1939年的延安“三·八”婦女節(jié)紀(jì)念大會(huì)上，毛澤東在講話中，曾經(jīng)高度評(píng)價(jià)了向警予的一生，他說(shuō)：我們“要學(xué)習(xí)大革命時(shí)代犧牲了的模范婦女領(lǐng)袖、女共產(chǎn)黨員向警予。她為婦女解放、為勞動(dòng)大眾解放、為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗了一生”。

向警予，原名向俊賢，1895年9月出生，湖南溆浦人，土家族。她是杰出的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、忠誠(chéng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，中共早期卓越領(lǐng)導(dǎo)人，中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)和領(lǐng)袖。1928年3月20日，由于叛徒的出賣(mài)，向警予不幸被捕，為中國(guó)革命的偉大事業(yè)獻(xiàn)出了年輕的生命。一直以來(lái)，黨史界、史學(xué)界關(guān)于向警予的研究很多。正因?yàn)槿绱?，本文想?xiě)的是向警予的那種大無(wú)畏獻(xiàn)身精神與湖湘文化對(duì)她的深刻印跡，以究其精神與思想發(fā)展軌跡之必然。

一、 孕育向警予湘女氣質(zhì)的文化基因

有人說(shuō)：如果說(shuō)王船山、曾國(guó)藩、毛澤東是湖湘文化發(fā)展進(jìn)程中的座座豐碑，那么，“半個(gè)情人+半個(gè)母親”的湘女，則是湖湘文化中一道最亮麗、最出彩、最引人入勝的風(fēng)景線。民間有傳，說(shuō)“川妹子厲害，蘇杭出美人，廣東女人任勞任怨，湘妹子是打天下的主”，這些都說(shuō)明湘妹子自古至今都很有名氣。這種名氣，主要表現(xiàn)在“男人般的決斷與火辣辣的性格”。這種“決斷與潑辣”，其實(shí)就是湖南人個(gè)性剛強(qiáng)、直率、倔犟、堅(jiān)韌、熱情似火、勇于作為的文化基因所在。

向警予是湖南溆浦人，地地道道的湘妹子，她的身上具有很鮮明的湖南人性格，是湘女的典范，之所以能成為中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)與領(lǐng)袖，絕對(duì)與她的湖南人性格分不開(kāi)。

概括起來(lái)，向警予的湘女性格特征表現(xiàn)在以下四點(diǎn)：

第一，倔烈、潑辣。倔烈意指頑強(qiáng)、剛強(qiáng)，剛直，就是說(shuō)湖南人比較倔強(qiáng)，不達(dá)目的決不罷休;潑辣是指湖南妹子有膽量，有魄力。1895年，向警予生于湖南湘西溆浦縣商會(huì)會(huì)長(zhǎng)之家。她排行老九，有幾個(gè)兄長(zhǎng)曾留學(xué)日本，自幼受其影響追求新知識(shí)，6歲入私塾。1903年，8歲時(shí)，向警予成為全縣第一個(gè)入學(xué)的女學(xué)生，進(jìn)入長(zhǎng)兄在縣城開(kāi)創(chuàng)的新式小學(xué)。她在校品學(xué)兼優(yōu)，幻想成為花木蘭式的人物。15歲在常德讀書(shū)時(shí)，她就與丁玲的母親余曼貞等結(jié)拜姐妹，對(duì)天起誓：“姐妹七人，誓同心愿，振奮女子志氣，勵(lì)志讀書(shū)，男女平等，圖強(qiáng)獲勝，以達(dá)教育救國(guó)之目的，如有違約，人神共棄！”

正是因?yàn)樗倪@種倔烈潑辣的湘女性格，成就了她成為中國(guó)共產(chǎn)黨唯一的女創(chuàng)始人，并被譽(yù)為“大革命時(shí)代的模范婦女領(lǐng)袖”。

