摘 要：當(dāng)前高校文科專業(yè)教學(xué)中普遍存在學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃、課外理論閱讀不多、理論聯(lián) 系實(shí)際能力不高等現(xiàn)象，這既源于當(dāng)前課程教材建設(shè)滯后、學(xué)科知識(shí)體系更新緩慢，又與教師單純依賴課堂教學(xué)，對(duì)學(xué)生課外閱讀、社會(huì)調(diào)研工作的組織力度不大有關(guān)。本文結(jié)合“一體兩翼”延伸教學(xué)模式，以《家庭社會(huì)學(xué)》課程為例，探討在高校文科專業(yè)教學(xué)中將課程建設(shè)、讀書會(huì)、社會(huì)調(diào)研三者有機(jī)結(jié)合的路徑和方法。

關(guān)鍵詞：家庭社會(huì)學(xué)；教學(xué)改革；“一體兩翼”延伸教學(xué)模式

中圖分類號(hào)：G427 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1003-949X（2015）-12-0105-02

趙曉峰針對(duì)高校文科專業(yè)本科教學(xué)體制創(chuàng)新提出“一體兩翼”延伸教學(xué)模式[1]。本文以《家庭社會(huì)學(xué)》教學(xué)為例，探討應(yīng)用“一體兩翼”教學(xué)模式的路徑和方法。第一，提高課程建設(shè)水平，為教學(xué)提供支撐；第二，辦好課程“讀書會(huì)”，提高學(xué)生理論閱讀水平；第三，組織“社會(huì)調(diào)研”，提高學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

一、提高課程建設(shè)水平，為教學(xué)提供支撐

近年來，家庭社會(huì)學(xué)研究獲得了較快發(fā)展，對(duì)轉(zhuǎn)型期婚姻家庭出現(xiàn)的新現(xiàn)象、新問題進(jìn)行了深度關(guān)注。但與此同時(shí)，作為社會(huì)學(xué)的一門基礎(chǔ)課程，“家庭社會(huì)學(xué)”在課程建設(shè)還存在一些問題，極大影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

（一）教材建設(shè)

潘允康早在1986年就出版《家庭社會(huì)學(xué)》教材，2001年鄧偉志、徐榕合著出版《家庭社會(huì)學(xué)》，2006年鄧偉志、徐新合著出版《家庭社會(huì)學(xué)導(dǎo)論》。相比之前版本，《家庭社會(huì)學(xué)導(dǎo)論》教材框架進(jìn)行了較大調(diào)整，改變了原來以研究?jī)?nèi)容為主線的邏輯體系，代之以家庭生活為核心的邏輯體系。2006年，楊善華編著出版《家庭社會(huì)學(xué)》，將研究方法單列一章，強(qiáng)調(diào)了“深度訪談”對(duì)于家庭社會(huì)學(xué)研究的重要性；在整個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)中，引入了城鄉(xiāng)比較的視角。2012年朱強(qiáng)出版《家庭社會(huì)學(xué)》，是目前較新版本的教材?？偟膩碚f，目前國(guó)內(nèi)《家庭社會(huì)學(xué)》教材建設(shè)亟待加強(qiáng)。一方面，在知識(shí)更新方面滯后于社會(huì)發(fā)展和學(xué)科發(fā)展，不能很好地滿足課堂教學(xué)需要；另一方面，對(duì)國(guó)外《家庭社會(huì)學(xué)》教材及其研究成果的翻譯和借鑒不夠。

