什么是最好的教育呢？法國(guó)教育家盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實(shí)實(shí)在在影響著他們的心靈，幫助他們發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育。”這種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育，最集中、最直觀、最能體現(xiàn)的就是學(xué)校的校訓(xùn)。

校訓(xùn)原本是一個(gè)由日本引進(jìn)的舶來(lái)詞，溆浦籍出版家、教育家舒新城在《中華百科辭典》中第一次對(duì)“校訓(xùn)”做了這樣的定義：“學(xué)校為訓(xùn)育之便利，選若干德育條目制成匾額，懸見(jiàn)于校中公見(jiàn)之地”，“目的在于使個(gè)人隨時(shí)注意而實(shí)踐之”。從中可以看出，校訓(xùn)的出發(fā)點(diǎn)在于“訓(xùn)育”，即教師本著教育原則，順應(yīng)學(xué)生身心的需要，予以教導(dǎo)，使能向好的方面不斷地生長(zhǎng)發(fā)展;其目的是給師生提供一個(gè)可資參照的行為和道德準(zhǔn)則;其作用在于文化層面的核心定位，道德行為層面的導(dǎo)引、規(guī)范，精神層面的目標(biāo)激勵(lì)。對(duì)于任何學(xué)校來(lái)說(shuō)，校訓(xùn)都應(yīng)該是具有深厚根基、富有個(gè)性魅力的 ，可以說(shuō)，校訓(xùn)愈顯個(gè)性，辦學(xué)就愈顯特色。

向警予是我黨早期領(lǐng)導(dǎo)人之一，被譽(yù)為“中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)”。她重視培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)。教育學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)，同時(shí)注重對(duì)學(xué)生品德教育，要求學(xué)校有嚴(yán)肅風(fēng)無(wú)浮囂氣，小學(xué)生尤其要寓活潑于秩序之中。當(dāng)時(shí)制定的校訓(xùn)有：自治心（節(jié)制整潔）、公共心（博愛(ài)忠恕）。每天由值日員公布格言、詩(shī)歌、圖畫和學(xué)生成績(jī)，要求整個(gè)學(xué)校紀(jì)律嚴(yán)明、氣氛和諧、語(yǔ)言文雅、態(tài)度謙和。經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生在校園里種植花草，借以美化環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)美的情趣和勞動(dòng)習(xí)慣。春秋假日，親自組織學(xué)生郊游，認(rèn)為縱覽農(nóng)圃山水、公共建筑及古賢祠可以使學(xué)生開拓眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，賞心悅目，增進(jìn)健康。提出學(xué)生自治，重視訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生的衣著作了詳細(xì)的規(guī)定，目的是養(yǎng)成學(xué)生良好的習(xí)慣，實(shí)際上可說(shuō)是一種“養(yǎng)成教育”。認(rèn)為“教育之效力不但當(dāng)?shù)糜趦和谛Ｖ畷r(shí)，尤當(dāng)注意兒童出校以后，理甚明也。例如學(xué)校之服務(wù)，乃以養(yǎng)成兒童將來(lái)勤勞從公之習(xí)慣?！变悠峙：苤匾晫?duì)學(xué)生進(jìn)行“從公之德”的教育。根據(jù)學(xué)生不同時(shí)期不同階段的思想、學(xué)習(xí)狀況，培養(yǎng)提高學(xué)生的思想素質(zhì)和道德修養(yǎng)，而且始終抓住實(shí)踐這個(gè)重要途徑。比如組織清街團(tuán)清掃街道，是向警予落實(shí)“自治心、公共心”校訓(xùn)的最好詮釋和聲明。她曾為學(xué)校組織清街團(tuán)掃街道之事寫了《致各家庭書》《致警局書》《致希夷先生書》（希夷——當(dāng)時(shí)警局局長(zhǎng)）3封公開信。其目的就是啟動(dòng)社會(huì)力量培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)護(hù)公共衛(wèi)生的“公德”習(xí)慣和勤勉耐勞的“從公”精神。正如校歌中“愿同學(xué)們作好準(zhǔn)備，為我女界大放光明”兩句，使學(xué)生懂得女子讀書的目的和意義。

可想而知，向警予結(jié)合自身求學(xué)、救國(guó)的經(jīng)歷與理想追求，把“自治心、公共心”作為校訓(xùn)，舉世無(wú)雙。所謂“自治心”，就是要求學(xué)生要有一顆“自重、自立、自理、自強(qiáng)、自律、自護(hù)”的心靈;所謂“公共心”就是要求學(xué)生還要有一顆自覺(jué)維護(hù)“公德、公益”，熱愛(ài)國(guó)家、熱愛(ài)集體的心，素質(zhì)教育的核心不就是要培養(yǎng)具備這兩顆紅心的人嗎？多年來(lái)，警予學(xué)校堅(jiān)持以培養(yǎng)學(xué)生“自治心、公共心”為己任，充分利用“名人”資源，不斷強(qiáng)化校訓(xùn)教育，積極創(chuàng)建德育名校，努力推進(jìn)學(xué)生思想道德建設(shè)，成效明顯。學(xué)校相繼涌現(xiàn)了以張林、黃淑珍、郭喜翠等為代表的全國(guó)模范教師、優(yōu)秀教師群體，也涌現(xiàn)了以蹈火救母的消防小衛(wèi)士梁韜 、“見(jiàn)義勇為好少年”賀錚為代表的優(yōu)秀學(xué)生群體，得到了國(guó)家人事部、教育部，省教育廳的充分肯定，先后被授予“全國(guó)教育系統(tǒng)先進(jìn)集體”“湖南省四星級(jí)紅領(lǐng)巾示范學(xué)?！?，少先隊(duì)大隊(duì)還因此被評(píng)為“全國(guó)紅旗大隊(duì)”。