第二，聰慧、靈秀。三湘四水，鐘靈毓秀，賦予了湘女聰慧靈秀的氣質(zhì)，夏天燥熱、冬天濕冷的極端氣候，磨煉了湘女頑強(qiáng)的精神和堅(jiān)韌的意志;愛(ài)吃辣椒的飲食習(xí)慣，養(yǎng)成了湘女火熱的情懷和潑辣的性格。因此，湘女在很大程度上被人們視為美的象征，這種美，是外表與內(nèi)在的統(tǒng)一，是一種氣質(zhì)美的體現(xiàn)，是一種獨(dú)特的性格魅力。自古湘女是很有才能的，個(gè)個(gè)都能干，正所謂“荊楚大地，唯楚有才;芙蓉國(guó)里，湘女多才”也。這種獨(dú)特的湘女氣質(zhì)，向警予堪稱(chēng)典范。向警予從小就喜歡讀書(shū)，她讀過(guò)《三字經(jīng)》《孝經(jīng)》《幼學(xué)》《增廣賢文》等讀本，更愛(ài)讀屈原的《離騷》。在學(xué)校，向警予是一名最勤奮的學(xué)生。她孜孜不倦，好學(xué)深思，刻苦鉆研。學(xué)習(xí)中遇有不明白的地方，她喜歡尋根問(wèn)底，直到把問(wèn)題弄清楚為止，成績(jī)總是全校最優(yōu)秀的。她愛(ài)勞動(dòng)，經(jīng)常擔(dān)水、掃地。1911年，她以?xún)?yōu)異成績(jī)被湖南省立第一女子師范學(xué)校錄取，編入本科第一班。向警予在一女師求學(xué)兩年多，博聞強(qiáng)記，對(duì)于墨翟“博愛(ài)”的哲學(xué)非常傾心，因此，同學(xué)們給她起了個(gè)綽號(hào)叫“墨子”?，F(xiàn)在保存下來(lái)的一本《心理學(xué)筆記》和另一本《博物》筆記，是當(dāng)年她在一女師二年級(jí)和三年級(jí)時(shí)用過(guò)的，不僅字跡書(shū)寫(xiě)工整，而且字里行間標(biāo)著各種著重符號(hào)，并寫(xiě)有眉批和旁批。這些筆記中，記載著她對(duì)我國(guó)古代哲學(xué)和近代歐洲資產(chǎn)階級(jí)倫理學(xué)、教育學(xué)一類(lèi)書(shū)籍的學(xué)習(xí)摘要與心得體會(huì)，顯示著她的新思想和刻苦精神。

第三，俠義、重情。就是說(shuō)湘女的個(gè)性基本上都非常鮮明，愛(ài)憎分明，敢說(shuō)、敢做，熱情似火。向警予從小就對(duì)《木蘭詩(shī)》愛(ài)不釋手。她經(jīng)常在每天的清晨，早早地來(lái)到溆水河邊，獨(dú)自一人坐在岸邊崖畔，朗讀《木蘭詩(shī)》。木蘭是北朝后魏時(shí)候的一位奇女子，這首詩(shī)講的是她女扮男裝替父從軍的故事。這個(gè)感人的故事，激蕩著向警予的情懷，她是何等地向往花木蘭式的女英雄的征戰(zhàn)生活??！所以，8歲起，她就跟男孩子一起進(jìn)小學(xué)讀書(shū)，成為全縣第一個(gè)進(jìn)學(xué)校讀書(shū)的女子。不僅如此，她的學(xué)習(xí)成績(jī)也總是全校最好的。向警予從長(zhǎng)沙周南女校畢業(yè)回到家鄉(xiāng)后，為了實(shí)現(xiàn)“教育救國(guó)”和婦女解放的理想，她克服重重困難，辦起了全縣第一所男女合校的小學(xué)堂。開(kāi)學(xué)典禮上，她高聲向女學(xué)生宣布：“為讀書(shū)而讀書(shū)，為嫁一個(gè)如意的丈夫而讀書(shū)，不是我們讀書(shū)的目的，我們讀書(shū)的目的是要做個(gè)新國(guó)民?！痹谒那楦谢橐鰡?wèn)題上，她向往愛(ài)情，向往平等自由，“向蔡同盟”的紅色戀情，雖然破裂，但她一如既往追求女性的幸福，在那種年代，不能不說(shuō)她是一個(gè)敢愛(ài)敢恨的湘妹子。