（二）學(xué)科定位

如同社會(huì)學(xué)在整個(gè)社會(huì)科學(xué)中的學(xué)科困境一樣，家庭社會(huì)學(xué)面臨類似難題。經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、人類學(xué)、倫理學(xué)都對(duì)“家庭”現(xiàn)象進(jìn)行研究，家庭社會(huì)學(xué)如何強(qiáng)調(diào)自身特性，從而與其他學(xué)科相區(qū)別——這是“家庭社會(huì)學(xué)”誕生之初就需要回答的問題。潘允康將“家庭社會(huì)學(xué)”研究對(duì)象確定為“家庭和家庭演化的客觀規(guī)律、家庭和社會(huì)的諸種關(guān)系、家庭在社會(huì)中的地位和作用”。[2]楊善華強(qiáng)調(diào)：“家庭社會(huì)學(xué)重點(diǎn)研究家庭與社會(huì)相互作用的機(jī)制，即這種作用如何發(fā)生、經(jīng)過哪些環(huán)節(jié)而完成，同時(shí)研究在社會(huì)變遷背景下家庭演變的規(guī)律及家庭演變對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響?！盵3]朱強(qiáng)認(rèn)為：“家庭社會(huì)學(xué)是綜合法律、風(fēng)俗、習(xí)慣、道德等各種因素，研究使婚姻、家庭規(guī)范化的過程及問題。”[4]

筆者認(rèn)為：伴隨著學(xué)科交叉趨勢(shì)的不斷增強(qiáng)，任何學(xué)科都很難通過獨(dú)占某個(gè)研究對(duì)象而劃定學(xué)科邊界。在學(xué)科綜合的大背景下，每個(gè)學(xué)科的“合法性”來自于其獨(dú)特的、不可替代的研究視角。與其他學(xué)科不同，家庭社會(huì)學(xué)并不是研究家庭的某個(gè)側(cè)面，而是將“家庭”作為一個(gè)整體進(jìn)行研究。家庭是初級(jí)群體，包含人類最親密的社會(huì)關(guān)系。鄭杭生指出：家庭社會(huì)學(xué)與其他學(xué)科的區(qū)別，并不是宏觀研究和微觀研究，而是在于“將家庭、婚姻作為連接個(gè)人生活與社會(huì)運(yùn)行的中介”[5]與經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科研究“家庭”不同，家庭社會(huì)學(xué)還將“研究家庭演變的歷史”作為自己的學(xué)科使命。將“家庭”作為一個(gè)整體，考察其在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中結(jié)構(gòu)和功能的變遷，同樣是家庭社會(huì)學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的一個(gè)標(biāo)志。

（三）知識(shí)體系

目前，家庭社會(huì)學(xué)知識(shí)體系主要包含以下幾大類內(nèi)容：（1）家庭起源與家庭本質(zhì)；（2）婚姻起源、婚姻本質(zhì)和婚姻關(guān)系締結(jié)；（4）家庭關(guān)系、家庭結(jié)構(gòu)、家庭功能、家庭生命周期；（5）家庭管理；（6）離婚、家庭暴力等家庭問題；（7）家庭法與家庭倫理；（8）家庭未來。其中，前5類為學(xué)科基礎(chǔ)理論，特別是家庭本質(zhì)、家庭結(jié)構(gòu)、家庭關(guān)系和家庭功能是理解家庭問題的基本知識(shí)點(diǎn)。當(dāng)前各版本教材對(duì)此都有涉及，構(gòu)成教材主體部分。針對(duì)后3類知識(shí)點(diǎn)，各版本教材差異較大，角度和容量亦有區(qū)別。

綜合來看，當(dāng)前家庭社會(huì)學(xué)基本理論體系并不完備，各位學(xué)者在教材中所展示的知識(shí)架構(gòu)、邏輯體系存在較大差異；學(xué)科史梳理簡(jiǎn)單，重復(fù)率較高，缺少新的研究進(jìn)展。知識(shí)體系安排中，對(duì)轉(zhuǎn)型期中國(guó)城市和鄉(xiāng)村的家庭變遷關(guān)注不夠，特別是對(duì)閃婚閃離、剩男剩女、離婚、同性戀、家庭暴力等問題并沒有系統(tǒng)性分析和呈現(xiàn)。這雖然可由任課教師結(jié)合自身需要進(jìn)行講解，但是假如教材中有此類內(nèi)容，一定能為授課教師提供較大幫助，從而起到事半功倍的效果。