警予學(xué)校歷屆成功的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)啟示世人：與其總是糾結(jié)于如何辦出學(xué)校特色，不如集中校內(nèi)外智慧，多研究一下學(xué)校的辦學(xué)歷史、傳統(tǒng)、文化特色，多探究一下學(xué)校自身的發(fā)展規(guī)律、時(shí)代的發(fā)展脈絡(luò)、師生的精神需求，從中抽象概括出適用于指導(dǎo)本校發(fā)展方向的校訓(xùn)，然后通過(guò)各種渠道在各個(gè)方面自覺(jué)踐行校訓(xùn)的總要求，讓校訓(xùn)精神內(nèi)化為全校師生的實(shí)際行動(dòng)，進(jìn)而成為學(xué)生的學(xué)魂、教師的教魂乃至學(xué)校的?；辍?/p>

近年來(lái)，警予學(xué)校走出了一條新的特色辦學(xué)之路，即要建設(shè)德育名校，必先強(qiáng)化校訓(xùn)教育。實(shí)施好校訓(xùn)教育必先強(qiáng)化三種意識(shí)：

一是強(qiáng)化個(gè)性意識(shí)。校訓(xùn)必須是特定學(xué)校特定歷史特定辦學(xué)思想的結(jié)晶。葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“教育是農(nóng)業(yè)而不是工業(yè)?！边@個(gè)論斷值得我們深思。因?yàn)檗r(nóng)業(yè)要注重遵循自然規(guī)律，強(qiáng)調(diào)多元化，生態(tài)化，因時(shí)因地因人制宜;而工業(yè)注重標(biāo)準(zhǔn)化，統(tǒng)一化，因成本、銷量、利潤(rùn)制宜，有太多的功利性。窺一斑而見(jiàn)全豹。從已經(jīng)確定的校訓(xùn)中人們應(yīng)該可以依稀看見(jiàn)學(xué)校的歷史、文化底蘊(yùn)的身影，應(yīng)該可以讓師生從中感受到來(lái)自學(xué)校的人文關(guān)懷，應(yīng)該可以讓學(xué)校的每一個(gè)成員在它的身上尋找到引領(lǐng)行走的精神路標(biāo)。

二是強(qiáng)化整體意識(shí)。必須圍繞校訓(xùn)整體安排開展校訓(xùn)教育的各項(xiàng)活動(dòng)，力求校訓(xùn)教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)多樣化、系列化、規(guī)?；⒅黝}化。通過(guò)講座培訓(xùn)、闡述校訓(xùn)、課程開發(fā)、學(xué)習(xí)校訓(xùn)、活動(dòng)設(shè)計(jì)、滲透校訓(xùn)、校園建設(shè)彰顯校訓(xùn)、社會(huì)實(shí)踐踐行校訓(xùn)等多管齊下，不斷落實(shí)校訓(xùn)總要求。例如，警予學(xué)校在強(qiáng)化“自治心、公共心”教育時(shí)，以《溆水情》《向警予》《警予學(xué)校校史》等校本課程開發(fā)為藍(lán)本，以“三五一四” （“五愛(ài)”“五自”“五心”“四信”）活動(dòng)開展為平臺(tái)，以“門、廊、亭、像、園”五星環(huán)繞的警予文化廣場(chǎng)建設(shè)為載體，課程文化、活動(dòng)文化、環(huán)境文化建設(shè)齊頭并進(jìn)，“人本、自主、體驗(yàn)、實(shí)踐”輪番上陣，比較完整地形成了“自治心、公共心”的教育體系，在校內(nèi)外產(chǎn)生了強(qiáng)大的德育磁場(chǎng)，吸引了一批又一批 “情智并舉、好學(xué)、善創(chuàng)、悅思”的警予人。

三是強(qiáng)化品牌意識(shí)。溫家寶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“名牌就是質(zhì)量，就是效益，就是競(jìng)爭(zhēng)力，就是生命力。”企業(yè)如此，學(xué)校也是如此。良好的校訓(xùn)教育不但有利于傳承辦學(xué)歷史、文化與精神，還有利于形成自身的德育品牌，推動(dòng)學(xué)校向著更高更強(qiáng)的目標(biāo)邁進(jìn)。為讓學(xué)生更加直觀地領(lǐng)悟、理解“自治心、公共心”的校訓(xùn)，我們開展了尋找身邊的“自治心、公共心”系列活動(dòng)，“尋根警予故居”以瞻仰塑像、參觀故事長(zhǎng)廊和校史館、向老校長(zhǎng)宣誓等為核心內(nèi)容，“雛鷹爭(zhēng)章行動(dòng)”以爭(zhēng)戴“環(huán)保章”“禮儀章”“家務(wù)章”等為標(biāo)志，形式活潑，內(nèi)容生動(dòng)，自治心鍛造完人，公共心鑄造脊梁，學(xué)生喜歡，家長(zhǎng)歡迎，社會(huì)認(rèn)同，參與人數(shù)多，影響范圍大，極大地促進(jìn)了學(xué)生“自治心、公共心”的養(yǎng)成，享譽(yù)全省，已經(jīng)成為學(xué)校拿得出手的德育品牌，確保了學(xué)校的德育工作始終走在全省乃至全國(guó)的前列。

校訓(xùn)教育既然可以成就警予學(xué)校，校訓(xùn)教育自然應(yīng)當(dāng)可以成就其他學(xué)校。如果我們能夠在今后的教育教學(xué)工作中，創(chuàng)造性地開展校訓(xùn)教育，你、我、他都能夠建設(shè)出一個(gè)無(wú)愧于自己、無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于國(guó)家民族的德育名校。

（作者舒清紅，溆浦縣警予學(xué)校校長(zhǎng)）