第四，憂(yōu)患、敢為。具有強(qiáng)烈的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民情懷，這也是典型的湖南人性格。當(dāng)然，在中國(guó)近代史上，當(dāng)國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，全國(guó)有多少仁人志士志愿為國(guó)拋頭顱、灑熱血，絕大多數(shù)人都是愛(ài)國(guó)的。湖南人在這一點(diǎn)上表現(xiàn)尤甚。1907年，12歲的向警予隨母親一道，第一次離開(kāi)家鄉(xiāng)，到常德的大哥那里住了一段時(shí)間。這時(shí)，他大哥從日本留學(xué)歸國(guó)，在常德西路師范教書(shū)，向警予在大哥家，常聽(tīng)哥哥議論時(shí)局，憂(yōu)慮國(guó)事，開(kāi)始接觸進(jìn)步思想，給她幼小的心靈灌輸了啟蒙思想，成了她成長(zhǎng)道路上的啟蒙老師。在大哥和他的同事們的指導(dǎo)和影響下，向警予經(jīng)常閱讀《民報(bào)》《新民叢報(bào)》《天義報(bào)》等報(bào)章雜志。特別是她大哥講的法國(guó)大革命的故事，使她聯(lián)想萬(wàn)千，非常羨慕法國(guó)女革命家馬尼蘭的為人，更使她想和花木蘭一樣，去抗擊侵略者。兩年后，向警予進(jìn)入新創(chuàng)辦的常德女子速成師范學(xué)校讀書(shū)，學(xué)校的經(jīng)費(fèi)不多，生活艱苦，學(xué)習(xí)緊張，使向警予受到了比較艱苦的鍛煉。她相信健全的精神來(lái)自健全的身體，因此，她注意鍛煉身體，愛(ài)好體育運(yùn)動(dòng)，特別喜歡體操。為此，她還特意將原名向俊賢改為向警予，以示對(duì)封建勢(shì)力的高度警惕和反抗。

二、 造就向警予女杰風(fēng)范的文化氛圍

我們知道，文化是人創(chuàng)造的，文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。一個(gè)人的成長(zhǎng)是與自己生存的社會(huì)環(huán)境息息相關(guān)的，這種社會(huì)的環(huán)境就是一種社會(huì)的文化氛圍，所謂“近朱者赤，近墨者黑”說(shuō)的就是文化的影響。不同時(shí)代、不同民族、不同地域，以及不同階級(jí)、階層的人們，進(jìn)行各種社會(huì)交往的方式，都帶有各自的文化印記。

向警予之所以能成為中國(guó)近現(xiàn)代的杰出女性，這與她生存、成長(zhǎng)、發(fā)展的文化氛圍有絕對(duì)的關(guān)系，這種文化氛圍包括地域的、歷史傳承的、時(shí)代的，以及湖湘人才群的，由于篇幅的關(guān)系，這里只是簡(jiǎn)單闡述一下。