二、辦好課程“讀書會(huì)”，提高學(xué)生的理論閱讀水平

（一）“讀書會(huì)”的必要性

之所以選擇以“讀書會(huì)”的形式提高學(xué)生的理論閱讀水平，主要有以下3點(diǎn)原因：（1）課程本身的需要。課程學(xué)習(xí)中，專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)不可或缺。從目前教材編寫情況來看，對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)理論背景的交代較少，不利于拓展學(xué)生的知識(shí)面。因此，課外理論閱讀顯得格外重要。（2）課堂教學(xué)時(shí)間的局限。在有限教學(xué)時(shí)間中，教師往往力不從心。基本理論教學(xué)存在廣度和深度的極大張力。唯有通過集中閱讀，才可能彌補(bǔ)課堂教學(xué)時(shí)間不足的剛性約束。（3）課外閱讀有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生通過專業(yè)閱讀，培養(yǎng)一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)科思維。專業(yè)閱讀能夠激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的主體性和能動(dòng)性。

（二）圖書選擇

《家庭社會(huì)學(xué)》課程的專業(yè)書目選擇應(yīng)該以專業(yè)經(jīng)典書籍為主。圍繞著課程教學(xué)，給學(xué)生開出專業(yè)經(jīng)典書籍參考書目。以家庭史為代表的《家庭、私有制和國(guó)家的起源》（恩格斯著）、《古代社會(huì)》（摩爾根著）、三卷本《家庭史》（安德烈·比爾基埃等主編）、《歐洲家庭史》（邁克爾？米特羅爾等著）、五卷本《中國(guó)家庭史》（張國(guó)剛主編），這些書籍有利于學(xué)生全面了解家庭演變的歷史邏輯，培養(yǎng)學(xué)科研究中的“歷史感”?！渡贫取罚ㄙM(fèi)孝通著）、（變動(dòng)中的家庭——跨文化的透視）（馬克·赫特爾著）、《金翼》（林耀華著）、《祖蔭下》（許烺光著）、《私人生活的變革》（閆云翔著）等書籍對(duì)于學(xué)生理解家庭文化、家庭變遷等問題具有重要作用。此外，新近出版的一些家庭研究著作也值得閱讀，如《婚姻價(jià)值的變革》（陳訊著）、《個(gè)體家庭iFamily：中國(guó)城市現(xiàn)代化進(jìn)程中的個(gè)體、家庭與國(guó)家》（沈奕斐著）、《論家庭繼替——兼論中國(guó)農(nóng)村家庭的區(qū)域類型》，等等。

（三）讀書會(huì)的組織工作

讀書會(huì)的組織工作特別重要，只有采取適當(dāng)形式，才能發(fā)揮讀書會(huì)的功能。讀書會(huì)主要參照以下步驟開展：（1）圍繞基本章節(jié)、知識(shí)點(diǎn)組建興趣小組。主題選擇、小組劃分，完全尊重學(xué)生意愿。（2）課下興趣小組開展讀書活動(dòng)。選出小組聯(lián)絡(luò)人，負(fù)責(zé)組織課下讀書活動(dòng)。（3）選擇相關(guān)主題在課堂上進(jìn)行匯報(bào)、討論，撰寫讀書報(bào)告。需要強(qiáng)調(diào)的是，“讀書會(huì)”最為關(guān)鍵的要素是“會(huì)”，不是一個(gè)人讀書，而是圍繞興趣、專業(yè)將學(xué)生有機(jī)地組織起來，相互激發(fā)，形成氛圍，從而將讀書變成一種公共學(xué)術(shù)活動(dòng)。沒有讀書會(huì)的形式，以個(gè)體為單位的讀書并不會(huì)形成群體效應(yīng)，亦不會(huì)形成良好的讀書風(fēng)氣。

