比以前更加糟糕了?！盵9]275在哈丁看來，無產(chǎn)階級的蘇維埃形式是同無產(chǎn)階級專政的巴黎公社形式相對立的，因此他最后結(jié)論只能像是其他對列寧持否定態(tài)度的西方列寧學(xué)家一樣，認(rèn)為以新經(jīng)濟(jì)政策為標(biāo)志的“路線轉(zhuǎn)變”使蘇俄最終轉(zhuǎn)向了“黨治制”。

綜上所述，西方列寧學(xué)家對列寧新經(jīng)濟(jì)政策的理解就是：經(jīng)濟(jì)上補資本主義發(fā)展階段落下的課程。而這實際上是把受無產(chǎn)階級專政和社會主義大工業(yè)，運輸業(yè)限制的國家資本主義同一般的資本主義混為一談，把必要的市場杠桿同向資本主義投降混為一談。

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[8]艾朗·畢珊科.列寧主義的理論來源[C]//葉衛(wèi)平.西方列寧學(xué)研究.北京：中國人民大學(xué)出版社，1991.

[9]貝特蘭D.沃爾夫.列寧和二十世紀(jì)[C]//葉衛(wèi)平.西方列寧學(xué)研究.北京：中國人民大學(xué)出版社，1991.

收稿日期：2014-11-21

作者簡介：杜炳（1987-），男，陜西寶雞人，碩士，助教，從事國外社會主義研究。