首先，是地域文化的影響。地處湘西門(mén)戶(hù)的溆浦，是向警予的出生地和小時(shí)候生活的地方，這是個(gè)山水奇特，民風(fēng)淳樸的小縣。2000多年前，屈原曾在這里度過(guò)8年時(shí)光，三閭大夫的足跡讓溆浦的山水具有了歷史神韻。明朝年間，一個(gè)名士如此評(píng)價(jià)這片土地：“離騷著成后，此地多賦才?！鼻x開(kāi)溆浦后，不管中原政權(quán)如何更迭，也不管“獨(dú)尊儒術(shù)”，還是奉另外的文化為正統(tǒng)，已滲入這方人們血脈里的屈原精神在這里得到傳承。在幾千年繁重的耕種勞碌和不斷的戰(zhàn)亂苦難中，溆浦人不忘讀書(shū)。到了明清時(shí)期，中央政權(quán)和這里的聯(lián)系密切了，許多人通過(guò)科舉考試走出山門(mén)，走向做官參政的廟堂。這些人繼承屈原的文采風(fēng)流，更繼承屈原的為人風(fēng)骨。

第二，是湖湘文化的影響。

人們都說(shuō)，宋明理學(xué)對(duì)湖湘文化的影響根深蒂固。但是，屈原、賈誼、范仲淹為代表的湖湘文化精神，對(duì)湖南人的影響應(yīng)該說(shuō)更大?！澳晟賺槑V屈賈才，湖湘精神浸薰陶”。 生長(zhǎng)在屈原文化之鄉(xiāng)，“秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖”，向警予得到溆浦深厚人文之滋養(yǎng)，深受屈原情感和境界的薰陶，在她那上下求索、特立獨(dú)行、為真理而獻(xiàn)身的人生中，女中丈夫、巾幗英雄、中華女杰、解放先驅(qū)、革命英烈的身上，處處閃耀著屈原大夫的偉大思想之光、人性之美，所以年幼就有立志“振奮女子志氣，勵(lì)志讀書(shū)，男女平等，圖強(qiáng)獲勝”的豪言壯語(yǔ)。

第三，湖湘人才群的影響。就全國(guó)而言，湖南歷來(lái)是出人才的地方，古有屈原、賈誼、歐陽(yáng)詢(xún)、懷素、周敦頤等，近有王船山、魏源等，從1840年到20世紀(jì)初，曾國(guó)藩、左宗棠、譚嗣同、黃興等都成為舉世聞名的人物。五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，使湖南的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命派人才群突起。向警予，是一名奇女子。1912年秋，她以?xún)?yōu)異的成績(jī)考入省立第一女子師范學(xué)校，編入本科第一班。在她的身邊，有毛澤東、蔡和森、陶毅、蔡暢等優(yōu)秀人才簇?fù)?。受環(huán)境的影響，向警予很快成長(zhǎng)為一名頗有影響力的女性。老師楊昌濟(jì)曾在《達(dá)化齋日記》里這樣稱(chēng)贊她：“昨至第一女子師范學(xué)校，赴其成績(jī)展覽會(huì)。見(jiàn)本班（科）二年生向俊賢之日記頗有抱負(fù);時(shí)痛亡母，性情亦厚。且時(shí)及王陽(yáng)明之緒論，亦曾研究蒙特瑣里之訓(xùn)練談，可謂女教育界中之人才。”1915年春，向警予轉(zhuǎn)學(xué)到朱劍凡創(chuàng)辦的周南女校。她與蔡暢同學(xué)，因而認(rèn)識(shí)了蔡和森、毛澤東和其他革命青年。周南女校陶毅、向警予、蔡暢被稱(chēng)為“周南三杰”，也是新民學(xué)會(huì)最早的一批女會(huì)員。

“周南三杰”，積極參與蔡和森、毛澤東他們對(duì)各種社會(huì)和人生問(wèn)題的討論，獲益匪淺。向警予的愛(ài)國(guó)主義感情得以深化，她的革新自強(qiáng)、求索奮斗思想得以加強(qiáng)。向警予曾對(duì)女友坦承道：“蔡和森和毛澤東是我的契友，我的思想感情是傾向他們的?！彼龥Q心從事教育事業(yè)，走教育救國(guó)救民的道路。從周南女校畢業(yè)后，她回到家鄉(xiāng)溆浦，接手重建溆浦縣立女校，自任校長(zhǎng)。她們譜寫(xiě)了校歌：“美哉！盧峰之下溆水濱，我校巍巍矗立當(dāng)其前?？?，現(xiàn)在已是男女平等，天然淘汰，觸目驚心！愿同學(xué)作好準(zhǔn)備，為我女界啊，大放光明！”