三、組織“社會(huì)調(diào)研”，提高學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力

（一）社會(huì)調(diào)研在專業(yè)學(xué)習(xí)中的重要性

對(duì)于社會(huì)學(xué)專業(yè)學(xué)生來說，在專業(yè)教育中增加“社會(huì)調(diào)研”這一環(huán)節(jié)，具有重要意義?！都彝ド鐣?huì)學(xué)》是一門特別貼近生活的課程，只有堅(jiān)持“從生活中來、到生活中去”的原則，才能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的體會(huì)和理解，用所學(xué)到的理論去認(rèn)識(shí)家庭現(xiàn)象，思考家庭社會(huì)問題。雖然學(xué)生都有家庭生活經(jīng)驗(yàn)，但是為了全面理解家庭社會(huì)問題，必須盡可能規(guī)避個(gè)人直接生活經(jīng)歷的局限性，通過全面、深入的社會(huì)調(diào)研，增加學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知和理性思考。家庭結(jié)構(gòu)、家庭功能等基本概念雖然比較好理解，但是如何與轉(zhuǎn)型中國(guó)家庭現(xiàn)實(shí)問題對(duì)應(yīng)起來，還需要通過社會(huì)調(diào)研來完成。這是理論講授和課外讀書所不能替代的。

（二）社會(huì)調(diào)研的主題選擇

選擇社會(huì)調(diào)研主題時(shí)應(yīng)該注意兩點(diǎn)：（1）堅(jiān)持“宏觀”與“微觀”的辯證統(tǒng)一。調(diào)研主題不能太微觀，太具體。因?yàn)樵撜{(diào)研是服務(wù)于課程學(xué)習(xí)的，而不是專業(yè)研究取向。問題一旦狹窄，就會(huì)切割家庭經(jīng)驗(yàn)自身的完整性。同樣，調(diào)研主題不能太“宏觀”，過于宏觀則難以把握，陷于空泛或流于形式。相比較而言，“中觀”層面的問題則相對(duì)容易把握。（2）既要關(guān)注轉(zhuǎn)型社會(huì)中家庭現(xiàn)象的“變”，觀察家庭結(jié)構(gòu)、功能、婚姻價(jià)值意義、家庭權(quán)威等主題中新的變動(dòng)趨勢(shì)；又要善于關(guān)注“不變”，正是這些“不變”，使家庭生活保持著連續(xù)性。只有全面考察“變”與“不變”，才能更全面、更深刻地理解轉(zhuǎn)型中國(guó)的家庭現(xiàn)象。

（三）社會(huì)調(diào)研的組織方式

從現(xiàn)實(shí)情況來看，教學(xué)過程中很難針對(duì)某課程進(jìn)行專門調(diào)研?？尚械姆桨甘菍⒄n程調(diào)研“嵌入”到本科學(xué)生培養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。在本科專業(yè)實(shí)習(xí)、暑期三下鄉(xiāng)、科創(chuàng)活動(dòng)中，增加有關(guān)家庭社會(huì)學(xué)相關(guān)主題的調(diào)研。教師還可以在學(xué)校附件聯(lián)系專門調(diào)研地點(diǎn)，作為學(xué)生的觀測(cè)基地，在教學(xué)過程中投入一定課時(shí)量，帶領(lǐng)學(xué)生到觀測(cè)點(diǎn)調(diào)研。這樣的觀測(cè)點(diǎn)，可以連續(xù)跟蹤記錄，形成資料積累，為學(xué)生提供很好的專業(yè)實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，強(qiáng)化社會(huì)調(diào)研在學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)中作用。通過科學(xué)設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)方案，增加核心課程的實(shí)習(xí)學(xué)時(shí)，并通過全方位的組織，形成重視調(diào)研、參與調(diào)研、長(zhǎng)期調(diào)研的學(xué)生培養(yǎng)方式。

注釋：

[1] 趙曉峰. “一體兩翼”延伸教學(xué)模式：文科專業(yè)本科教學(xué)體制創(chuàng)新的可行路徑[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（02）.

[2] 潘允康.家庭社會(huì)學(xué)[M].重慶出版社，1986：1.

[3] 楊善華.家庭社會(huì)學(xué)[M].高等教育出版社，2006：1.

[4] 朱強(qiáng).家庭社會(huì)學(xué)[M].華中科技大學(xué)出版社，2012：9.

[5] 鄭杭生.社會(huì)學(xué)概論新編[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，2013：185.