第四，時(shí)代背景的影響。時(shí)勢(shì)造英雄，人才的成長(zhǎng)既需要環(huán)境，更需要機(jī)遇。特殊的歷史條件與動(dòng)蕩的社會(huì)局勢(shì)，為近代湖南人才的興起提供了機(jī)遇。20世紀(jì)初，由于清廷實(shí)施新政，出現(xiàn)了出國(guó)留學(xué)熱潮，為湖南資產(chǎn)階級(jí)革命派人才群的興起創(chuàng)造了機(jī)遇。民國(guó)建立后，政局依然動(dòng)蕩不安，從資產(chǎn)階級(jí)“二次革命”到五四運(yùn)動(dòng)，湖南一直是南北交鋒的戰(zhàn)場(chǎng)，連年的戰(zhàn)亂造成湖南人民難以生存的環(huán)境，這就為湖南無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命派人才群的興起創(chuàng)造了機(jī)遇。以毛澤東、蔡和森、向警予等為代表的新民主主義革命家便應(yīng)運(yùn)而生。

三、 成就向警予英雄氣概的文化精神

向警予之所以能成為中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，除了她身上所具備的特有的湖南人性格之外，最主要的是她身上所特有的一種非同凡響的精神氣質(zhì)，這種精神氣質(zhì)就是，大無(wú)畏的革命獻(xiàn)身精神。這種獻(xiàn)身精神的形成，既源自于中國(guó)的傳統(tǒng)文化，更源自于湖南人的性格特征。

湖南人有“天下不可一日無(wú)湖南”，“若道中華國(guó)果亡，除非湖南人盡死，”“中國(guó)如今是希臘，湖南當(dāng)作斯巴達(dá)，中國(guó)將為德意志，湖南當(dāng)作普魯士”等說(shuō)法。底蘊(yùn)深厚的湖湘文化，培育了一大批英雄人物，譚嗣同、黃興、毛澤東等等，前赴后繼，書(shū)寫(xiě)了大半部中國(guó)近現(xiàn)代的革命歷史。這在很大程度上激發(fā)了湘女內(nèi)心潛藏的剛烈與勇敢。

湖湘文化的精神在向警予身上應(yīng)該說(shuō)是得到了集中完美的體現(xiàn)，她憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、敢為人先、勇于擔(dān)當(dāng)、百折不撓、矢志不渝、英勇無(wú)畏。

首先，是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、敢為人先的愛(ài)國(guó)情懷。愛(ài)國(guó)主義是中華傳統(tǒng)文化的精華和中華民族思想傳統(tǒng)的核心。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，湖南人凝聚成自己最為突出的精神品格，就是愛(ài)國(guó)憂(yōu)民、敢為人先。古代的湖南被視為蠻夷偏遠(yuǎn)之地，許多有著憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民胸懷、治國(guó)安邦的政治家和學(xué)人，在政治上受到誣陷或打擊時(shí)，都被貶謫、流放到湖南。如：屈原、賈誼、柳宗元等，他們?cè)谶@塊土地上所寫(xiě)的詩(shī)文，往往都是抒發(fā)自己的政治主張和理想抱負(fù)，他們的際遇和詩(shī)文，充滿(mǎn)了濃郁的愛(ài)國(guó)主義和令人激奮的悲壯色彩。

向警予生長(zhǎng)在湖南這塊土地上，從小受家庭、學(xué)校和社會(huì)的影響，有著深?lèi)?ài)自己鄉(xiāng)土而及熱愛(ài)自己祖國(guó)的情感，隨著自己閱歷的變化，尤其是后來(lái)在長(zhǎng)沙讀書(shū)，受到朱劍凡、楊昌濟(jì)等一批富有民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)主義思想的教育家的熏陶，她“從理論上對(duì)愛(ài)國(guó)主義有了深一步的了解”[1]。尤其是后來(lái)在當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩不安的社會(huì)環(huán)境的刺激下，面對(duì)國(guó)家山河破碎、滿(mǎn)目蒼夷，向警予早已把自己的命運(yùn)與祖國(guó)聯(lián)系在一起，從心底里發(fā)出了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心聲，她在回憶老師肖聃的演說(shuō)時(shí)說(shuō)：“……國(guó)家之所以日陷漩渦，皆由于我。蓋國(guó)者積我而成，我何以致國(guó)家？”“當(dāng)求自立”，“心目中頓覺(jué)我大有可以做少年中華之望，而其杌隉亦當(dāng)以我之心解免之，同時(shí)憂(yōu)去奮心生矣”。[2]

其次，是勇于擔(dān)當(dāng)、百折不撓的革命意志。湖南人“吃得苦，霸得蠻”的吃苦耐勞精神是出了名的，尤其是近代以來(lái)，在歷次革命斗爭(zhēng)中，湖南人往往都是沖鋒在前的勇者，剽悍、敢作敢為、俠肝義膽、勇猛、好斗、不信邪，這些都是評(píng)價(jià)湖南人性格的形容詞。一方水土養(yǎng)一方人。湖南人從遠(yuǎn)古先民遷移到這里之后，為了生存，披荊斬棘，百折不饒。正是這種精神意志，影響了一代又一代。

這種湖南人特有的精神意志，在向警予這個(gè)湘妹子身上同樣體現(xiàn)得淋漓盡致。我們看一段她的歷史記載便一目了然：1921年底，蔡和森被法國(guó)政府逮捕，遣送回國(guó);不久向警予亦回國(guó)，此后他倆共同參加中國(guó)共產(chǎn)黨的工作。向警予責(zé)任心極重，同時(shí)好勝的“野心”亦極強(qiáng)，因?yàn)樗杂滓詠?lái)即養(yǎng)成了這種心理。自與蔡和森戀愛(ài)及參加實(shí)際工作后，她精神上常常感受一種壓迫，以為女同志的能力不如男同志，在她看來(lái)，仿佛是“奇恥大辱”。同志們愈說(shuō)她是女同志中的最好的一個(gè)，她便愈不滿(mǎn)足。她是“五卅”運(yùn)動(dòng)中有力的煽動(dòng)者組織者之一;她是中共的婦女工作的負(fù)責(zé)者;但她自己總是不甘于“婦女的”工作——縱然她在這種工作上得到一般的信任。當(dāng)然，以向警予的能力說(shuō)，本來(lái)可以擔(dān)任一般黨的指導(dǎo)工作，這是從前中共黨的組織上分配工作的缺點(diǎn)。1927年3月，警予回到武漢，擔(dān)任湖北全省總工會(huì)女工運(yùn)動(dòng)委員會(huì)、黨中共湖北省委婦女部的工作，成績(jī)甚大，組織了五六萬(wàn)女工于赤色工會(huì)之下，不久又任中共漢口市委宣傳部主任;7月政變時(shí)被選為中共武昌市委負(fù)責(zé)人;最后任中共湖北省委宣傳部工作兼《大江》報(bào)主筆。她的工作成績(jī)，她的忠實(shí)，她的責(zé)任心，她的過(guò)度的刻苦耐勞，她的思想行動(dòng)、生活之無(wú)產(chǎn)階級(jí)化，為中共及一般同志所通曉。7月政變后，武漢處于最嚴(yán)重的白色恐怖之下，在這革命轉(zhuǎn)變的嚴(yán)重時(shí)期中，向警予充分地表現(xiàn)了她的積極性和戰(zhàn)斗性，證明她是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)勞苦群眾中最好的戰(zhàn)士之一。

第三，是矢志不渝、英勇無(wú)畏的英雄氣概。湖南人從來(lái)都是不怕死的角色，“扎硬寨、打死仗”，“打掉牙往肚里咽”是湘軍頭目曾國(guó)藩有名的口頭語(yǔ)。我們可以經(jīng)常在身邊聽(tīng)到，“不信邪、不怕鬼、不怕死”，“砍頭只有碗大疤”等大話，其實(shí)這不是大話，是湖南人的真性格，不說(shuō)遠(yuǎn)了，單說(shuō)近代以來(lái)不怕死的湖南名人多了去：用生命推動(dòng)戊戌變法的譚嗣同;為自立軍起義英勇就義的唐才常;乃至辛亥志士陳天華、姚洪業(yè)等為喚醒民眾而蹈海、而投河殉國(guó)，等等。

向警予的一生，只活了33年，她的犧牲是何等的英勇豪邁！何等的無(wú)所畏懼！1921年底向警予從法國(guó)留學(xué)回國(guó)，不久便加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。在黨的第二次全國(guó)代表大會(huì)上，擔(dān)任了中共中央第一任婦女部長(zhǎng)，開(kāi)始領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)最早的無(wú)產(chǎn)階級(jí)婦女運(yùn)動(dòng)。她還為中共中央婦女部起草了許多重要指導(dǎo)文件，撰寫(xiě)了大量論述婦女運(yùn)動(dòng)的文章，培養(yǎng)了大批婦女工作干部，在婦女解放運(yùn)動(dòng)史上作出不可磨滅的貢獻(xiàn)。大革命失敗后，中共的大部分領(lǐng)導(dǎo)同志先后轉(zhuǎn)移，向警予主動(dòng)要求留在武漢，堅(jiān)持地下斗爭(zhēng)。1928年3月20日，由于叛徒的出賣(mài)，向警予不幸被捕。敵人對(duì)她實(shí)施了嚴(yán)刑逼供，但她始終堅(jiān)貞不屈，嚴(yán)守黨的秘密，嚴(yán)守共產(chǎn)黨員的操守，表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的浩然正氣和崇高品格。敵人威脅說(shuō)已經(jīng)查明了她是共產(chǎn)黨重要領(lǐng)袖，逼她招供。向警予凜然地說(shuō)：“要?dú)⒕蜌ⅲ≈劣谖沂遣皇窍蚓?，沒(méi)有多大關(guān)系，橫豎你們都是屠殺人民的劊子手！革命者不會(huì)在你們的屠刀下求生。等著吧，你們的末日，就在明天！”國(guó)民黨反動(dòng)派決定在5月1日這個(gè)全世界工人階級(jí)的節(jié)日里殺害她。向警予視死如歸，沿途向廣大群眾進(jìn)行講演。敵人對(duì)此極端恐懼，憲兵們兇毆她，想使她不在說(shuō)話，但她仍然滔滔地講下去，因此他們?cè)谒炖锶^，又用皮帶縛住她的雙頰，街上許多人看了都哭泣起來(lái)。向警予被押赴余記里空坪刑場(chǎng)，為中國(guó)人民的解放事業(yè)英勇?tīng)奚?/p>

“人都應(yīng)該珍惜自己的生命，然而到了不能珍惜的時(shí)候，只有勇敢的犧牲自己。人總是要死的，但要死得慷慷慨慨?！边@是向警予1928年臨就義前給她的同牢女獄友留言下的遺言，這就是湖南人的大無(wú)畏精神！

注釋?zhuān)?/p>

[1] 何鵠志《向警予傳》，上海人民出版社，1990年4月出版。

[2] 張書(shū)至《朱劍凡與長(zhǎng)沙周南》，《湘潮》，2006年6月。

（作者周亞平，湖南省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員）